《目錄知識(shí)學(xué)視閾下明代書目的小說著錄研究》，溫慶新著，九州出版社2026年1月版。

內(nèi)容簡介

該書以明代書目的小說著錄為主要研究對象，在梳理傳統(tǒng)目錄學(xué)的認(rèn)識(shí)機(jī)制、建構(gòu)理路、知識(shí)功能及目錄學(xué)家的知識(shí)信仰之后，首先基于目錄知識(shí)學(xué)視閾去勾勒歷代書目“小說家類”的衍變歷程，其次圍繞政教意圖、“賬簿”式、經(jīng)世致用等關(guān)鍵詞去分析明代官藏書目、史志目錄、私家藏書目的編纂理念及其小說著錄的典型特征，而后分析明代書目著錄通俗章回小說的新變及其歷史必然性，最后探究明代知識(shí)群體對傳統(tǒng)書目小說知識(shí)的賡續(xù)策略與擴(kuò)容探索，以此分析明人的小說認(rèn)知思路和思想觀念的文化意義及當(dāng)下啟示。

目 錄

引 言

一、明代目錄學(xué)研究現(xiàn)狀

二、明代書目的小說著錄研究現(xiàn)狀

三、明代書目的小說著錄情形與本書的研究對象

四、論證思路及研究目的

五、主要內(nèi)容與問題導(dǎo)向

第一章 傳統(tǒng)目錄學(xué)的建構(gòu)理路與目錄學(xué)家的知識(shí)信仰

第一節(jié) 閱讀史視閾下傳統(tǒng)目錄學(xué)的主體建構(gòu)理路

一、書籍本身、閱讀者與閱讀史研究

二、傳統(tǒng)目錄學(xué)的“主體介入”與書籍“文本”的多元形態(tài)

三、傳統(tǒng)目錄學(xué)的隱含讀者與書籍“文本”意義的限定

第二節(jié) 作為一種文化體系：傳統(tǒng)目錄學(xué)的社會(huì)認(rèn)識(shí)機(jī)制

一、傳統(tǒng)目錄學(xué)社會(huì)認(rèn)識(shí)的文化語境

二、傳統(tǒng)目錄學(xué)與知識(shí)群體開展社會(huì)認(rèn)識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)

第三節(jié) 傳統(tǒng)目錄學(xué)與古代目錄學(xué)家的知識(shí)信仰

一、知識(shí)信仰與目錄學(xué)的本質(zhì)特征

二、作為知識(shí)共同體的目錄學(xué)與目錄學(xué)家的知識(shí)信仰

三、古代目錄學(xué)家知識(shí)信仰形成的兩種主要路徑

小結(jié)

第二章 傳統(tǒng)目錄學(xué)的知識(shí)功能與“小說家類”設(shè)置

第一節(jié) 傳統(tǒng)目錄學(xué)的政治功能與道德功能

一、“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”：傳統(tǒng)目錄學(xué)的學(xué)術(shù)品格

二、政治教化：傳統(tǒng)目錄學(xué)體系構(gòu)架的政治功能

三、道德規(guī)范：傳統(tǒng)目錄學(xué)體系構(gòu)架的道德功能

第二節(jié) 政教導(dǎo)向與明代書目編纂的觀念單元

一、善校讎而編目與明代書目的編纂者

二、政教意圖與明代書目的編纂指導(dǎo)

三、人倫道德、“風(fēng)俗人心”與明代書目的書籍史意義

第三節(jié) 傳統(tǒng)書目對“小說家類”的認(rèn)知衍變及意義

一、身份意識(shí)與知識(shí)本質(zhì)：漢唐書目對小說的探討

二、內(nèi)涵拓展：宋代書目對“小說家類”的新認(rèn)識(shí)

三、視角革新：明代書目對“小說家類”知識(shí)形態(tài)的探索

四、文教強(qiáng)化：《四庫全書總目》對“小說家類”的官學(xué)定位

小結(jié)

