2024年7月27日，北京中軸線被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。那么，這條7.8千米長的軸線，為何被稱為“北京的脊梁與靈魂”？它的背后，又承載著怎樣的歷史？《北京中軸線的前世今生》一書講述了其中的故事。

正如書中所言，中軸線的理念并非始于明清北京城，其源頭可上溯至距今約5000年前的紅山文化。在遼寧牛河梁遺址，先民們已在女神廟前有意規(guī)劃出一條偏角20度的山梁，并以1050米的距離、22米高的祭壇錨定信仰坐標(biāo)。這不僅是空間秩序的雛形，更是人類在混沌中刻下的第一道文明刻度，是對“居中而治”理念的原始表達(dá)。

隨后，周成王在何尊底部銘文寫下“余其宅茲中國”，首次將“中國”二字具象化為地理與政治中心，“擇天下之中而立國”的理想自此落地生根。曹魏時期曹操營建鄴城，以寬闊的中陽門大道確立權(quán)力居中的空間法則；金代海陵王不惜拆毀北宋汴京宮殿，千里北運(yùn)建材重建金中都，只為證明女真政權(quán)對“正統(tǒng)”的執(zhí)著追求——這些歷史片段在書中被串聯(lián)成一條清晰的文化線索：中軸線從來不只是城市規(guī)劃的技術(shù)產(chǎn)物，它是中華文明對秩序、權(quán)威與天地人關(guān)系的持續(xù)探索。

以下內(nèi)容選自《北京中軸線的前世今生》，已獲得出版社授權(quán)刊發(fā)。

《北京中軸線的前世今生》

作者：李蘭芳

版本：星球地圖出版社

2025年11月

1368年，朱元璋稱帝，建立明朝。同年，明軍攻入大都城，元朝滅亡。朱元璋把大都改名北平，不再作為首都。洪武三年（1370年），朱元璋第四子朱棣受封燕王，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守北平。燕王府就設(shè)在隆福宮舊址。1402年，燕王朱棣通過“靖難之役”奪取皇位，是為明成祖。次年，下詔把北平改名為北京。北京城營建工程自永樂四年（1406年）啟動，永樂十八年（1420年）基本竣工。1421年，明成祖將都城從南京遷到北京。

1644年，闖王李自成攻陷北京，明朝末代皇帝崇禎帝自縊殉國，明山海關(guān)總兵吳三桂投降清朝，引導(dǎo)清兵入關(guān)，占領(lǐng)北京城。清順治帝在永定門外的天壇祭天，在皇極門即位稱帝，宣布以北京為首都，完全繼承了明朝的北京城，除了必要的修繕，就連紫禁城都沒有進(jìn)行大的改建。

紫禁城與中軸線?！侗本┲休S線的前世今生》插圖

明清兩代北京的中軸線

明清兩代北京的中軸線并不是從前門開始的，外城修建前，南端是正陽門，明嘉靖之后延伸至永定門。自此，沿用至今的北京中軸線格局定型，南起永定門，經(jīng)過正陽門、大明門（清大清門）、承天門（清天安門）、端門、午門、紫禁城、神武門、萬歲山（清景山）、地安門、萬寧橋，北到鐘鼓樓，全長7.8千米。

永定門是外城南垣的正門，在今天永定門內(nèi)大街南口。嘉靖三十二年（1553年）初建，面闊五間，是一座灰筒瓦重檐歇山式建筑。明嘉靖四十三年（1564年），增建了甕城。清乾隆三十二年（1767年），改建城樓，提高了永定門的規(guī)制。在北京外城的7座城樓中，永定門最為壯麗，也標(biāo)志著北京中軸線自此開始。

