有一座古墓，沒有發(fā)現(xiàn)閃亮的金銀珠寶，卻讓很多人為之側目。

它不設機關陷阱，沒有寫下“咒詛”的話語，反而很坦然地表示：我早算到你會進來，宴席已經準備好了，坐下喝一杯吧。

然而，這一等就是近千年的時間。

來自考古老照片

這就是上世紀90年代，在河北宣化發(fā)現(xiàn)的遼代墓葬，通過墓志得知墓主人叫：張文藻。

雖然出身于當?shù)卮髴羧思?，但張文藻從小就“不安分”，一匹馬一把劍快意江湖。墓志一直在強調他珍惜友情，享受美食，熱愛生活中一切。

年輕時他就嗜酒，結交各路豪杰，最喜歡打抱不平。但后來可能是突然“悟了”，回歸家庭娶妻生子，好好經營家族產業(yè)。

晚年，他把所有財產都托付給子嗣，自己則皈依佛門，并于遼道宗咸雍十年（1074年）去世，享年46歲。

這樣一位灑脫的人物，考古隊員在一進墓室的時候，就感受到他的誠意。

滿滿一桌子的酒菜，時間仿佛定格，千年有如一瞬，恍惚間好像才剛剛擺上去沒多久。

瓷盤、瓷碗、油燈、水壺，包括墻角裝酒的綠色“雞腿瓶”，全都裝得滿滿的。

菜肴和糕點經不住時間的考驗，已經發(fā)霉長毛了！桃子、梨子、葡萄等水果也大部分都爛成了果核。然而有一碗“糖炒栗子”，卻像剛炒出來的一樣。

這油光發(fā)亮的樣子，如果拿到外面說是近千年前的食物，誰又敢信呢？

之所以說他是邀請“后來者”參加宴席，是因為那句話：凡后世入吾寢塋者，閱吾一生，皆為吾友，當以酒肉相待。

就是說：后世的人們吶，既然已經進入我的墓葬，那肯定已經閱讀過我的一生了。從此都是朋友，當用酒肉好好款待。

多大氣的人物??！他知道自古以來，無數(shù)帝王將相的墓都會被打開，更何況自己？那不如坦然一點，提前備好一桌宴席，讓后人主動去了解他。

墓志應該是張文藻的子嗣寫的，但那一句話大概率是本人要求的！不然的話，哪有后代會寫出如此“僭越”的墓志呢？

而另外一句網(wǎng)傳的“墓有重開之日，人無再少之顏”，并非出自張文藻墓。而是來自山西高平的一座金代空墓，很多人都把二者搞混淆了。

其實前者更符合張文藻豪邁大氣的性格！他的墓里有很多壁畫，既有漢人服飾，又有契丹人“髡發(fā)”的樣子。

這說明此人不拘一格，管你是哪里人，只要對我胃口那都是朋友。

其實遼代后期已經逐漸“漢化”，后來在金國的影響下，甚至契丹本族的語言和文字都消亡了。

站在現(xiàn)代的視角來看，大家都互相影響，如今已經看不出來區(qū)別。

但站在當時的視角，那時候宋遼金西夏打得不可開交，而張文藻卻不在乎這些。他在乎的是自己的待客之道，有沒有做到位。

哪怕是進入他墓室，打擾到他“安息”的人！他都要考慮到：既然是朋友了，哪能讓你空著手來、餓著肚子走？這里吃的喝的，都給你留著呢！

包括張文藻夫婦合葬的“后室”，壁畫也都是展現(xiàn)吃喝玩樂、兒女繞膝、傭人侍奉等幸福美滿的場景。

沒有任何嚇唬人的畫或鎮(zhèn)墓獸之類的，這些帶著平常親切的姿態(tài)，如果不是一座古墓，那跟古代的宴席幾乎沒有區(qū)別。

這場等了千年的飯局之所以動人，正是因為它無關恐懼，只有溫情。