第三章 明代官藏、史志目錄編纂的文治視閾與小說著錄

第一節(jié) 政府藏書目與《文淵閣書目》的編纂及小說著錄

一、政府藏書目與《文淵閣書目》的編纂方式

二、文治教化與《文淵閣書目》的書籍著錄順序

三、對《煙粉靈怪》《薛仁貴征遼事略》等小說的著錄

第二節(jié) 史官意志：焦竑的小說觀與《國史 · 經(jīng)籍志》的小說著錄

一、史學(xué)著述與《國史 · 經(jīng)籍志》的編纂導(dǎo)向

二、史官意志與《國史 · 經(jīng)籍志》的小說觀念

三、史志文獻(xiàn)與《國史 · 經(jīng)籍志》的小說著錄

小結(jié)

第四章 明代私家書目的“賬簿式”編纂與小說著錄

第一節(jié) “賬簿式”編目與《寶文堂書目》的編纂及小說著錄

一、“賬簿式”編目、藏書家流別與明代的私家藏書目

二、“賬簿式”藏書目：《寶文堂書目》之性質(zhì)

三、《寶文堂書目》所錄小說的特殊意義

第二節(jié) “賬簿式”編目與《百川書志》的分類及小說著錄

一、《百川書志》與《宋史 · 藝文志》分類比較

二、《百川書志》的分類標(biāo)準(zhǔn)厘析

三、“各以類從”與高儒的小說認(rèn)識(shí)

第三節(jié) “賬簿式”編目與《笠澤堂書目》的編纂及小說著錄

一、“賬簿式”編目與《笠澤堂書目》的著錄特點(diǎn)

二、王繼賢的藏書思想與《笠澤堂書目》的部類設(shè)置及圖書歸并

三、《笠澤堂書目》“小說家”的文獻(xiàn)價(jià)值與思想價(jià)值

小結(jié)

第五章 經(jīng)世致用與明代私家書目的編纂旨趣及其“小說”觀念

第一節(jié) 經(jīng)世致用與《趙定宇書目》的編纂及其“小說”觀

一、藏書記錄與《趙定宇書目》的編寫

二、經(jīng)世意圖與《趙定宇書目》的部類劃分

三、致用導(dǎo)向與《趙定宇書目》的“小說”觀念

第二節(jié) “世用經(jīng)濟(jì)”與《澹生堂藏書目》的編纂及其“小說”觀

一、“嗜書”“世用經(jīng)濟(jì)”與祁承 的藏書及鑒書指導(dǎo)

二、“世用經(jīng)濟(jì)”與《澹生堂藏書目》的部類設(shè)置及書籍歸并

三、致用意圖與“小說家類”的設(shè)置及其蘊(yùn)含的小說觀

小結(jié)

第六章 知識(shí)限定與明代書目的通俗章回小說著錄

第一節(jié) 傳抄之習(xí)與明代藏書家的編目及著錄通俗章回小說

一、明代抄書之風(fēng)與藏書家的抄書活動(dòng)

二、傳抄之習(xí)與明代藏書家之編目

三、傳抄之習(xí)與明中葉以降藏書目的通俗章回小說著錄

第二節(jié) “忠義”與明代書目著錄《水滸傳》的歷史意義

一、明代書目的《水滸傳》著錄與《水滸傳》本名考辨

二、明人對《水滸傳》的普遍認(rèn)識(shí)與《水滸傳》的基本定位

三、“忠義”與《水滸傳》早期傳播過程中的官方意志

第三節(jié) 《三國志通俗演義》的著錄與明人對歷史演義小說的定位

一、明人札記、書目著錄與明人對歷史演義小說的定位

二、史實(shí)素材、建構(gòu)歷史與歷史演義小說的文體

三、明代書目的著錄與明人文體定位的啟示

第四節(jié) 《紅雨樓書目》的著錄與《西游記》的早期接受

一、《紅雨樓書目》著錄《西游記》與明人對《西游記》的定位

二、“釋類”定性與《西游記》早期刊刻中的官方意志

第五節(jié) “南京齊府”刻書與《英烈傳》的編纂及流布

一、兼具“紀(jì)傳”史格與“平話”特征的雙重文本形態(tài)

二、內(nèi)府太監(jiān)搬演、“南京齊府”刻書與《英烈傳》的早期流播

三、“皇明政績”與《英烈傳》的編纂旨趣及意義

第六節(jié) “尊體”未竟：通俗章回小說在明清書目的衍變

一、由史、子入集的衍變之路

二、目錄知識(shí)的限定與通俗章回小說徘徊于史、子之間

三、近代書目將通俗章回小說置入集部的必然與缺憾

小結(jié)

