在西昌螺髻山彝區(qū)的

美國(guó)空軍中尉

陳 林

偶然看到電影《天菩薩》（又名《Buddha's Lock》《洋娃子》）的簡(jiǎn)介，我被這個(gè)陌生而傳奇的故事深深吸引，感慨萬(wàn)千的同時(shí)多方探尋。幾經(jīng)查證，一段真實(shí)歷史終于緩緩浮現(xiàn)——一位二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)“飛虎隊(duì)”飛行員，竟在涼山彝區(qū)為奴十年，從“飛機(jī)洋人”變?yōu)椤把笸拮印�，最終又在時(shí)代浪潮中身不由己地離去。

這部電影改編自20世紀(jì)50年代一位美國(guó)功勛飛行員的回憶錄，基本取材于真人真事。后來(lái)《洛杉磯時(shí)報(bào)》記者曾專程赴涼山西昌求證，卻因年代久遠(yuǎn)、親歷者多已離世，未能獲得確鑿證據(jù)。于是，這段往事在歷史的縫隙間，也蒙上了一層民間傳說(shuō)的朦朧色彩。

一個(gè)美國(guó)空軍中尉，何以被賣為奴隸？又如何從抗拒、掙扎到漸漸融入彝人的生活？故事要從二戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)西南深山螺髻山說(shuō)起。

1941年，為援助中國(guó)抗戰(zhàn)，美國(guó)組建“中國(guó)空軍美國(guó)志愿援華航空隊(duì)”，即名震一時(shí)的“飛虎隊(duì)”。至二戰(zhàn)結(jié)束，共有468架“飛虎隊(duì)”飛機(jī)在中國(guó)墜毀，1579名飛行員犧牲，其中6架墜毀于涼山地區(qū)。

1945年，一架“飛虎隊(duì)”飛機(jī)墜落在川、滇、黔交界的大涼山西昌螺髻山深處的崇山峻嶺中。當(dāng)?shù)匾腿丝匆妷嬄涞娘w機(jī)，有人高呼：“天神的裙子掉下來(lái)了！”也有見過世面的人說(shuō)：那是“飛機(jī)洋人”。而村里的一位“明白人”則自信解釋：“洋人祖先是羊，所以眼睛發(fā)黃。我們本是一家，后來(lái)為爭(zhēng)水草成了冤家，他們才搬去了緬甸�！�

事實(shí)上，從天而降的并非天神，而是一名“飛虎隊(duì)”飛行員。墜機(jī)后，這名飛行員失蹤。美國(guó)空軍中尉皮特奉命深入涼山西昌螺髻山，調(diào)查墜機(jī)事件、尋找同胞下落并負(fù)責(zé)將同胞遺體運(yùn)回美國(guó)。

初入彝區(qū)，皮特便經(jīng)歷了一場(chǎng)荒誕的“文化碰撞”以及文明與權(quán)力的荒誕對(duì)話。

1956年民主改革前，西昌螺髻山彝區(qū)仍保持著完整的奴隸制社會(huì)結(jié)構(gòu)，等級(jí)森嚴(yán)，部落之間經(jīng)常打仗，互相掠奪人畜財(cái)產(chǎn)，奴隸與奴隸主之間壁壘分明，階層之間禁止通婚。社會(huì)分為“諾合”（黑彝貴族，多為奴隸主）、“曲諾”“阿加”和“呷西”四個(gè)等級(jí)。奴隸與奴隸主的界限，如同山巒般難以跨越。

初見當(dāng)?shù)睾谝停ㄅ`主）頭領(lǐng)時(shí)，開啟了一場(chǎng)類似“洋人朝拜皇帝”的好笑又荒誕的戲。黑彝統(tǒng)領(lǐng)無(wú)比自大，還滿嘴順口溜。皮特提出協(xié)助調(diào)查的請(qǐng)求，儼然一副官方姿態(tài)。翻譯卻擅自篡改：“他說(shuō)，他知道的還沒有您的胡子多，您知道的比他的頭發(fā)還多�！�

頭領(lǐng)聽后大喜，表示“念在他六天六夜跋山涉水來(lái)朝見我”，下令以最高規(guī)格的“果索”禮待客——當(dāng)場(chǎng)宰殺五只牲口。皮特面對(duì)這陌生而血腥的場(chǎng)面，頭皮一陣發(fā)麻，但只能硬著頭皮接受，否則便是對(duì)主人的不敬，統(tǒng)領(lǐng)就要生氣。

