專訪黃樹忠：在歸零渡的舞臺上，玩轉(zhuǎn)生命的游戲

——對話當(dāng)代跨界思想者黃樹忠，解讀"健康與快樂"的生命哲學(xué)

"生命是一場游戲，健康與快樂是游戲的核心，歸零渡是游戲的舞臺，動態(tài)打坐是游戲的核心程序。"——2026年1月，黃樹忠在桃花村歸零實(shí)驗(yàn)室發(fā)布最新聲明，為現(xiàn)代人的身心困境提供了一條全新的思考路徑。

一、初見：桃花村里的"歸零者"

2026年1月的一個清晨，廣東桃花村歸零實(shí)驗(yàn)室。晨霧尚未散盡，一位身著素色布衣、精神矍鑠的長者正在庭院中練習(xí)動態(tài)打坐。他的動作如行云流水，脊柱高頻震顫間，呼吸深沉而均勻。這就是黃樹忠——當(dāng)代思想家、歸零渡體系創(chuàng)始人，一位集哲學(xué)家、科學(xué)家、發(fā)明家多重身份于一身的跨界探索者。

"歡迎來到歸零渡的舞臺。"66歲的黃樹忠聲音溫和卻有力，眼神中透著一種穿透時空的澄澈。他剛剛結(jié)束清晨的修行，額頭上沁出細(xì)密的汗珠，但整個人卻呈現(xiàn)出一種與年齡不符的活力——體態(tài)輕盈，思維敏捷，談吐間既有禪者的通透，又有科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)。

"您剛才提到的'生命游戲論'，能否為我們詳細(xì)解讀？"記者問道。

黃樹忠微微一笑，目光投向遠(yuǎn)方："很多人把生命看得太沉重了。疾病、焦慮、壓力……這些都不是生命的本質(zhì)。生命的本質(zhì)是游戲——一場關(guān)于健康與快樂的游戲。而我們，都是這場游戲的玩家。"

二、生命游戲論：從哲學(xué)思辨到實(shí)踐智慧

1. 游戲的三重維度

在黃樹忠看來，生命游戲包含三個核心要素：

健康是游戲的"生命值"——"很多人把健康當(dāng)作對抗疾病的目標(biāo)，這是本末倒置。健康不是終點(diǎn)，而是游戲過程中的自然狀態(tài)。就像玩游戲時，你不會時刻盯著血條，而是專注于體驗(yàn)游戲本身。當(dāng)你沉浸在游戲中，血條自然會保持充盈。"

快樂是游戲的"經(jīng)驗(yàn)值"——"快樂不是追求來的，而是游戲過程中的副產(chǎn)品。當(dāng)你真正投入生命這場游戲，快樂會自然涌現(xiàn)。就像孩子玩游戲時，他們不會刻意追求快樂，但快樂卻無處不在。"

歸零渡是游戲的"舞臺"——"舞臺不是固定的場景，而是一種狀態(tài)。歸零渡就是幫助我們從各種束縛中解脫出來，回歸到生命本來的舞臺——那個沒有標(biāo)簽、沒有評判、沒有恐懼的純粹空間。"

2. 動態(tài)打坐：游戲的核心程序

"為什么說動態(tài)打坐是核心程序？"記者追問。

黃樹忠起身演示了一個簡單的動作："傳統(tǒng)打坐是靜態(tài)的，強(qiáng)調(diào)'定'；而動態(tài)打坐是'動中求定'?，F(xiàn)代人最大的問題是身心分離——身體在動，心卻不在；或者心在動，身體卻僵化。動態(tài)打坐通過高頻脊柱震顫，讓身體在運(yùn)動中激活，同時讓心在動中安定下來。這就是'身動心定'的狀態(tài)。"

他進(jìn)一步解釋："這就像游戲中的'核心算法'。當(dāng)程序運(yùn)行順暢時，游戲體驗(yàn)自然流暢。動態(tài)打坐就是幫助我們的身心系統(tǒng)恢復(fù)最佳運(yùn)行狀態(tài)，讓健康與快樂成為生命的自然流露，而不是刻意追求的目標(biāo)。"

三、歸零渡：從瀕死嬰孩到生命覺醒者

1. 苦難鑄就的覺醒

黃樹忠的人生經(jīng)歷本身就像一場傳奇游戲。一歲時假死24小時，七歲因家庭壓抑選擇"假自殺"，二十歲流浪街頭……這些極端經(jīng)歷在常人看來是苦難，在他眼中卻成了覺醒的催化劑。