第七章 明人對傳統(tǒng)書目小說知識(shí)的賡續(xù)與擴(kuò)容

第一節(jié) 目錄知識(shí)約束下謝肇淛有關(guān)小說的認(rèn)知

一、目錄知識(shí)結(jié)構(gòu)作用下的小說品味思路

二、基于讀者接受趣味擴(kuò)容通俗章回小說的知識(shí)特征

第二節(jié) 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》的“小說”分類思想

一、目錄學(xué)視閾下胡應(yīng)麟對“小說”的主要看法

二、《少室山房筆叢》的“小說”分類見解及意義

第三節(jié) 《嘉靖建陽縣志·書坊書目》小說著錄的意義

一、《嘉靖建陽縣志·書坊書目》所錄小說與明代其他書目之比較

二、《嘉靖建陽縣志·書坊書目》異趣選擇的緣由及啟示

第四節(jié) 稗官小說與明代通俗章回小說序跋的目錄學(xué)傳統(tǒng)

一、明代通俗章回小說序跋中的“稗官小說”表述

二、關(guān)鍵詞式批評(píng)與“稗官小說”表述的目錄學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)

小結(jié)

余論

一、知識(shí)社會(huì)學(xué)視閾下明代書目小說著錄的突出特點(diǎn)

二、作為目錄知識(shí)的改良實(shí)踐：明代書目著錄通俗章回小說的啟示

三、品評(píng)明代小說：《四庫全書總目》與明代書目之比較

主要參考文獻(xiàn)

后記

論證思路及研究目的

依照杜威《確定性的尋求：關(guān)于知行關(guān)系的研究》一書所言“觀念是具有經(jīng)驗(yàn)根源和經(jīng)驗(yàn)身份的”與“觀念就是所實(shí)行的行動(dòng)”等觀點(diǎn)，所有觀念的形成及延續(xù)往往與該種觀念產(chǎn)生、存在之際，觀念者本身的行為、制度變遷及社會(huì)思想等方面相聯(lián)系。故而，我們透過某些重要事件與行動(dòng)效果，可進(jìn)一步討論某一或某些觀念的歷史意義。

《確定性的尋求：關(guān)于知行關(guān)系的研究》

從明代目錄學(xué)知識(shí)譜系探討某一或某類書目對某一門類作品或某一（些）具體作品的著錄，以及其所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)思想，至少可從以下幾點(diǎn)展開：

一，從不同時(shí)期的書目對某一（類）書籍的著錄，探討該類書籍的傳播與接受情形。

二，從某一時(shí)期內(nèi)不同類型的書目對某一（類）書籍的著錄，探討此時(shí)期知識(shí)群體對該類書籍及其學(xué)術(shù)評(píng)判的認(rèn)識(shí)。

三，從不同書目著錄某一（類）書籍之部次差異，探討不同時(shí)期或不同類型的書目對該類書籍的認(rèn)識(shí)變化及其緣由。

四，從傳統(tǒng)書目的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)譜系等角度， 分析某一（類）具體書籍被歸置與分類的緣由及其歷史意義。

故探討明代書目的小說著錄與小說觀念，首先應(yīng)注意明代書目與傳統(tǒng)目錄學(xué)體系之間的承繼關(guān)系，同時(shí)還須注意明代不同類別的藏書目與明代朝廷的政令政策、制度建設(shè)等方面的關(guān)系。我們還應(yīng)注意明代目錄學(xué)家如何透過“小說家類”的部類設(shè)置、作品歸并及提要總結(jié)等行為來體現(xiàn)上述各個(gè)方面， 進(jìn)而分析此類行為的歷史意義。

當(dāng)然，本書的討論并非詳細(xì)羅列或總結(jié)明代書目所著錄的小說，亦非細(xì)致比對每一部小說在不同書目中的部類位置及其差異情形。這是因?yàn)閷W(xué)界已編撰了諸多小說書目提要，如孫楷第《中國通俗小說書目》，袁行霈、侯忠義編《中國文言小說書目》，江蘇省社會(huì)科學(xué)院明清小說研究中心編《中國通俗小說總目提要》，石昌渝主編《中國古代小說總目（白話卷）》《中國古代小說總目（文言卷）》等系列書目，寧稼雨撰《中國文言小說總目提要》，等等。學(xué)者完全可據(jù)此詳細(xì)考察明代書目著錄小說的總體現(xiàn)狀，以避免不必要的重復(fù)研究。