明崇禎二年（1629年），后金與蒙古聯(lián)軍打到北京城郊，崇禎帝任命滿桂為武經(jīng)略，催促他出城迎敵。敵強(qiáng)我弱，不如固守內(nèi)城，但宦官不斷催促，滿桂不得不指揮黑云龍、麻登云、孫祖壽等將領(lǐng)率軍轉(zhuǎn)移到永定門外二里處駐扎，排列柵欄。第二天，后金精銳騎兵如黑云般壓來，滿桂、孫祖壽在永定門外戰(zhàn)死。

清朝時期的永定門（瑞典喜仁龍于1921年至1922年拍攝）?！侗本┲休S線的前世今生》插圖

永定門內(nèi)的東西兩側(cè)對稱分布著天壇和先農(nóng)壇。天壇初建于永樂年間，叫天地壇，是祭祀天和地的場所，嘉靖年間決定天、地分祭，天地壇改名天壇。每年冬至日舉行祭天大典，主要由圜丘壇、皇穹宇、大享殿（清祈年殿）組成，是現(xiàn)在世界上規(guī)模最大的皇家祭祀建筑群。

圜丘壇上有一塊天心石，如果站在上面說話，聲音可以放大好幾倍，像是從地層深處傳來的，又像來自遙遠(yuǎn)的天空，特別神奇。

先農(nóng)壇初建于明永樂年間，當(dāng)時叫山川壇，遍祭風(fēng)、云、雷、雨、五岳、五鎮(zhèn)、四海、五瀆等山川神祇。嘉靖年間，還要祭祀太歲等神，因此改名神祇壇。到了明萬歷年間，增建了纛旗廟、神倉、齋宮；萬歷四年（1576年），神祇壇被正式命名為先農(nóng)壇。清乾隆年間，又對先農(nóng)壇進(jìn)行了較大的調(diào)整，撤掉纛旗廟，改齋宮為慶成宮。每年春天，皇帝都要到先農(nóng)壇親自耕地，舉行籍田禮?；实塾H耕后，登上觀耕臺，看王公大臣耕作。到了秋天，親耕田的莊稼收獲后儲存在神倉院，供九壇八廟祭祀用。

天壇祈年殿?！侗本┲休S線的前世今生》插圖

“四門三橋五牌樓”

沿著正陽門大街北走，是內(nèi)城的正門——正陽門。老北京有句俗語：“前門樓子九丈九，四門三橋五牌樓?！薄八拈T三橋五牌樓”指的就是正陽門的建筑布局。四門指城樓門洞、箭樓門洞和兩個閘樓門洞，三橋指正陽橋上并排的三座石橋，五牌樓是正陽門牌樓。另外，甕城東西兩側(cè)還有觀音廟和關(guān)帝廟。正陽門的各個門洞還安裝了高級防御設(shè)備——千斤閘。閘門用鐵皮包的實木，還布滿了鐵釘，威力很大。一旦有緊急情況，千斤閘可以靠絞盤迅速落下，成為堅不可摧的“鐵幕”?？脊殴ぷ髡咴谖骱友睾竺娴暮拥腊l(fā)現(xiàn)一個石馬，高1米，長2米。在十二地支對應(yīng)的十二生肖中，馬就是午，代表正南?！罢柺R”表明，明朝人確實把這里作為中軸線的南端。

正陽門?！侗本┲休S線的前世今生》插圖

正陽門和大明門中間有個小廣場，叫“天街”。清乾隆四十年（1775年）時整修一新，設(shè)置了“十”字形的護(hù)欄，方方正正，就像一個棋盤，所以老百姓又叫它“棋盤街”，這里是繁華的商業(yè)區(qū)，被稱為“朝前市”。高端的上等店鋪至少有300家。明代有個畫家專門畫了一幅《皇都積勝圖》，描繪正陽門一帶的熱鬧場景。在畫里可以看到這里不但有高級的店鋪，還有擺地攤的、走街串巷的。珠寶古董、綢緞皮貨、筆墨紙硯、衣裳布匹、刀剪陶瓷、紙花玩物，各色商品琳瑯滿目，讓人應(yīng)接不暇。人群熙熙攘攘，擠滿了整個市場。

