1926年——1933年蘭州傳教士的命運(yùn)抉擇

當(dāng)馮玉祥的國(guó)民革命軍揮師南下、兵鋒直指蘭州的消息傳遍古城街巷，城內(nèi)的外籍傳教士們頓時(shí)陷入恐慌，紛紛倉(cāng)促收拾行裝，踏上了撤離之路。蘭州傳教士們掀起撤離大潮。

1926年的中國(guó)，正被大革命的風(fēng)暴席卷。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的浩蕩推進(jìn)，點(diǎn)燃了全國(guó)反帝反封建的熊熊烈火。這股時(shí)代洪流沖破山川阻隔，迅速波及西北邊陲，并與蓬勃興起的非基督教運(yùn)動(dòng)深度交融，在蘭州形成了聲勢(shì)浩大的反洋教社會(huì)浪潮。五卅慘案的發(fā)生，將全國(guó)的反帝情緒推向頂峰。

即便蘭州地處內(nèi)陸，遠(yuǎn)離沿海的風(fēng)暴中心，卻也通過進(jìn)步刊物的傳播、青年學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)等渠道，受到了深刻影響。教會(huì)教堂、宣教學(xué)校及各類附屬機(jī)構(gòu)，被民眾視為“西方列強(qiáng)進(jìn)行文化滲透的工具”，頻繁面臨被愛國(guó)團(tuán)體占用、被憤怒群眾沖擊的風(fēng)險(xiǎn)。傳教士們的人身安全失去基本保障，內(nèi)心的安全感急劇崩塌。

彼時(shí)，蘭州的主要傳教差會(huì)以英國(guó)內(nèi)地會(huì)為核心。面對(duì)風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)，差會(huì)高層經(jīng)過審慎而全面的評(píng)估，最終作出了分批撤離的關(guān)鍵決策。 1926年的撤離行動(dòng)，集中在秋末至冬初。英國(guó)傳教士濮司滿成為撤離的先行者，他于當(dāng)年秋季率先離開蘭州城區(qū)，輾轉(zhuǎn)南下，最終抵達(dá)上海；隨后，澳大利亞傳教士安得烈、新西蘭傳教士季伯禮等人也分批踏上歸途，他們的目的地多為沿海通商口岸或香港等相對(duì)安全的區(qū)域。與蘭州毗鄰的涼州（今武威）宣教站，也同步啟動(dòng)了撤離計(jì)劃。英國(guó)傳教士梅桂蘭、斐姑娘等在涼州宣教數(shù)十年的資深傳教士，先撤至蘭州集結(jié)，再與當(dāng)?shù)貍鹘淌恳煌D(zhuǎn)赴上海、漢口等地。

不過，撤離的主體多為外籍核心傳教士，中國(guó)籍傳道人多數(shù)選擇留守；部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)如蘭州博德恩醫(yī)院，仍有少數(shù)外籍醫(yī)護(hù)人員堅(jiān)守崗位，維系著基本的醫(yī)療服務(wù)。撤離的浪潮并未因1926年的寒冬而停歇。1927年，南京事件爆發(fā)，歐美各國(guó)相繼發(fā)布撤僑令；1928年，第四次河湟事變?nèi)姹l(fā)，西北局勢(shì)再度陷入動(dòng)蕩。多重危機(jī)的疊加，使得留守蘭州的傳教士加速撤離，形成了更大規(guī)模的遷徙潮。

這場(chǎng)持續(xù)數(shù)年的撤離，既非傳教事業(yè)的徹底終結(jié)，也非單純的驅(qū)逐，而是特定歷史條件下，傳教群體對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的理性回應(yīng)。

隨著時(shí)局逐漸緩和，1929至1933年間，那些被迫撤離的傳教士開始分批返回蘭州及甘肅各地。重返故土的他們，將重建教務(wù)、恢復(fù)醫(yī)療與教育事業(yè)作為核心任務(wù)。在他們的不懈努力下，到1930年代，蘭州的教會(huì)組織、附屬宣教學(xué)校以及博德恩醫(yī)院，逐步恢復(fù)了常態(tài)運(yùn)營(yíng)。而在這段動(dòng)蕩的歲月里，中國(guó)籍傳道人發(fā)揮了無(wú)可替代的銜接作用。1926至1929年，當(dāng)外籍傳教士紛紛遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)時(shí)，他們多數(shù)選擇留守，以堅(jiān)定的信念維系著蘭州教會(huì)的基礎(chǔ)運(yùn)轉(zhuǎn)，為后期外籍傳教士的重返與事工重建，提供了不可或缺的組織根基與群眾基礎(chǔ)。

這一特殊的歷史過程，也成為近代甘肅基督教本土化進(jìn)程中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，推動(dòng)教會(huì)逐漸從外籍傳教士主導(dǎo)的模式，向中外傳道人共同協(xié)作、更貼合地方社會(huì)的方向轉(zhuǎn)型。

核心傳教士小傳

梅桂蘭（Miss Annie E. Mellor）

英國(guó)籍內(nèi)地會(huì)傳教士，1860年代末出生，1894年赴華后即被派往甘肅涼州（今武威）宣教，成為涼州宣教站的核心奠基人之一。她與卜存仁師母長(zhǎng)期搭檔，深耕婦女宣教與農(nóng)村布道，曾頂著寒風(fēng)雪夜深入雙城堤等鄉(xiāng)村巡迴布道，耐心回應(yīng)民眾的信仰疑問，見證了涼州教會(huì)早期信徒的歸主與成長(zhǎng)。1900年庚子教難中，她隨同工避往漢口，局勢(shì)平定后即刻返涼重建宣教工作，數(shù)十年間始終堅(jiān)守西北邊疆。1926年因地方動(dòng)蕩撤離，1929年冬率先重返涼州重啟宣教站，1930年起往返蘭州協(xié)調(diào)全省教務(wù)，成為甘肅內(nèi)地會(huì)聯(lián)絡(luò)樞紐。1935年，已在甘服務(wù)41年的梅桂蘭退休離華，將畢生最珍貴的歲月奉獻(xiàn)給了西北宣教事業(yè)。