《中國古代小說書目研究》

同時(shí)，由于明代書目的編纂往往比較粗糙，大部分明代書目進(jìn)行部類設(shè)置及作品歸并時(shí)，并未詳細(xì)說明其中的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)與歸并緣由，往往沒有固定的表述體式與內(nèi)涵表達(dá)；同時(shí)，明代書目所共有的諸如“賬簿式”等特征，使得細(xì)致比對每一部小說在不同書目的調(diào)整情形變得十分艱難，比對的意義有限。

因而，我們探討明代書目的編纂及其小說著錄時(shí)，并非詳細(xì)描繪明代書目視閾下小說觀念的演進(jìn)過程，亦非進(jìn)行明代小說觀念史的研究，而是首先追溯明代不同類別的藏書目（如政府藏書目、史志目錄、私家藏書目等）的編纂思想與分類體系，借此探討該類書目的“小說家類”設(shè)置與小說著錄行為的承繼、變通情形。

《明代目錄學(xué)研究》

其次，討論同一類別的藏書目對同一或同類小說的異同認(rèn)識(shí)，并討論目錄學(xué)編纂者的不同反應(yīng)，分析該類別的藏書目所隱含的小說觀念。

再次，進(jìn)一步探討明代不同文治背景與制度建設(shè)，對不同類別藏書目編纂及其小說著錄的影響。

最后，探討“賬簿式”、經(jīng)世致用等重復(fù)出現(xiàn)的“觀念單元”，對明代書目小說著錄的影響。

具體而言， 我們將以明代書目中進(jìn)行小說著錄時(shí)較具普遍意義及個(gè)性旨趣的書目為主。 如楊士奇《文淵閣書目》《文華殿書目》等官修書目，又如焦竑《國史·經(jīng)籍志》等史志書目，《嘉靖建陽縣志·書坊書目》等方志書目，王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》等輯錄體書目； 再如晁瑮《寶文堂書目》、高儒《百川書志》、王道明《笠澤堂書目》、趙用賢《趙定宇書目》、周弘祖《古今書刻》、祁承?《澹生堂藏書目》、徐《紅雨樓書目》、趙琦美《脈望館書目》、祁理孫《奕慶藏書樓書目》等私家藏書目，兼及張萱《內(nèi)閣藏書目錄》、朱睦?《萬卷堂書目》、陳第《世善堂書目》、董其昌《玄賞齋書目》等書目。

我們首先探討此類書目的編纂緣起及目的、部類設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)及知識(shí)結(jié)構(gòu)；其次在典型個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，討論此類書目的“小說家類”設(shè)置與小說歸并，從中尋繹出某些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，并探討其間的歷史意義。

同時(shí)，我們將通過明代書目小說著錄的某些共有現(xiàn)象，尤其是對通俗章回小說的著錄情況，探討這些現(xiàn)象的出現(xiàn)緣由及其所蘊(yùn)含的知識(shí)體系與觀念結(jié)構(gòu)。

《明清書目研究》

這是因?yàn)橥高^還原明代書目的通俗章回小說著錄情形，不僅有助于細(xì)致分析明代書目“小說家類”對傳統(tǒng)書目價(jià)值體系與知識(shí)結(jié)構(gòu)的承繼，而且能夠深度分析明人如何基于明代的社會(huì)背景與書籍流通狀況，來對“小說家類”進(jìn)行知識(shí)分類創(chuàng)新或求變轉(zhuǎn)換等探索。

上述思路能夠在橫向的文化環(huán)境與縱向的時(shí)空坐標(biāo)中，多角度比對明代不同書目類型是如何依據(jù)編目者自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、旨趣訴求及著錄導(dǎo)向，形成相應(yīng)編纂指導(dǎo)意見，進(jìn)而進(jìn)行“小說家類”的承繼與發(fā)展的。

所謂知識(shí)學(xué)，是不同時(shí)期的知識(shí)主體根據(jù)實(shí)踐需要而進(jìn)行的生產(chǎn)、流通及管理等知識(shí)活動(dòng)的一種具體體現(xiàn)。知識(shí)活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式之一是知識(shí)編纂，在知識(shí)編纂之前則須對知識(shí)定義、知識(shí)屬性、知識(shí)表現(xiàn)形態(tài)及認(rèn)知意義，進(jìn)行符合特殊時(shí)期的政治、文化及思想環(huán)境等方面的邏輯與體系建構(gòu)。