過了這個廣場就是大明門，闖王李自成一度改為大順門，到了清朝又改為大清門。永樂年間建成后，明成祖沿用了大學(xué)士解縉題寫的門聯(lián)：“日月光天德，山河壯帝居。”這其實是前人的句子，但明成祖十分喜歡。明清兩代，皇帝到南郊祭祀，都要經(jīng)過此門。明代庶吉士袁帙《大明門候駕》詩描寫了當(dāng)時的盛大場面：“虎旅驅(qū)中道，鉤陳警六飛。圜丘群望畢，宣室受釐歸。旭日迎芝蓋，晴云拂羽旂。笙歌前路擁，拜舞接光輝?！?/p>

《皇都積勝圖》局部?！侗本┲休S線的前世今生》插圖

大明（清）門和承天門（天安門）之間是長達(dá)500米的御路，御路兩側(cè)是千步廊。東西千步廊各110間房，都是連檐通脊、硬山、灰筒瓦頂，在紫禁城的襯托下，并不顯眼。但這里分布著重要的中央官署，東側(cè)有宗人府、吏部、戶部、禮部、兵部、工部、鴻臚寺、欽天監(jiān)、太醫(yī)院、翰林院；西側(cè)有五軍都督府、錦衣衛(wèi)、通政使司、太常寺。

走過千步廊和漢白玉石橋金水橋，就是皇城的正門承天門，寓意“承天啟運(yùn)，受命于天”。它沿用南京承天門的形制和名稱，規(guī)制較小。清順治八年（1651年）改建為面闊九間、進(jìn)深五間的規(guī)制，暗含“九五之尊”之意，并改稱天安門，門額用滿漢兩種文字書寫。天安門為重檐歇山式建筑，房頂鋪黃琉璃瓦，檐角裝飾仙人和九個走獸。陽光照耀下，金光燦爛。中間的門洞專供皇帝出行，兩側(cè)各立一對漢白玉華表，門內(nèi)外有兩對石獅。

在千步廊、金水河、金水橋的襯托下，天安門更顯得蔚為壯觀。它是國家的象征，是禮儀之門，因此也被稱為“國門”。頒布詔令、登基、大婚儀式都在這里舉行，祭祀天地、五谷從這里出入，御駕親征或派大將出征，也要在這里祭路、祭旗。科舉中第后，皇帝還在這里召見新科進(jìn)士。

明崇禎十七年（1644年），闖王李自成攻入北京城。他穿著氈笠縹衣，騎著烏駁馬，在牛金星、宋企郊的陪同下，從承天門進(jìn)入紫禁城，登上皇極殿。清光緒二十年（1894年）正月，光緒皇帝準(zhǔn)備在天安門舉行大婚儀式，但沒想到天安門突然遭遇火災(zāi)，修也來不及，只好命棚匠用蘆葦從外面包起來，看著跟修繕一新的一樣。但是，時人都認(rèn)為這非常不吉利，預(yù)示著國運(yùn)不昌：“德宗末造覯艱難，婚禮未祥事可嘆。先遣祝融肆虐，蘆棚包裹假天安?！?/p>

午門是紫禁城的正門

天安門北又有端門，明永樂十八年（1420年）初建，是三券門?？滴趿辏?667年）重修，康熙二十八年（1689年）增建城臺、城墻，改為五券門。端門代表著有始有終，皇帝出巡都要登上端門城樓，鹵簿儀仗用品平時也保存在這里。

按照“左祖右社”的規(guī)劃原則，在端門以北，太廟和社稷壇分列中軸線兩側(cè)。太廟供奉祖先，每年四月初一、七月初一、十月初一、皇帝生辰、清明節(jié)、七月十五、先帝忌日，都要到太廟舉行祭奠，歲末還要舉行盛大的祫祭。社稷壇供奉社神和稷神，以祈禱豐收，每年春秋仲月上戊日清晨都要來祭祀。漢白玉砌成的三層方臺上鋪著五色土——中黃、東青、南紅、西白、北黑。既表示“普天之下，莫非王土”，也象征著金、木、水、火、土是萬物根本。社稷就是國家，所以如果有出征、獻(xiàn)俘等國家大事，也要在這里舉行儀式。

