根據(jù)搜索結(jié)果，當代書壇中被公認為最接近古人水平的書法家是沈尹默（1883-1971），他被譽為“中國書壇最后一位泰斗”，其藝術(shù)成就獲得了學界與收藏界的高度認可。以下從多個維度分析其與古人水平的接近性：

?一、藝術(shù)成就與歷史定位

1.超越元明清，直追宋四家
徐平羽評價沈尹默：“超越元、明、清，直入宋四家而無愧”，謝稚柳更稱其“數(shù)百年來，書家林立，蓋無人出其右者”。他的書法融合晉唐精髓，取法王羲之、智永、褚遂良、米芾等，晚年形成骨肉勻稱、典雅灑脫的風格，被冠以“當代王羲之”之名。

2.碑帖融合的集大成者
沈尹默早年習“館閣體”，后轉(zhuǎn)學漢碑（如《爨寶子碑》《鄭文公碑》），中年深研“二王”帖學，最終將碑學的雄渾與帖學的靈動結(jié)合，解決了明清以來書法柔媚僵化的問題。

3.文物級保護與市場認可
其作品被列入文物局保護名單，禁止出境展覽；2017年一幅合集拍出989萬高價，足見其藝術(shù)價值。

二、技法與代表作分析

1.《草書千字文》的巔峰造詣
此作是沈尹默65歲時所書，取法懷素《小草千字文》，以中鋒運筆，腕力精準，筆勢飛動而結(jié)構(gòu)嚴謹。例如“周”字換鋒自如，豎畫蓄力形成“鋸齒狀”肌理，深化線條質(zhì)感。

2.“盲書”絕技彰顯功力
沈尹默近視2000度，晚年近乎失明，卻能寫蠅頭小楷，點畫清晰利落，啟功對此驚嘆不已，稱其為“終極宗師”。

三、與古人對比的關(guān)鍵維度

1.筆法傳承與創(chuàng)新

與王羲之對比：沈尹默的草書兼具晉人清雅氣韻與個人灑脫風骨，非簡單形似，而是神韻相通。

與趙孟頫對比：徐平羽認為其水平超越趙孟頫，因趙書雖精熟卻“近俗”，而沈書更富古意與變化。

2.綜合修養(yǎng)的稀缺性
古人如王羲之、米芾兼具文學與筆墨修養(yǎng)（如《蘭亭集序》為即興詩文），沈尹默作為北大教授，詩文書畫皆精，其作品承載的文化厚度遠超當代多數(shù)書家。

四、其他接近古人水平的書家

盡管沈尹默被公認為巔峰，另有兩位書家亦被提及：

1.白蕉（1907-1969）

被譽為“三百年來書壇之冠”，沙孟海稱其《蘭題雜存》“行草相間，寢饋山陰（王羲之），造次顛沛不失范”。

融合碑帖，筆法簡練而意韻蕭散，但影響力不及沈尹默。

2.林散之（1898-1989）

“當代草圣”，將隸書筆意融入狂草，但被評價為“單項冠軍”，未如沈尹默般全能。

五、當代超越古人之辯的反思

1.歷史語境的差異
古人書法源于日常書寫（如《蘭亭序》為雅集即興），今人多為藝術(shù)創(chuàng)作，沈尹默的難得在于兼具實用與藝術(shù)性。

2.“超越”的本質(zhì)
書法史無“后來必超前人”的規(guī)律。沈尹默的價值不在“超越”，而在以傳統(tǒng)為基開出新境，如《草書千字文》成為草書入門教科書，推動書法普及。

結(jié)論：沈尹默為最接近古人者

沈尹默以深厚的傳統(tǒng)功底、碑帖融合的創(chuàng)新及文化修養(yǎng)的完整性，成為近代唯一能直追宋四家、比肩晉唐風骨的巨匠。其作品不僅是技法典范，更是文人精神的延續(xù)，在“筆法失傳”“文化斷層”的當代，這一成就尤為珍貴。