因此，知識(shí)學(xué)主要探討作為研究對象與實(shí)踐主體的知識(shí)，如何生產(chǎn)、流通及產(chǎn)生社會(huì)影響，以及在此基礎(chǔ)上形成的具有顯著社會(huì)性的本質(zhì)屬性。由于知識(shí)活動(dòng)處于動(dòng)態(tài)的無窮過程中，知識(shí)編纂亦在不斷推進(jìn)的實(shí)踐之中。

《明清以來公藏書目匯刊》

就此而言，目錄學(xué)知識(shí)視閾的研究視角，強(qiáng)調(diào)從目錄學(xué)知識(shí)分類與知識(shí)編纂等方面，探討目錄學(xué)知識(shí)體系的話語特征、組織模式、知識(shí)價(jià)值、思想規(guī)范及其社會(huì)意義。

目錄學(xué)知識(shí)編纂強(qiáng)調(diào)作為實(shí)踐主體的目錄學(xué)家，如何充分挖掘目錄學(xué)知識(shí)的社會(huì)屬性、建構(gòu)目錄學(xué)知識(shí)的體系、發(fā)揮目錄學(xué)知識(shí)的精神能動(dòng)性意義，最終對相關(guān)文獻(xiàn)的知識(shí)表現(xiàn)形態(tài)與本質(zhì)屬性進(jìn)行合理的建構(gòu)、規(guī)范及限定。

而“部類”及其排序作為目錄學(xué)知識(shí)的主要表征，將會(huì)強(qiáng)化知識(shí)的政治屬性，即需要從文教環(huán)境來理解歷代統(tǒng)治階級(jí)與知識(shí)群體，如何將目錄學(xué)的知識(shí)體系與政教權(quán)力相聯(lián)系而形成獨(dú)特的知識(shí)建構(gòu)邏輯。傳統(tǒng)目錄學(xué)作為目錄學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，不僅屬于歷史文化層面的傳統(tǒng)，而且是歷代不同書目編纂者的生活中還在發(fā)生知識(shí)效用的活文化傳統(tǒng)。此類傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值準(zhǔn)則及思維方法、行為模式，仍然制約著后世書目編纂者的選擇。

從這個(gè)角度講，目錄學(xué)知識(shí)編纂的研究重心就是確定目錄學(xué)作為一種知識(shí)分類，如何在此前傳統(tǒng)與當(dāng)下需求的雙重制約下，合理確定目錄知識(shí)的存在形態(tài)、規(guī)范目錄知識(shí)的生產(chǎn)與流通環(huán)境、進(jìn)行目錄知識(shí)的秩序化管理、限定目錄知識(shí)的傳遞意義。

總之，目錄知識(shí)學(xué)視閾主要探尋目錄體系如何構(gòu)建起一個(gè)帶有自主性與自在性的知識(shí)生產(chǎn)場域，進(jìn)而明確目錄體系的知識(shí)“規(guī)訓(xùn)”方式及其效果。

據(jù)此而言， 明代書目的小說著錄是基于傳統(tǒng)目錄學(xué)的知識(shí)體系來看待小說的知識(shí)特征、 流通情形與存在價(jià)值的。

《明代書目題跋叢刊》

明代書目中的“小說家類”是一個(gè)功能性概念，而非本體性概念。 明代書目的“小說家類”并不嘗試回答小說作為一種文類的文學(xué)特征及其本質(zhì)屬性，因此不能完全等同于小說觀念。它只是目錄學(xué)家據(jù)明代的文教背景與知識(shí)體系，對辨別具體作品的類屬及其存在價(jià)值的嘗試，是明人描述、闡釋“小說家類”的知識(shí)依據(jù)及相應(yīng)的知識(shí)譜系源頭。

