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《阿凡達(dá)3：火與燼》海報(bào) 圖源網(wǎng)絡(luò)

《阿凡達(dá)3：火與燼》：在解構(gòu)與重構(gòu)之間

文/奶油皮康

三年前觀看《阿凡達(dá)：水之道》時(shí)，我就存在過一個(gè)疑惑：水之道到底是什么？是薩利家融入海洋部落的生活嗎？還是他們學(xué)會(huì)了理解海洋文化、并嘗試從水中與“伊娃”建立連接？三年后，當(dāng)我看完《火與燼》走出布法羅大學(xué)AMC 影院的影廳，腦海里縈繞著同樣的問題、同樣的疑惑：火與燼到底在哪兒？是那個(gè)只出現(xiàn)了一次的火山部落棲息地嗎？還是反派手里無處不在的噴火槍？

阿凡達(dá)系列的第三部作品，除了塑造了一個(gè)不相信伊娃的納威人部落外，一切仿佛都復(fù)制了系列的第二部，相似的視覺元素，相似的場景，以及最要命的——同樣的劇情結(jié)構(gòu)和故事節(jié)奏。兩部電影都選擇將最后決戰(zhàn)集中放置在影片末尾，而且兩場戲的情結(jié)如出一轍，先由一個(gè)準(zhǔn)備完善的集團(tuán)作戰(zhàn)開始，納威人憑借地形優(yōu)勢占據(jù)上風(fēng)，然后突然急轉(zhuǎn)直下。緊接著潘多拉星球的生物前來幫助，納威人獲得勝利。期間穿插著杰克解救被困的家人，并在最后和反派上校進(jìn)行決戰(zhàn)。雖然第三部加入了天空商人、烏賊怪、納威人反派等新鮮元素， 但沒有改變決戰(zhàn)戲的整體基調(diào)和風(fēng)格。

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除此之外，兩部影片的情節(jié)大體是“押韻”的。作為賣點(diǎn)宣傳的火之部落，因?yàn)榧覉@遭到火山噴發(fā)的破壞，對伊娃神變得嗤之以鼻，逐漸發(fā)展出了更加野蠻、兇殘的文化特色。為此，導(dǎo)演還特地給火之部落加入了嗑藥的習(xí)慣來凸顯他們的狂躁與瘋魔。他們展現(xiàn)了納威人的另一種道路，拋棄傳統(tǒng)文化，并帶著一顆為了復(fù)仇的心與人類合作。

由此可見，倘若人類在戰(zhàn)爭中取得了勝利，那么潘多拉星球?qū)?huì)被這樣一群更加野蠻、更加兇殘的納威人統(tǒng)治；他們的手段只會(huì)比人類殖民者更加殘暴，畢竟人類只想要資源，而他們想統(tǒng)治全世界。

火之部落的存在展現(xiàn)了潘多拉星內(nèi)部的復(fù)雜性，他們不是被抽象化的“原始人”，而是有著獨(dú)立文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)和外交沖突的外星文明。《阿凡達(dá)》系列的核心就是文明與沖突，火之部落剛好能夠傳達(dá)這樣的思考。但導(dǎo)演還是選擇把他們塑造成了常規(guī)的“敵我同源”型反派，在交代完背景之后便徹底降格成了制造矛盾的工具人。簡而言之，一個(gè)本來很好展現(xiàn)劇情深度的機(jī)會(huì)被導(dǎo)演有意無意地放棄掉了?！盎鹋c燼”這個(gè)標(biāo)題，最終也只是停留在海報(bào)上的一段文字，由于故事設(shè)定和自身演進(jìn)的缺陷，導(dǎo)致對意義和思考挖掘的深度也相當(dāng)有限。

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影片的亮點(diǎn)在于深化了角色的塑造，前作中登場的薩利家二兒子——洛克，不再是那個(gè)只有一腔熱情的莽夫，在經(jīng)歷了第二部的故事后，他變得成熟了許多，學(xué)會(huì)了反思自己的行為與接納父親的建議。

