木心留給自己的話

如果你喜歡木心的文字，那么《木心遺稿》對(duì)你，將如同一份難得的禮物，也如同一位重逢的故友。

在木心生前已出版的所有著作之外 ， 尚有超過(guò)百萬(wàn)字的筆記與散稿，從未面世，于木心逝世十年之際，終于集結(jié)為《木心遺稿》，與大家見(jiàn)面。

陳丹青說(shuō)：“在木心書(shū)中，第一人稱并不就是他，言及身世，他總諱莫如深，送去出版的文字更是抵死不訴苦衷?，F(xiàn)在，他和我聊過(guò)的私房話，無(wú)遮無(wú)掩，進(jìn)入遺稿?！?/p>

在《木心遺稿》中，我們見(jiàn)到的是木心的悄悄話、真心話。也因此，《木心遺稿》呈現(xiàn)的，是一個(gè)不加修飾、更加立體的木心，一個(gè)依舊可愛(ài)的木心。

這套書(shū)難以分類，因?yàn)樗裁炊加校?/p>

賬單、書(shū)單、目錄、信稿，書(shū)籍設(shè)計(jì)，他自己的墓園；俳句、隨感、舊體詩(shī)、自由詩(shī)；雜記、備忘、敘事、憶舊…

它涵蓋生活與藝術(shù)的方方面面，充滿智慧與靈光， 讓我們讀懂木心，也讓我們讀懂另一種人生。

“讀者們，你們買木心的書(shū)，就是買魔毯哪?！?/p>

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以下內(nèi)容摘選自《木心遺稿》

木心式幽默

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我的人生理想有三：1.不工作；2.沒(méi)人管；3.單身漢。是故到得海外，三者立即如愿以償，從此其樂(lè)無(wú)窮。世上極少有人敢宣稱“我的理想完全實(shí)現(xiàn)”，那是因?yàn)樗麄兊睦硐雮ゴ蟪绺?，至少是很?fù)雜吧，要完全實(shí)現(xiàn)是很難的。我的理想其實(shí)是一只鳥(niǎo)、一匹獸的境界。自然界的鳥(niǎo)獸從來(lái)不工作，也不受其同類的管轄，獨(dú)飛獨(dú)奔，隨心所欲，所以成為“植物人”未免太沉悶，做了“動(dòng)物人”，此生志愿畢矣——要?jiǎng)?chuàng)制一些藝術(shù)品，也只能這樣，何況我是只配只該這樣。所以，近十年以來(lái)，我的生活真是非常滿足，非常哈利路亞，非常感謝上帝的。

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人生是什么呢

是監(jiān)獄中的伙食

一邊咒罵太糟

一邊狼吞虎咽

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人道是：早飯吃得好，午飯吃得飽，晚飯吃得少。我則比較簡(jiǎn)單：早飯吃得好，午飯吃得好，晚飯吃得好。

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我們小時(shí)候吃東西，認(rèn)為紅燒是浪漫主義，清蒸是古典主義，油炸是現(xiàn)代派，現(xiàn)在想想還是覺(jué)得對(duì)的。

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我把自己的文章改了又改，幸虧我不是外科醫(yī)生，更幸虧我什么也不是。

? 木心式犀利

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不要臉的人，其臉特多，丟了一張又一張，越丟越不要臉。

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彼等的所謂品位，全只是庶士的享樂(lè)主義。庶士最會(huì)在細(xì)節(jié)上享樂(lè)，以模糊大節(jié)上的虧損。

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謙遜，沒(méi)有噪音，才好。有些人的謙遜發(fā)出許多噪音來(lái)，比傲慢還囂擾。

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追求“時(shí)尚”，沒(méi)出息，時(shí)尚一時(shí)之尚也，在一秒鐘一秒鐘地過(guò)去，衣服出廠出店，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，落后了。等你穿了赴宴，早已不時(shí)髦了。追求“時(shí)尚”為一生抱負(fù)，實(shí)在太沒(méi)志氣。

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木心談愛(ài)情

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親愛(ài)的，遇見(jiàn)了你，我才大悟?yàn)槭裁捶鹱嬉源缺?/p>

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你想知道魔術(shù)嗎，最好不要知道，因?yàn)閻?ài)情也是這樣。

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愛(ài)情，不來(lái)也不好，來(lái)了也不好，不來(lái)不去也不好，來(lái)來(lái)去去也不好。愛(ài)情是麻煩的。

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愛(ài)情是畫(huà)，一次愛(ài)情一幅畫(huà)，畫(huà)到畫(huà)不下去了，也就是愛(ài)情完了，才配上框子，掛起來(lái)?？蓱z。