走過太廟和社稷壇，就是皇帝處理政務(wù)、日常起居的紫禁城。紫禁城是一組完整的建筑群，保存到現(xiàn)在的建筑仍有980座，將近9000間房屋。主體建筑坐落在中軸線上，其他建筑沿中軸線對稱分布，主次分明，嚴(yán)謹(jǐn)有序。

午門是紫禁城的正門，明永樂年間始建，此后在明嘉靖、萬歷、天啟，清順治、嘉慶年間都有修繕或改建。城臺呈“凹”字形，高達(dá)13米，開三個外方內(nèi)圓的券洞門。正樓上還有四座方亭，稱為崇樓。在空中俯瞰，就像鳳凰展翅，因此也叫五鳳樓。頒布圣旨、迎接軍隊凱旋、接收敵國俘虜，都在午門舉行。明永樂十三年（1415年），紫禁城還沒完全竣工，明成祖就與后妃、大臣登上午門城樓，觀賞鰲山燈。萬歷初，平定云南緬賊，明神宗在午門受俘。在明朝，午門外的廣場還是臣子罰跪的地方。明永樂十九年（1421年），剛剛建成的三大殿毀于雷火。朝中眾臣有的主張遷都回南京，有的堅決反對。明成祖一怒之下，命他們到午門外跪著辯論。正德十四年（1519年）二月，荒唐的明武宗為自己加封太師，并準(zhǔn)備南巡。南巡不但擾亂百姓，也不利于武宗的人身安全。內(nèi)閣首輔楊廷和進(jìn)諫，百官不斷上書，武宗大怒，把兵部郎中黃鞏打入錦衣衛(wèi)大獄，責(zé)令以修撰舒芬為首的107人在午門外罰跪五日。后來，又在午門對舒芬等人施以杖刑。施刑那天，天昏地暗，百官噤若寒蟬。

走過午門和內(nèi)金水橋，便是太和門，明代稱奉天門。太和門雖然稱為“門”，但實際是一座殿宇，“御門聽政”就在這里舉行。明代早期的幾位皇帝比較勤政，基本是一日一朝，但后來的皇帝逐漸懈怠，變?yōu)槊吭鲁跷?、十五、二十五早朝。明神宗時，竟然二十四年不曾早朝。到了清代，為了方便，“御門聽政”改在了乾清門前。

太和門以北是紫禁城的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿。太和殿就是明代的奉天殿（1562年改為皇極殿），清順治二年（1645年）改名并沿用至今。太和殿坐落在三層高臺上，是級別最高的殿宇，是紫禁城的核心，民間俗稱“金鑾寶殿”。以大殿為主體，左右對稱排列著殿堂、樓閣、臺榭、廊、亭軒、門闕等建筑，72根立柱把大殿襯托得莊嚴(yán)肅穆。殿中金柱之間，安放著皇帝的龍紋寶座，寶座上方懸掛著“建極綏猷”匾。明清兩代，有24位皇帝在太和殿登基，宣布即位詔書?；实鄞蠡?、冊立皇后、朝會大典以及元旦、冬至、萬壽節(jié)都會在這里舉行盛大的儀式。不過，在太和殿舉行的活動大多是禮儀性的，并不真正處理政務(wù)。長時間端坐寶座之上也不是輕松的差事，乾隆皇帝曾有《御制太和殿視朝詩》：“五更微雨雞鳴止，袞袞千官肅侍儀。金鼎煙中三殿曙，林鐘律里八音披。”