因此，明代書目的“小說家類”是從目錄學(xué)的知識(shí)編纂的角度，嘗試提出一種合理看待具體小說的切入視角。

它并非僅僅回答“小說家類”作品如何生產(chǎn)、消費(fèi)及流通，而是重點(diǎn)對明代小說的流通現(xiàn)象進(jìn)行知識(shí)學(xué)方面的歸納總結(jié)，探討目錄學(xué)家或者吸納目錄學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)的知識(shí)群體，在明代特殊社會(huì)情境（知識(shí)情境）的作用下，積極介入客體文獻(xiàn)、參與客體文獻(xiàn)價(jià)值評(píng)判之后的知識(shí)表達(dá)及其意義導(dǎo)向背后的思想觀念。

《中國著名藏書家書目匯刊》

此類兼具認(rèn)識(shí)論特征與方法論啟迪的切入視角，作為明人認(rèn)識(shí)小說的主要手段，已在當(dāng)時(shí)形成了重要的社會(huì)影響。凡此種種的研究，皆旨在以“小說家類”的知識(shí)編纂為中心，探究明代書目的小說著錄行為、小說觀念的存在緣由及其歷史意義。

所謂“小說家類”的知識(shí)編纂，首先是以明代書目的知識(shí)體系和編纂思想為中心，探討明代書目如何在傳統(tǒng)目錄學(xué)的知識(shí)分類體系中合理安頓“小說家類”，借此探討“小說家類”的知識(shí)特征及其學(xué)術(shù)價(jià)值。

其次，探討明代書目在設(shè)置“小說家類”的部類本質(zhì)、學(xué)術(shù)規(guī)律及社會(huì)功用的基礎(chǔ)上，分析其如何對具體小說進(jìn)行歸并、收錄與安置并明確其聚焦范圍等知識(shí)管理行為。

此類對明代書目“小說家類”的知識(shí)結(jié)構(gòu)、本質(zhì)及功用的研究過程，就是一種探討明代書目“小說家類”知識(shí)編纂的定性行為。這涉及傳統(tǒng)目錄學(xué)視野下進(jìn)行“小說家類”編纂時(shí)的知識(shí)管理、知識(shí)定性及知識(shí)推廣等方面的議題。

就此而言，基于明人對待“小說家類”的知識(shí)緣起、編纂意圖及其思想史價(jià)值，通過對明代書目“小說家類”知識(shí)編纂的分析，能夠深度揭示明代書目是如何接納具體小說的；同時(shí)亦能全面挖掘具體小說在明代書目中的知識(shí)定位，進(jìn)而結(jié)合明代文治背景及不同書目編纂的話語模式、知識(shí)體系等內(nèi)容，綜合看待明代書目小說著錄等行為背后的組織方式、知識(shí)特征。

它試圖探尋目錄學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)對明人看待“小說家類”作品的“規(guī)訓(xùn)”啟示，嘗試描述明代的主流知識(shí)體系分析、闡釋及評(píng)價(jià)具體文獻(xiàn)的獨(dú)特認(rèn)知活動(dòng)，總結(jié)明人基于同一知識(shí)結(jié)構(gòu)去看待小說本體特征、功能導(dǎo)向及主要內(nèi)涵的文化緣由。

《宋元明清書目題跋叢刊》

綜合而言，本書從明代文治背景切入，細(xì)致還原作為明代知識(shí)體系典型代表的目錄學(xué)著述如何進(jìn)行書目的編纂，探討明代書目對歷代文言小說與彼時(shí)通俗章回小說的知識(shí)歸類及其前因后果，總結(jié)明代官學(xué)約束體系下相關(guān)書目所蘊(yùn)含的小說批評(píng)思想及小說觀念。

上述思路一方面旨在從傳統(tǒng)目錄學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與明代文治環(huán)境角度，探討明代各類書目的編纂思想與分類特征，全面認(rèn)識(shí)明代書目的演變史跡及其在中國古代目錄學(xué)史上的價(jià)值； 另一方面， 基于傳統(tǒng)目錄學(xué)視閾探討明代小說書目及其小說觀念，可以從知識(shí)管理、 知識(shí)傳播及知識(shí)社會(huì)學(xué)等角度，全面還原明代知識(shí)界有關(guān)小說的認(rèn)知視角、批評(píng)意見及學(xué)術(shù)史價(jià)值。