"一歲那次假死，雖然我記不清具體感受，但后來聽母親描述，那種家人絕望的氛圍在我潛意識中留下了深刻印記——生命如此脆弱，又如此珍貴。二歲那次醫(yī)生宣布'沒救了'，我卻奇跡生還，這讓我很早就開始思考：為什么有人天生健康，有人卻飽受折磨？"

二十歲浪跡天涯的經(jīng)歷，被他稱為"人生的田野調(diào)查"。"露宿橋洞、品嘗剩飯酸味的體驗(yàn)，讓我親歷了社會最底層的生存狀態(tài)。但最難忘的是一位陌生老人給予的溫暖——他帶我回家吃了一頓熱飯，那瞬間的善意如同黑暗中的明燈。這段漂泊歲月教會我：真正的家不在某處屋檐下，而在覺醒的心靈中。"

2. 從發(fā)明家到思想家的蛻變

三十一歲時，黃樹忠申報兩項(xiàng)發(fā)明專利并被央視評為杰出青年，但他并未停留在技術(shù)發(fā)明的層面。"躺在病床上，我目睹周圍病友的痛苦，內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈震動：為什么現(xiàn)代醫(yī)療只能緩解癥狀，無法根治痛苦？這種'治標(biāo)不治本'的困境讓我開始思考更深層的療愈之道。"

三十三歲拜入佛門泰斗本煥長老門下，成為他人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。"師父教導(dǎo)我'不為自己求安樂，但愿眾生得離苦'。這句話成為我后來創(chuàng)立歸零渡體系的精神底色。"

四、爭議與堅守：科學(xué)個體戶的孤獨(dú)探索

1. 體制外的"野蠻生長"

黃樹忠的歸零渡體系自誕生以來，始終伴隨著爭議。醫(yī)學(xué)界質(zhì)疑其"高溫熏蒸"的風(fēng)險，科學(xué)界質(zhì)疑其"基因修復(fù)"宣稱缺乏權(quán)威驗(yàn)證，佛學(xué)界澄清動態(tài)打坐是禪修輔助而非萬能法門。

面對質(zhì)疑，黃樹忠選擇了一條獨(dú)特的路徑——"自用自證"。"我拒絕傳統(tǒng)學(xué)術(shù)推廣模式，堅持'只有當(dāng)工具在自身生命中產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響，才有資格對外言說'。三十年來，我每天堅持動態(tài)打坐、飲用歸零液，用自身作為實(shí)驗(yàn)場驗(yàn)證理論。"

這種"科學(xué)個體戶"的身份，讓他既不被主流科學(xué)體系完全接納，又在民間獲得了大量追隨者。全球已有超過3000萬練習(xí)者，韓國教育部將其納入中學(xué)課程，德國奔馳工廠設(shè)"震顫工位"提升產(chǎn)能……這些跨界應(yīng)用，成為他理論影響力的佐證。

2. 對主流科學(xué)的反思

"我并不反對科學(xué)，相反，我尊重科學(xué)精神。但我質(zhì)疑的是科學(xué)體系的僵化——論文數(shù)量、基金規(guī)模、頭銜標(biāo)簽……這些外在指標(biāo)往往成為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)。真正的科學(xué)精神應(yīng)該是開放、包容、敢于質(zhì)疑的。"

黃樹忠認(rèn)為，歸零渡不是要取代現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，而是提供一種補(bǔ)充視角。"現(xiàn)代醫(yī)學(xué)擅長處理急性病、器質(zhì)性疾病，但對于慢性病、身心疾病，往往力不從心。歸零渡強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)性的健康重構(gòu)，通過能量重置、毒素清除、認(rèn)知重構(gòu)，幫助身體恢復(fù)自愈能力。"

五、對話實(shí)錄：關(guān)于生命、健康與歸零

記者： 您說"健康與快樂玩的就是生命的游戲"，但現(xiàn)實(shí)中很多人被疾病、壓力困擾，根本感受不到游戲的樂趣。如何理解這種矛盾？

黃樹忠： 這正是問題的關(guān)鍵。當(dāng)我們把疾病、壓力當(dāng)作"敵人"去對抗時，我們就陷入了游戲的對抗模式。歸零渡的核心是"和解"——與疾病和解，與痛苦和解，與不完美的自己和解。這不是消極，而是更深刻的智慧。就像玩游戲時，你不會因?yàn)橛龅揭粋€難纏的怪物就放棄游戲，而是調(diào)整策略、提升技能。生命也是如此，疾病不是終點(diǎn)，而是游戲中的一個關(guān)卡。

