細看西游世界的權(quán)力版圖，你會發(fā)現(xiàn)個特別邪門的事兒。

那位號稱法眼看穿三界、要把眾生都度了的如來佛祖，平時那是見縫插針，不管你是獅駝嶺吃人的魔頭，還是冥頑不靈的石頭猴子，佛門都恨不得統(tǒng)統(tǒng)收編。

可偏偏就有這么一塊地界，明明離得不遠，如來卻是死活不沾邊。

別說去占地盤了，連提一嘴都嫌燙嘴。

這地方就是北俱蘆洲。

大伙兒可能覺得，佛祖不去那是嫌路遠，或者是“機緣沒到”。

大錯特錯。

這其實是一本算得精刮上算的政治賬和經(jīng)濟賬。

不是不想去，而是這賬本翻開一看，成本高得嚇死人，回報率卻是負數(shù)。

咱們不妨坐到靈山那個決策高層的位子上，把這塊三界大佬都默許的“禁區(qū)”給扒開看看，里頭到底是個什么邏輯。

頭一個，這地方讓佛門的“生意經(jīng)”徹底玩不轉(zhuǎn)了。

佛門想要擴張，核心賣點是啥？

就四個字：活得太苦。

正因為你日子過得苦，才想求解脫；正因為你滿腦子欲望填不滿，才得修來世。

這就是為啥佛法在南贍部洲（也就是大唐那邊）能火得一塌糊涂——那邊的人貪心、憤怒、癡迷全占齊了，市場需求大得沒邊。

可你看看北俱蘆洲是個啥光景？

那兒的土著，病痛不找，仗也不打。

餓了樹上摘肉吃，渴了溪里舀酒喝。

剛生下來的娃娃七天就長成大個子，老頭老太隨隨便便活個一千歲。

最要命的是，這幫人沒“心結(jié)”。

有個關(guān)于當(dāng)?shù)厝嗽趺疵鎸λ劳龅挠涗?，看得人直發(fā)毛：兩口子生個娃，七天長大，又過了一周這就死了。

要是放在東土大唐，這叫白發(fā)人送黑發(fā)人，爹媽得哭暈過去。

這時候高僧過來講講輪回，講講世事無常，爹媽立馬就信了，掏錢做法事。

但在北俱蘆洲，沒人掉一滴淚。

爹媽心平氣和地把尸首往山崖上一擱，天上飛來三只大鳥，叼著尸體鉆進云層，最后化作金粉撒下來。

沒痛苦，沒恐懼，甚至連對死神的敬畏心都沒有。

這會兒，你要是坐在如來的位置上，派觀音菩薩去搞推銷，話術(shù)咋設(shè)計？

你跟人家講“人生是苦海”，人家反問你“啥叫苦？”