在此基礎(chǔ)上，我們希望通過明代書目的“小說家類”設(shè)置及作品歸并行為，探討該時(shí)期小說的存在方式、歷史意義及其蘊(yùn)含的小說觀念。

《國家圖書館藏稀見書目書志叢刊》

進(jìn)一步講，本書基于目錄學(xué)知識(shí)視閾探討明代書目著錄小說的認(rèn)知方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)及價(jià)值導(dǎo)向，主要是為了深入還原目錄學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)對有明一代知識(shí)群體探討“小說家類”的知識(shí)特征與知識(shí)意義的影響過程。

同時(shí)，這也有助于細(xì)致分析“小說家類”及具體小說如何進(jìn)入明代文教背景，進(jìn)而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)演變的一種文化實(shí)踐。

此舉強(qiáng)調(diào)的是明代知識(shí)體系的建構(gòu)歷程對當(dāng)時(shí)知識(shí)群體客觀定位“小說家類”及具體小說的影響，著重還原有明一代對“小說家類”社會(huì)角色的期待視閾及其具體定性；并且，深挖明代知識(shí)群體在特殊社會(huì)情境與知識(shí)體系中，如何借助“小說家類”等各類知識(shí)來進(jìn)行相應(yīng)的價(jià)值構(gòu)建與思想實(shí)踐。

一言以蔽之，本書主要從知識(shí)分類與知識(shí)“規(guī)訓(xùn)”兩方面， 遵循“歷史事件的完整性、 敘述與文獻(xiàn)的統(tǒng)一性和發(fā)展的內(nèi)在性”等敘述原則，分析明代知識(shí)群體基于目錄學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)與明代文教背景去認(rèn)識(shí)“小說家類”的切入視角、思索過程、評(píng)價(jià)方式、知識(shí)定性及具體意見的表述，乃至此類表述對多元認(rèn)識(shí)“小說家類”之知識(shí)本質(zhì)與傳播意義的影響。

這種做法力圖追溯明人關(guān)于“小說家類”的所作所為及其背后的歷史必然性，而不對明人關(guān)于“小說家類”的認(rèn)識(shí)方式、知識(shí)定性及其不足進(jìn)行過多的價(jià)值評(píng)判，也不對明人小說觀念與近今小說觀念的異同作過分限定，更不推崇近今學(xué)界“以今度古”等研究方式所造成的對明人小說觀念的有意誤讀或過度詮釋。

《上海圖書館藏稿鈔本書目書志叢刊》

本書之所以采用基于目錄學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)的還原研究思路，是因?yàn)楸绕鹨晕鞣降男≌f觀念為指導(dǎo)的思路，通過探討明代書目的小說著錄來勾勒具體作品的接受情形，分析明代小說的刊刻與流傳，還原明人有關(guān)小說的觀念，或許有助于我們更加客觀了解明人的小說觀念及其歷史意義，亦將有助于更加細(xì)致比對中西小說觀念的異同，以便建立符合古代文治傳統(tǒng)與歷史實(shí)情的小說批評(píng)體系與小說批評(píng)理論，多角度、全方位建構(gòu)明代小說的演變史跡。

后 記

又到了要寫“后記” 的時(shí)候了！原本，我是不打算敲響這幾個(gè)字符的，但轉(zhuǎn)念又想，是時(shí)候?qū)Α皞鹘y(tǒng)目錄學(xué)與小說著錄”這個(gè)話題暫作告別了，還是有必要面對“過去”的自己做一番“深情告白”的！

從2010年發(fā)表第一篇與明代書目相關(guān)的文章以來，屈指算來，我在“明代書目與小說著錄”這個(gè)話題中，已經(jīng)徘徊了14年。

《哈佛燕京圖書館藏稀見書目書志叢刊》

遺憾的是，這14年來，“胸?zé)o大志”的我，在所謂“學(xué)術(shù)”的旋渦中，可謂是毫無本質(zhì)的精進(jìn)可談。對于“自我”來說，唯一值得欣慰的是， 終于把明代書目的小說著錄研究較為完整地“碼”出來了。對于“他者”而言，這可能又是一部從“印刷廠”到“垃圾廠”的眾多之一。

然而，當(dāng)我校對完最后一個(gè)字，改正了文中的幾百處錯(cuò)誤之后，發(fā)現(xiàn)自己的諸多淺薄之處。每當(dāng)我重讀自身過去的文字，越發(fā)感受到自己當(dāng)初的“沖勁”，亦有強(qiáng)烈的“幼稚”之感?；蛟S，正是這一份“幼稚”的“罪惡感”，才一步步支撐我去完成這一項(xiàng)并不輕松的文字工作吧！