盡管“受罪”，皮特卻很快發(fā)現(xiàn)了“商機(jī)”：銀子和鴉片在當(dāng)?shù)夭⒉幌『�，本地人愿用它們換取針線、紐扣等尋常之物。他當(dāng)即用軍裝扣子，換來(lái)一枚精美的銀戒指。倒賣之間的暴利，讓他心動(dòng)——當(dāng)兵掙不到錢，退休尚早，轉(zhuǎn)行不易，這似乎是條“發(fā)財(cái)捷徑”。

然而，發(fā)財(cái)夢(mèng)只做了二十分鐘。

皮特隨后便無(wú)端被捆進(jìn)麻袋，以三坨銀子的價(jià)格被賣為“娃子”（奴隸）。山外戰(zhàn)火紛飛，山里卻延續(xù)著古老的奴隸貿(mào)易。時(shí)空在此撕裂，而皮特的身份也隨之崩塌——從美國(guó)空軍中尉變成彝人口中的“洋娃子”。他有了新名字：拉鐵，意為“堅(jiān)強(qiáng)的人”。

拉鐵在彝區(qū)一待就是十年。十年間，他從軍人淪為“會(huì)說(shuō)話的牛，沒有家的狗”，背柴、犁地，常常光著屁股和腳在村里行走。他從反抗到掙扎，在殘酷中學(xué)習(xí)生存，也在馴化中逐漸融入，成為彝鄉(xiāng)的一員。

他參與刀耕火種，學(xué)種洋芋（土豆）和苦蕎。一位彝族老奶奶同情他，贈(zèng)予他亡夫的衣物并對(duì)他說(shuō)，“窮人有條褲子，勝過光屁股的天神”。

一次部落械斗中，拉鐵打傷對(duì)方頭領(lǐng)，因此獲得獎(jiǎng)賞，地位瞬間有所提升。

他還遇見了另一個(gè)女“娃子”——牛牛。她的出現(xiàn)，像一縷光照進(jìn)他黯淡的奴隸生活，兩人漸生情愫。牛牛的出現(xiàn)給拉鐵痛苦的奴隸生活帶來(lái)了一絲慰藉和溫暖，兩人在艱難的環(huán)境中相互扶持，產(chǎn)生了真摯的情感。兩人在苦難中相互依偎，拉鐵將珍藏的飛行徽章送給她，為表示與牛牛融為一體，他甚至剃了“天菩薩”（彝族男性發(fā)型），披上“察爾瓦”（也稱“查爾瓦”，羊皮披肩），外表已與彝人無(wú)異。他用白蘿卜做杯子，采野果“沖咖啡”，牛牛則不顧荊棘為他摘果。

然而好景不長(zhǎng)，兩人的感情被主人發(fā)現(xiàn)，拉鐵遭毒打后，被轉(zhuǎn)賣給當(dāng)?shù)刈罡F的奴隸主。他失去僅有的體面衣物，寒冬中腳凍裂出血，只得借針線自行縫合傷口。

命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)隨著時(shí)代而來(lái)。1956年民主改革后，拉鐵重逢已離婚并帶著女兒的牛牛，兩人終于走到一起�？砂卜�(wěn)日子沒過多久，1972年尼克松訪華，中美關(guān)系回暖，拉鐵被通知返回美國(guó)。

國(guó)家大局下，個(gè)人去留無(wú)可奈何，也微不足道。牛牛的淚水沒能留住他。拉鐵——曾經(jīng)的皮特——乘馬車無(wú)奈地離開生活了十年的螺髻山，離開了他所愛的牛牛和已經(jīng)熟悉的彝族社會(huì)。察爾瓦與長(zhǎng)發(fā)留在了這片山間，他的身影在蜿蜒路上漸行漸遠(yuǎn)。牛牛的表弟，一名叫弄甲的彝人對(duì)天鳴槍，高喊“拉鐵——”，槍聲在山谷回蕩，滿是悲涼。

牛牛站在山坡上，望著愛人遠(yuǎn)去，身影逐漸模糊在云霧之中。

拉鐵還會(huì)回來(lái)嗎？或許會(huì)，或許不會(huì)。無(wú)人知曉。而美麗哀愁的牛牛，將一直在這里等待。

戰(zhàn)爭(zhēng)能撕裂世界，而人性的微光，又總在裂縫中悄悄縫合。皮特與彝人的相遇，是歷史的一段溫暖旁注，也是一曲跨越文明的生命悲歌。

只是在那片云霧繚繞的螺髻山，有一個(gè)名叫牛牛的女子，依然停在時(shí)光深處，成為傳奇里沉默的注腳。

幾十年過去了，不知皮特后來(lái)的人生如何，也不知牛�，F(xiàn)在的情況如何，如果有知道詳情的，請(qǐng)幫忙向筆者提供資料。

來(lái)源：西昌龍門陣

作者：陳 林