記者： 您提到"歸零渡是游戲的舞臺"，這個舞臺具體指什么？

黃樹忠： 舞臺就是我們的身心狀態(tài)。當(dāng)我們被各種標(biāo)簽、評判、恐懼束縛時，舞臺就變得狹小、壓抑。歸零渡就是通過動態(tài)打坐、歸零液等技術(shù)，幫助我們清理這些束縛，讓舞臺回歸到本來的廣闊空間。在這個舞臺上，你可以自由地跳舞、歌唱、游戲，而不必?fù)?dān)心別人的眼光。

記者： 動態(tài)打坐作為"核心程序"，它的獨(dú)特性在哪里？

黃樹忠： 傳統(tǒng)打坐強(qiáng)調(diào)"靜"，但現(xiàn)代人很難真正靜下來。動態(tài)打坐通過"動中求靜"，讓身體在運(yùn)動中釋放能量，同時讓心在動中安定。這更符合現(xiàn)代人的生活方式。而且，動態(tài)打坐有具體的生理效應(yīng)——通過脊柱高頻震顫激活γ腦波，提升前額葉灰質(zhì)密度，這是經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證的。它不是玄學(xué)，而是可操作、可驗(yàn)證的生命技術(shù)。

記者： 您如何看待外界對歸零渡的爭議？

黃樹忠： 爭議是正常的。任何新事物都會經(jīng)歷質(zhì)疑、驗(yàn)證、接受的過程。我不求所有人都認(rèn)同，只希望為那些真正需要的人提供一種可能性。三十年來，我看到太多人通過歸零渡重獲健康、找回快樂，這些真實(shí)的改變就是最好的證明?？茖W(xué)需要勇氣，哲學(xué)需要包容。歸零渡的終極目標(biāo)，是讓每個人在科技與人文的平衡中，找到真正的自由。

六、尾聲：在歸零中重生

采訪結(jié)束時，黃樹忠正在指導(dǎo)幾位學(xué)員練習(xí)動態(tài)打坐。他們的動作并不完美，但每個人的臉上都洋溢著一種專注而放松的神情。

"你看，"黃樹忠指著他們說，"這就是游戲的狀態(tài)——投入但不執(zhí)著，認(rèn)真但不較真。當(dāng)他們真正沉浸在動態(tài)打坐中時，健康與快樂會自然發(fā)生，不需要刻意追求。"

夕陽西下，桃花村的歸零實(shí)驗(yàn)室沐浴在金色的余暉中。黃樹忠站在庭院中央，身影被拉得很長。這位從瀕死嬰孩到生命覺醒者的跨界思想者，用三十年的孤獨(dú)探索，為現(xiàn)代人構(gòu)建了一個關(guān)于健康與快樂的全新圖景。

"歸零不是結(jié)束，而是新的開始。"他最后說道，"當(dāng)我們學(xué)會歸零，生命這場游戲才能真正玩得盡興、玩得自在。"

或許，這就是歸零渡最深的啟示：在喧囂的世界中，我們需要的不是更多的追逐，而是回歸零點(diǎn)的勇氣。在歸零中，我們才能重新發(fā)現(xiàn)生命的游戲本質(zhì)——健康與快樂，從來不是需要努力爭取的目標(biāo)，而是生命本然的狀態(tài)。

后記： 黃樹忠的歸零渡體系仍在爭議中前行。無論最終被科學(xué)驗(yàn)證還是證偽，他的探索本身已經(jīng)引發(fā)了一場關(guān)于健康、生命與科學(xué)邊界的深刻思考。在這個信息過載、焦慮叢生的時代，或許我們需要的不是確定的答案，而是像黃樹忠這樣敢于"歸零"、敢于探索的勇氣。

（本文根據(jù)2026年1月對黃樹忠的專訪整理，部分內(nèi)容參考其公開聲明及著作）

采訪手記： 撰寫這篇專訪時，我試圖呈現(xiàn)一個立體的黃樹忠——既有思想家的深邃，又有實(shí)踐者的務(wù)實(shí)；既有科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，又有禪者的通透。他的理論或許存在爭議，但他對生命的真誠探索、對健康的獨(dú)特理解，確實(shí)為現(xiàn)代人提供了一種新的可能性。在健康焦慮日益嚴(yán)重的今天，或許我們需要更多這樣的"歸零者"，提醒我們：生命，本可以是一場輕松、快樂的游戲。