不過，傳統(tǒng)目錄學(xué)與小說的關(guān)系，實(shí)在是一個(gè)事關(guān)古代小說何以存在及如何“正名”的重要議題。因此，盡管“現(xiàn)在”的我所做的工作并不是很完善，但這項(xiàng)議題仍需學(xué)界進(jìn)行深入的討論。

若是諸君有興趣的話，可將此議題與我最近出的另一部著述《〈四庫全書總目〉“小說家類”學(xué)術(shù)批評(píng)研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2024年版），合并以觀，或許可以從中“同情”作為思考者的我對于明清目錄學(xué)衍變及其知識(shí)意義的個(gè)體探索。

《四庫全書總目小說家類學(xué)術(shù)批評(píng)研究》，溫慶新著，中國社會(huì)科學(xué)出版社2024年4月版。

在這部小書中，我主要強(qiáng)調(diào)從目錄知識(shí)學(xué)的角度對明代書目編纂進(jìn)行討論，借此分析明代書目的小說著錄行為及其文化必然性。

為了達(dá)成這一目標(biāo)，我僅僅借助那些誰都可以接觸到的“文獻(xiàn)”；同時(shí)，基于常見“文獻(xiàn)”而轉(zhuǎn)變思路與視角去發(fā)現(xiàn)問題，去談一談“老舊” 話題的重提必要，而不做那種炫耀“孤本”或“秘籍”式的“學(xué)問”。

書中所論及的話題，也主要是回答作為思考者的我的閱讀疑問，以至于書中所言只能夠勉強(qiáng)稱為“一己之見”， 并非“鴻篇巨制”。這一種“自娛自樂”的處置策略，我愿稱其是我個(gè)人的一部明代書目“閱讀史”。

需要說明的是，本書采用的是專題寫作的思路，為了保證每個(gè)專題的論述合理與圓潤，有些文獻(xiàn)往往多次引用，略有重復(fù)之嫌。至于書中所言說的內(nèi)容是否到位，抑或是否有足夠的深度，我還是相信自有歷史的評(píng)價(jià)尺度去公允評(píng)判的。

《南京圖書館藏稀見書目書志叢刊》

所謂“學(xué)問”，若有共鳴者，固然甚好；若無，也大可不必“憤憤不平”。畢竟，在當(dāng)今浮躁的時(shí)風(fēng)中，來得快的學(xué)問往往更容易“吃香”；而此時(shí)的我依舊只崇尚“輪囷膽氣唯宜酒，寂寞心情好著書”的“快感”，由此所展開的“碼字”行動(dòng)，不過是追求一種“著書都為稻粱謀”的世俗目標(biāo)而已！惟是，但求問心無愧即可！

由此帶來的結(jié)果，那就是我越來越“偏安一隅”了，不僅不太愿意出去各種開會(huì)“流串”，與師友的聯(lián)系也越來越少了，逐漸“社恐”化了。我還是更喜歡早上看看NBA，下午到籃球場去打打“老大爺”式的養(yǎng)生籃球。

我之所以能夠有此不思進(jìn)取地“頹廢”下去的舒適環(huán)境與得意之勢，要感謝恩師柳宏先生的厚愛與“縱容”，要感謝恩師王齊洲先生的手把手訓(xùn)練與不時(shí)督促，要感謝平時(shí)雖不聯(lián)系而一通電話仍能海闊天空式暢談的諸多同人好友，要感謝王婧之、 谷文彬等同門的幫襯。

《明清宮廷藏書研究》

當(dāng)然，我更要感謝唐姑娘與小溫同學(xué)的無怨陪伴。他們大概是我能夠繼續(xù)快樂地“頹廢” 的支柱吧！

末了，驀然想起杜甫所言“寂寞向山河”一句，謹(jǐn)此借以自警！

半畝園山人

甲辰良月記于瘦西湖畔

作者簡介

作者近照

溫慶新，1987年生，福建泉州人，文學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究小說史及小說文獻(xiàn)、近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史、明清目錄學(xué)史，出版著作7部，發(fā)表論文多篇（其中CSSCI來源期刊90篇），主持國家社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)、江蘇省社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，曾獲省、市級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，入選省級(jí)人才工程多次。