更可憐的是人，啊，很多人，畫(huà)也沒(méi)有，生命墻上掛了幾個(gè)框子。

失戀的人，往往越加覺(jué)得所愛(ài)者之可愛(ài)，因?yàn)檫@時(shí)的畫(huà)已經(jīng)裝上鏡框了。

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愛(ài)是明的，情是暗的。愈明的愛(ài)，愈偉大。越暗的情，越深切。藝術(shù)家、文學(xué)家就在暗中看明，看得清楚，又必得克制自己走到明里去。

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愛(ài)情不在長(zhǎng)短而在于真摯熱烈，愛(ài)過(guò)了，就是永恒。

? 木心談生命

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對(duì)人類世界，我是快已絕望的，我的能耐在于一直會(huì)絕望下去，這就叫生命。

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生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦以意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才生死兩難。

譬如說(shuō)，原是個(gè)不要臉的人，倘若周圍都是要臉的，就只好裝著要臉——倘若周圍都是不要臉的，就一五一十地不要臉起來(lái)。古代、現(xiàn)代，區(qū)別大致如此。

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生命是極滑稽的，因?yàn)樗菢拥刭N近死。

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生命是蒙昧，生命是沒(méi)有想到死，死的作用是處處針對(duì)生命的，死要消滅生命。

生命只有在沒(méi)有意識(shí)到死的時(shí)空中，才是活潑潑的，而一覺(jué)察到死的威脅，生命就驚悚、呆愕。

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命薄如紙，紙上寫(xiě)滿了詩(shī)句。

? 木心談藝術(shù)

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人生朝露，藝術(shù)千秋。

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可分陽(yáng)剛、陰柔、豪放、婉約的藝術(shù)，還是二流的。一流的藝術(shù)分不了——莫扎特、莎士比亞、希臘雕像，陽(yáng)剛豪放也不是，陰柔婉約也不是，這，就是了。

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政治上，沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。

藝術(shù)上，永遠(yuǎn)的沒(méi)有敵人，永遠(yuǎn)的沒(méi)有朋友。

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藝術(shù)是磊磊落落的隱私。創(chuàng)作藝術(shù)的是個(gè)人，品賞藝術(shù)的是個(gè)人。個(gè)人與個(gè)人間的關(guān)系便是隱私。書(shū)的著者和讀者，在形式上特別顯得單對(duì)單。而交響樂(lè)，看起來(lái)有那么多的演奏家，其實(shí)是表達(dá)作曲者一個(gè)人的意思。聽(tīng)眾滿座滿廂，也是各聽(tīng)各的，不能代人聽(tīng)，不能托人聽(tīng)，所以，仍然是作曲的個(gè)人與聆曲的個(gè)人的關(guān)系。個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，宿命地只能是隱私。藝術(shù)是無(wú)法討論的，人與人的隱私是供討論的么。

木心談文學(xué)

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在藝術(shù)的各個(gè)門類中，最性感的是文學(xué)。

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書(shū)與人的關(guān)系是很悲壯的，我們絕不會(huì)與陌生的路人突然說(shuō)心里話，但你隨手翻開(kāi)一本書(shū)，其書(shū)之作者的思想、感情，直撲過(guò)來(lái)，就是至交的朋友，切心的情侶，也沒(méi)有這樣的肝膽相照、披心瀝血。

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書(shū)的耐性比人的耐性好

它們可以等候你一千兩千年

受紐辛的小提琴

匣子里睡著一本老子的道德經(jīng)

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俄羅斯文學(xué)是一條棉被，先要用自己的體溫去暖熱它，然后它包著你睡到天明。

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陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、萊蒙托夫，他們的天性之純厚真摯就是文學(xué)的源泉。

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一個(gè)清早，但丁蘇醒，敲了七下鐘，天亮起來(lái)，亮起來(lái)，史學(xué)家把這回事叫作文藝復(fù)興。

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張愛(ài)玲自有其淺淺的深度，薄薄的厚度，招之即來(lái)的廣度。

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張愛(ài)玲道說(shuō)她不喜歡悲壯而喜歡蒼涼，那聲氣是很愛(ài)嬌的，也令人感嘆：她是亂世中的盛世人，蒼涼可不是容易得的。

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我十幾歲的時(shí)候，一上來(lái)就討厭胡適之、徐志摩。魯迅罵一個(gè)，我開(kāi)心一番。因?yàn)槲倚?，嘴和筆都不管用，但我信魯迅先生，他無(wú)私、有理。我很想端一碗蓮子紅棗羹，說(shuō)：“周先生，吃了再罵?！?/p>

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未來(lái)，比過(guò)去更茫然無(wú)知，我所期望的讀者啊，你們將不斷地誕生，你們將接受我的愛(ài)，并將同樣的愛(ài)，傳下，傳下。

《木心遺稿》

在木心手稿里“重逢木心”，

有一些文字你也只能在他的原始孤本里讀到！

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