杰克的堅(jiān)強(qiáng)和果敢在本作中遭到了顛覆，他不再是前兩部的杰克——能夠態(tài)度堅(jiān)決地保護(hù)朋友、抵御敵人，而是存在了許多猶豫、思考了更多暴力抗?fàn)幹獾囊蛩?。從他在監(jiān)獄中勸導(dǎo)上校“去看看外面的世界”這一行為不難看出，杰克終究是在多年抗?fàn)幒箫@露了疲態(tài)，試圖尋找一種能夠“放過”自己的機(jī)會(huì)（可惜對方不領(lǐng)情）。

奈特麗則進(jìn)行了反方向的跨越，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的戰(zhàn)士克制了自己對于“天空人”的憤怒與仇恨，放下了為守護(hù)“自然生靈”而產(chǎn)生的傲慢與偏見。影片對杰克和奈特麗最突出的刻畫發(fā)生在是否殺死蜘蛛的戲碼。按照兩位角色的性格，奈特麗才是那個(gè)希望殺死蜘蛛解決問題的人，在這里卻被改成了杰克。杰克開始寄托于一種能夠一勞永逸的方法去結(jié)束戰(zhàn)斗，長久的消耗加上家人的逝去，讓他失去了耐心和毅力。作為對比，奈特麗在反復(fù)的仇恨與包容之間，找到了一種更加理智、更容易保全自己的思考方式。她沒有釋懷、也沒有放下仇恨，她只是更加明白了，以暴制暴、直接的敵意、絕對的排斥，并不能解決問題。所以我們看到她更加智慧的戰(zhàn)斗，她偽裝成火之部落的樣子，佩戴人類制造的識別裝置，使用安裝了火箭彈頭的弓箭擊退敵人。

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大反派邁爾斯上校不再排斥納威人文化，通過主動(dòng)與火之部落結(jié)盟，以另類方式完成了一次“阿凡達(dá)”式的文化體驗(yàn)。雖然其本質(zhì)還是個(gè)人類中心主義者，但不難看出，在親自變成阿凡達(dá)之后（以及第二部的遭遇），他多少收斂了自己對于這個(gè)外星文明的抗拒，從一個(gè)單純的粗暴軍人變成了更狡猾、更聰明的謀略者。他的兒子“蜘蛛”被賦予了更多的能動(dòng)性，開始按照自己的判斷行動(dòng)，而不是前作中那個(gè)充當(dāng)吉祥物的“精神納威人”。他和父親上校的感情十分復(fù)雜，導(dǎo)演沒有將蜘蛛拍成一個(gè)為了正義被迫弒父的悲情英雄，而是讓他保留了守護(hù)納威人的決心與正義感、以及對父親的同情和理解（一定程度上）。

總體而言，《阿凡達(dá)3：火與燼》是一部喜憂參半的作品。爛番茄新鮮度69%，MetaCritic均分61，低于前兩部。北美首日票房約1300萬美元，也明顯低于前作。與第二部《水之道》高度同質(zhì)化的劇情架構(gòu)和節(jié)奏、重復(fù)的視覺元素，無不凸顯著主流科幻創(chuàng)作所面臨的想象力困境。但同時(shí)，它也敢于對前作進(jìn)行了相當(dāng)?shù)慕鈽?gòu)，沒有一味地讓角色們勇往直前、線性發(fā)展，而是回到更為具體真實(shí)的生命現(xiàn)場，展示更復(fù)雜深邃、痛苦掙扎的人性，完成了某種程度上的自我重構(gòu)。

作者： 奶油皮康，6歲自學(xué)漫畫，曾手繪畫作30余冊，創(chuàng)作人物角色150余個(gè)。2018年開始寫作，著有長篇小說《白霧之島》、《極客地帶的低俗小說》、《悲觀世界》等，發(fā)表有少量詩歌、隨筆?，F(xiàn)為紐約州立大學(xué)布法羅電影研究專業(yè)大三在讀。

~the end~

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