斐姑娘（Miss Emma Pickles）

英國(guó)籍內(nèi)地會(huì)傳教士，1894年與梅桂蘭同期赴華，先在秦州（今天水）開展宣教，后轉(zhuǎn)赴涼州深耕多年。她擅長(zhǎng)與基層民眾溝通，積極參與婦女查經(jīng)班教導(dǎo)與信徒培育，是涼州教會(huì)婦女工作的重要推動(dòng)者。1926年秋隨首批人員撤離，經(jīng)蘭州轉(zhuǎn)赴漢口暫避；1930年夏重返涼州，此后長(zhǎng)期奔波于蘭州—涼州一線，不僅恢復(fù)地方宣教事工，還承擔(dān)起差會(huì)物資統(tǒng)籌與跨區(qū)域聯(lián)絡(luò)工作，為甘肅宣教網(wǎng)絡(luò)的重建搭建了關(guān)鍵橋梁。1936年，斐姑娘結(jié)束在華32年的宣教生涯離華，其足跡遍布甘肅東部與中部，見證了清末至民國(guó)西北教會(huì)的起伏歷程。

安樂歡醫(yī)生（Dr. Leighton P. Rand）

1895年生于美國(guó)紐約布魯克林，畢業(yè)于康奈爾大學(xué)及醫(yī)學(xué)院，考取醫(yī)生資格后加入內(nèi)地會(huì)，立志投身醫(yī)療宣教。1925年初冬輾轉(zhuǎn)抵達(dá)蘭州，任職于甘肅第一座西式醫(yī)院——博德恩醫(yī)院，成為醫(yī)院核心醫(yī)護(hù)力量。他不僅主持日常診療，還每?jī)蓚€(gè)月輪流赴河州醫(yī)院出診，為偏遠(yuǎn)地區(qū)百姓解除病痛，1926年醫(yī)院120張病床全滿時(shí)，他仍堅(jiān)持接診包括藏族同胞在內(nèi)的各族患者。1927年撤僑令下達(dá)時(shí)，他自告奮勇留守，與中國(guó)員工共同守護(hù)醫(yī)院。1928年西北大饑荒期間，醫(yī)院人滿為患，他終日超負(fù)荷工作導(dǎo)致健康嚴(yán)重透支，1929年4月病倒，5月8日安然離世，年僅33歲，用生命踐行了醫(yī)療宣教的使命。

濮司滿（Pusiman）

英國(guó)籍內(nèi)地會(huì)傳教士，蘭州基督教會(huì)核心人物，長(zhǎng)期主持蘭州城區(qū)福音堂教務(wù)與禮拜組織工作。他深諳西北文化習(xí)俗，注重與地方民眾建立信任，在蘭州及周邊積累了深厚的宣教基礎(chǔ)。1926年秋，面對(duì)日益緊張的反洋教氛圍與軍閥戰(zhàn)亂風(fēng)險(xiǎn)，他作為首批撤離的核心傳教士轉(zhuǎn)赴上海避險(xiǎn)。1930年春，河湟事變平息后，他率先返蘭重啟福音堂事工，積極銜接留守的中國(guó)籍傳道人，快速恢復(fù)教會(huì)聚會(huì)與宣教活動(dòng)，為1930年代蘭州教會(huì)的復(fù)蘇奠定了重要基礎(chǔ)。

季伯禮（Gilbert）

新西蘭籍內(nèi)地會(huì)傳教士，專注于教會(huì)教育事工，赴華后即在蘭州參與宣教學(xué)校的創(chuàng)辦與教學(xué)工作，致力于通過教育傳播知識(shí)與信仰。1926年11月因局勢(shì)動(dòng)蕩撤離，經(jīng)上海轉(zhuǎn)赴東南亞暫居。1933年秋，隨著國(guó)內(nèi)反洋教情緒降溫、地方秩序穩(wěn)定，他重返蘭州，全力推動(dòng)宣教學(xué)校的恢復(fù)運(yùn)營(yíng)，完善課程體系，培養(yǎng)了一批兼具文化素養(yǎng)與信仰根基的本地人才，成為蘭州教會(huì)教育事業(yè)的重要推動(dòng)者。

金品三：英國(guó)人，其父金輔仁是“內(nèi)地會(huì)”最早期的宣教士之一，于1875年7月14日抵達(dá)中國(guó)。從小就往返在中英之間。英國(guó)讀完小學(xué)，中國(guó)山東讀完中學(xué)。畢業(yè)于英國(guó)愛丁堡大學(xué)，獲得全科醫(yī)士學(xué)位。1911年1月，金品三再次到中國(guó)從事慈善事業(yè)。1914年，金品三前往甘肅蘭州，負(fù)責(zé)興建博德恩醫(yī)院（甘肅第一座西醫(yī)醫(yī)院）。他于2月到達(dá)蘭州，同年底，在黃河北岸買下一大片背山面河的臺(tái)地作為院址，即今天的蘭州市第二人民醫(yī)院的一部分。1915年12月，金品三的摯友高金城醫(yī)生也來(lái)醫(yī)院。上世紀(jì)三十年代中，高金城曾受黨組織委托，在河西走廊營(yíng)救西路軍流散及被俘紅軍時(shí)，被軍閥殺害。1927年6月5日，金品三在河套段張家坳搶救筏子時(shí)不幸遇難。