太和殿之后是中和殿，明代時曾稱華蓋殿、中極殿。中和殿面闊五間，進(jìn)深五間，是皇帝出席大典前休整的地方。中和殿后是保和殿，明代曾叫謹(jǐn)身殿、建極殿。到了清代，皇帝常在這里設(shè)宴招待王公大臣。乾隆五十四年（1789年），科舉考試的最后一關(guān)——殿試移至保和殿舉行，皇帝親自主持。保和殿后的大石雕是北京中軸線上的一件珍貴文物。它長16.57米，寬3.07米，厚1.70米，重250噸，雕刻著游龍戲珠以及云海水江崖等圖案。據(jù)說原本計劃把它安放在太和殿前，后來因為太大，實在不好移動，才放在了這里。大石雕的石料來自房山的大石窩鎮(zhèn)，在沒有起重機(jī)的年代搬動這么大的石材十分不易。只能等到滴水成冰的冬天，沿途潑水，形成光滑的冰面，再在冰面上放上圓木，一點點把這個龐然大物滾到紫禁城。

保和殿后的大石雕。《北京中軸線的前世今生》插圖

乾清門是外朝和內(nèi)廷的分界點

三大殿左右對稱分布著文華殿、武英殿。文華殿在太和門東，明嘉靖以前，太子常在這里學(xué)習(xí)處理政務(wù)，嘉靖以后成為皇帝與文人學(xué)士講學(xué)的地方。明代著名的“大禮議之爭”就發(fā)生在文華殿。明世宗以地方藩王入主中宮，地位穩(wěn)固后想追封自己的親生父母為帝、后，但是眾臣堅決不同意。嘉靖三年（1524年）七月，明世宗準(zhǔn)備為父母上冊文、祭告宗廟，群臣嘩然。二百余位朝廷大員在左順門外跪請世宗改變旨意。世宗在文華殿聽著外面的震天哭聲，更為氣憤，當(dāng)場下獄、杖責(zé)眾臣，因為廷杖而死的就有十幾人。此后，眾臣緘口不言，世宗在“大禮議之爭”中獲勝。文華殿后的文淵閣是皇家圖書館，清乾隆年間纂修的《四庫全書》就藏在這里。武英殿在熙和門西，明代皇帝與大臣在這里商討國家大事，宮廷畫師有時還在這里作畫。闖王李自成進(jìn)入紫禁城后，就是在這里登基稱帝的。到了清代，這里是修書的書局，《四庫全書》《古今圖書集成》都是在這里編纂的。

保和殿后有一個小廣場，廣場西北角有一排不起眼的房子，就是大名鼎鼎的軍機(jī)處。清雍正初年對西北用兵，軍務(wù)緊急又怕外露，所以臨時設(shè)立軍機(jī)處，后來成為常設(shè)機(jī)構(gòu)。軍機(jī)大臣沒有品級和俸祿，多是兼職，但只有進(jìn)入了軍機(jī)處，才能參與管理國家核心政務(wù)，所以是實際上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。

乾清門是外朝和內(nèi)廷的分界點。乾清門以南的建筑群都屬于外朝，過了乾清門就是皇帝和后妃居住、游玩的場所了。內(nèi)廷宮殿眾多，乾清宮、交泰殿、坤寧宮位于中軸線上，是最重要的后三宮，其他宮殿坐落在后三宮東西兩側(cè)。乾清宮面闊九間，進(jìn)深五間，殿內(nèi)正中是金漆雕龍的寶座，上面懸掛著“正大光明”匾。明朝時，這里是皇帝、皇后的寢宮，到了清代，逐漸變?yōu)榛实廴粘Ｌ幚碚?wù)、舉行內(nèi)廷典禮、接見閣臣和外國使臣的場所。明朝末年，乾清宮曾發(fā)生過“紅丸”“移宮”兩件大案。明泰昌元年（1620年），即位才十幾天的光宗因為縱欲過度圣體違和。鴻臚寺丞李可灼進(jìn)獻(xiàn)了一粒紅丸，光宗服用后有所好轉(zhuǎn)，下午又吃了一粒，第二天凌晨就突然在乾清宮駕崩了。他的寵妃李選侍趁機(jī)控制了乾清宮，還勾結(jié)宦官魏忠賢秘密挾持皇長子朱由校，意圖當(dāng)上皇太后，把持朝政。但朝臣不依，李選侍最終被逼迫離開乾清宮，移居仁壽宮內(nèi)的噦鸞宮。