你說“修個來世吧”，人家覺得這輩子這就挺滋潤，換個屁啊。

佛經(jīng)里頭把“生在北俱蘆洲”定為“學(xué)佛八難”之一。

這話那是給面子，翻譯成大白話就是：那地方日子過得太舒坦，佛法根本扎不下根。

這是個完全沒有“痛點”的市場。

硬著頭皮往里沖，除了白瞎法力，撈不著半點油水。

要是光傳不了教也就算了，頂多算塊荒地扔那兒。

但這第二個讓如來不敢伸腳的原因，是因為那兒埋著顆大雷——那是道家畫的紅線。

這還得翻翻老黃歷，扯到一筆上古爛賬。

在天庭這套班子搭起來之前，三界是妖族說了算。

鳳凰、麒麟、獅猁王，這些上古巨頭橫行霸道。

后來真武大帝——也就是道教那位九天蕩魔祖師——發(fā)起了一場大清洗。

那一仗打得天昏地暗。

結(jié)局咋樣？

妖族沒死絕，而是“撤”了。

它們?nèi)返搅吮本闾J洲。

說白了，北俱蘆洲就是妖族的“流放地”，是戰(zhàn)敗者的保留區(qū)，也是道家為了維持三界平衡，特意留的一塊“緩沖區(qū)”。

看場子的是誰？

真武大帝親自坐鎮(zhèn)。

這位爺那是出了名的手黑，他的工作職責(zé)就倆字：宰妖。

現(xiàn)在的局勢明擺著：真武大帝帶著黑水玄蛇在門口蹲著，里頭關(guān)著上古妖族的殘兵敗將。

這當(dāng)口，要是如來佛祖帶著羅漢金剛大張旗鼓地闖進去，在道門眼里成啥了？

這不是去傳教，這是去踢場子。

這是要撕毀“佛道互不干涉”的默契，搞不好還得把封印的老妖精給放出來。

獅駝嶺那一劫，其實就是個信號彈。

金翅大鵬雕為啥敢一口吞了一個國家的人？

為啥敢指著孫悟空的鼻子罵娘？

甚至如來佛祖親自出馬，也只能好言相勸，不敢動它一根毫毛？

因為這只大鵬鳥，那是妖族天王的直系后代，它的老根就在北俱蘆洲。

它敢沖著如來喊：“我吃你師父，關(guān)你屁事？”

這話聽著狂沒邊了，背后的潛臺詞其實是：咱倆不是一個系統(tǒng)的。

我是打北邊來的，你佛門的規(guī)矩管不到我頭上。

如來心里跟明鏡似的。

為了一個根本拉不到信徒的市場，去得罪真武大帝，挑起佛道兩家的大戰(zhàn)，甚至可能招來上古妖族的反撲，這買賣，傻子才做。

所以，當(dāng)徒弟問起為啥不度北俱蘆洲的時候，如來憋了半天，就崩出一句：“那兒不是眾生待的地方?！?/p>

這不光是地緣政治的算計，往深了說，那地方的“物理法則”專門克制佛法。

按五行來講，西方屬金，佛法偏火；可北俱蘆洲在正北，屬水。

水克火。

這不是打比方，是實打?qū)嵉姆褐啤?/strong>

經(jīng)書上寫得明白，那鬼地方“風(fēng)吹不動，水流不靜，火沒影子”。

簡直就是個天然的“禁佛力場”。

連紅孩兒的三昧真火如來都能收拾，可北俱蘆洲那個無底寒潭，佛光照進去就滅。

聲音在那兒會被吞得干干凈凈，佛號剛念出口，直接就散在風(fēng)里了。

甚至連時間在那兒都是亂套的。

春夏秋冬不換季，太陽月亮不輪班。

你往里邁一步，外頭可能過了一百年；也可能你在里頭過完了一輩子，外頭才剛眨個眼。

佛法講究“一念成佛”，那是建立在正常時間線上的。

在北俱蘆洲，你連“一念”有多長都算不準，還修個什么勁？

那兒更像是個高維度的空間，或者是三界系統(tǒng)的一個“超級Bug”。

有些殘缺的古籍記載，那兒的人死后“尸首不爛，七天化光”。

這根本就不在六道輪回的系統(tǒng)里。

他們不不去地獄報到，也不上天堂享福，直接就在虛空里散了。

這就細思極恐了。

這意味著，在如來掌管的秩序之外，在玉帝統(tǒng)轄的地盤之外，還跑著另一套生命系統(tǒng)。

這套系統(tǒng)不講因果報應(yīng)。

你打它，它不還手；你念經(jīng)，它聽不見。

面對這么一個未知的、高維的、還有強力對手（真武大帝）看管的“盲區(qū)”，最高明的招數(shù)是什么？

就是裝瞎，當(dāng)它不存在。

所以咱們看到，三界達成了一種極其詭異的默契。

天庭不派兵巡邏，佛門不安排人傳教，道教更是閉口不談。

地圖上畫條黑線，寫上“禁入”，然后所有人都繞著走。

這不是因為神佛沒本事，而是因為維持現(xiàn)狀，成本最低。

北俱蘆洲就像一面鏡子，照出了三界秩序其實脆得很。

它不出聲，卻拋出了一個讓滿天神佛都后背發(fā)涼的問題：

如果有一天，全天下的眾生都像北俱蘆洲的居民一樣，無病無痛，無欲無求，那么，這漫天的神佛，還有存在的必要嗎？

這道題，如來解不開。

于是，他選擇永遠不跨過那片山林。

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