交泰殿的平面呈方形，每年元旦、冬至、皇后生辰（千秋節(jié)），皇后都在這里接受朝賀。清乾隆以后，這里專門用來存放皇帝的玉璽。坤寧宮是皇后的寢宮。清朝初年，這里被按照滿族習(xí)俗進(jìn)行了改建，正門開在偏東的一間，殿內(nèi)西部改為大炕。西暖閣成為祭神的場所，東暖閣則是皇帝大婚的洞房。坤寧宮后面是御花園，明永樂始建，后來多有修繕。御花園里有欽安殿、絳雪軒、養(yǎng)性齋、萬春亭、千秋亭、摛藻堂、延暉閣等建筑，雖然規(guī)模不大，但曲徑通幽，四時如畫。御花園北就是紫禁城的后門神武門。

后三宮東側(cè)是東六宮，即景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、延禧宮、永和宮、景陽宮，是妃嬪居住的地方。東六宮南側(cè)有奉先殿、齋宮、毓慶宮等，東六宮東有皇極殿、寧壽宮、養(yǎng)性殿、樂壽堂等。后三宮西側(cè)是西六宮，即永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、太極殿、長春宮、咸福宮，也是妃嬪居住的地方。西六宮南有養(yǎng)心殿，西有慈寧宮、壽安宮、英華殿等。在內(nèi)廷中，養(yǎng)心殿也十分重要，明嘉靖年間，這里是皇帝煉丹的丹房，清康熙時改為造辦處的作坊。康熙帝駕崩后，雍正帝在這里守孝，后來正式成為寢宮。因為離軍機(jī)處很近，日常政務(wù)也在這里處理，完全取代了乾清宮的地位。每年正月初一，雍正帝還會在養(yǎng)心殿御筆書寫祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的吉祥語，開創(chuàng)了清廷開筆祈福的傳統(tǒng)。清咸豐十一年（1861年），慈禧太后發(fā)動“辛酉政變”，奪取政權(quán)，就是在養(yǎng)心殿東暖閣垂簾聽政。1912年，在辛亥革命的沖擊下，宣統(tǒng)帝溥儀被迫退位，退位詔書也是在養(yǎng)心殿簽署的。

玄武門是紫禁城的北門。中國古代“四靈”中的玄武對應(yīng)北方，所以明朝初建時，北門被命名為玄武門。清朝時為了避康熙皇帝的諱，改為神武門。神武門面闊七間，進(jìn)深三間，城樓里設(shè)有更鼓，每天黃昏、拂曉時鳴鐘，夜里擊鼓報更。據(jù)說順治初年，玄武門內(nèi)懸掛過孝莊皇太后的懿旨：“有以纏足女子入宮者，斬?！睓?quán)臣和珅在嘉慶時倒臺，第三個罪名就是因為腿疾，乘坐椅轎進(jìn)入大內(nèi)，乘坐肩輿出入神武門，盡人皆知，毫無忌憚。

鐘鼓樓是中軸線的北端

紫禁城在1420年至1912年的492年間，是中國最高的權(quán)力中心，見證了明清兩朝的風(fēng)云滄桑；它占地72萬平方米，是擁有8000多間房屋的皇家建筑群，是中國古代建筑的集大成之作；它收藏了100多萬件古代藝術(shù)珍品，包括繪畫、書法、陶器、青銅器、文房四寶、鐘表、珍寶等，是中華文明的巨大寶庫。

與玄武門遙遙相對的是景山。明朝永樂年間興建北京城，風(fēng)水先生說紫禁城北面正當(dāng)玄武之位，必須有山壓制舊朝的王氣。于是用拆除舊城的渣土和挖紫禁城護(hù)城河的淤泥壓在元大都延春閣的舊址上，形成了一座土山，取名萬歲山，也叫鎮(zhèn)山。據(jù)說山下還堆過煤，老百姓也叫它煤山。萬歲山一帶種滿了松柏和各種果樹，豢養(yǎng)著成群的鶴、鹿，山后建有觀德殿、永壽殿等建筑，風(fēng)光極美。到了清代，萬歲山改名為景山，又進(jìn)行了大規(guī)模修建，形成了以壽皇殿、永恩殿、觀德殿、綺望樓、五方亭為主的建筑群。

萬歲山見證了明朝的興起，也見證了明朝的滅亡。崇禎十七年（1644年）三月十九日一早，崇禎皇帝親自撞鐘召集文武百官，但無一人入朝。最后，他與太監(jiān)王承恩登上煤山，在一棵樹上自縊殉國，王承恩也自縊殉主。據(jù)說朱由檢臨終前徘徊許久，感慨群臣沒一人陪他。不過，我們其實并不知道崇禎皇帝到底在哪棵樹自縊，后來民間傳說的情節(jié)越來越生動，到了民國時期東麓道旁的一棵古槐被選了出來。1930年，故宮博物院還在此處立了一塊“明思宗殉國處”的石碑。1955年，這塊碑被拆除。直到2004年才又重新立了起來。

穿過景山，是皇城的北門，明代叫北安門，清順治年間重建，改稱地安門，但老百姓都喜歡稱它“后門”。地安門面闊九間，左右兩側(cè)各建雁翅樓，清朝時是內(nèi)務(wù)府滿、蒙、漢、上三旗的辦公所。明朝時期，地安門內(nèi)也有很多為皇家服務(wù)的衙門，比如尚衣監(jiān)、司設(shè)監(jiān)、司禮監(jiān)、酒醋局、織染局、針工局、巾帽局、火藥局、司苑局、供用庫、蠟庫、簾子庫、兵器庫、皮房、紙房、安樂堂等。

地安門外就是元朝初建的萬寧橋，因為地安門被稱為“后門”，所以萬寧橋也跟著被稱為“后門橋”。明清時期，這里仍是文人墨客流連忘返的京師名勝。明朝著名的“公安派”散文大家袁宗道、袁宏道、袁中道曾同游什剎海，在火神廟小酌，袁中道寫詩描寫萬寧橋一帶的風(fēng)光：“作客尋春易，游燕遇水難。柳花濃沒地，鷗貌靜隨湍。拜謁何如醉，塵沙豈似瀾。石橋明樹里，真不像長安?！?/p>

鼓樓?！侗本┲休S線的前世今生》插圖

鐘鼓樓始建于元代，明永樂年間重建，后來又遭火災(zāi)。為了防火，清乾隆年間將鐘樓改成了磚石結(jié)構(gòu)，鼓樓仍保留部分木結(jié)構(gòu)。鐘鼓樓是北京城的“鬧鐘”，鼓樓里安放著1面大鼓、24面小鼓。大鼓用來報時，小鼓用來報二十四節(jié)氣。鐘樓里的大銅鐘高5.5米，重達(dá)63噸，是中國現(xiàn)存鑄造最重的古鐘，被譽(yù)為“古鐘之王”。它的聲音渾厚、綿長，一敲鐘城里城外的百姓都能聽見。鐘鼓樓是中軸線的北端，走到這里，長達(dá)7.8千米的北京中軸線就結(jié)束了。

原文作者/李蘭芳

摘編/何也

編輯/王銘博

校對/趙琳