過(guò)年

在民間，大家都把春節(jié)叫做“陰歷年”；所謂“陰歷年”是和“陽(yáng)歷年”相對(duì)而言的，民間稱元旦為"陽(yáng)歷年"。那么，陽(yáng)歷和陰歷，究竟有什么區(qū)別呢？

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，太陽(yáng)為陽(yáng)、月亮為陰；陽(yáng)歷就是按照太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律制定的歷法，陰歷就是按照月亮運(yùn)行規(guī)律制定的歷法。

所謂歷法，是人們?yōu)榱巳粘Ｉ?、生產(chǎn)的需要，根據(jù)天象而制訂出來(lái)的標(biāo)記和測(cè)量時(shí)間的方法；所謂天象，就是天體（主要是太陽(yáng)、月亮）的外觀形象。

陰歷就是老百姓常說(shuō)的農(nóng)歷。農(nóng)歷是中國(guó)的傳統(tǒng)歷法，因?yàn)檫@種歷法主要是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，故稱農(nóng)歷。農(nóng)歷還有一些其他名字，如“殷歷”“古歷”“漢歷”“黃歷”“夏歷”和“舊歷”等。

陰歷按照月亮的月相周期來(lái)標(biāo)記時(shí)間，具體方法是：月球繞行地球一周為一月，以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)，一年為十二個(gè)歷月。

陰歷是按照月亮的運(yùn)行規(guī)律的歷法

朔望月

所謂的月相，指的就是我們所看到的月亮的模樣，也就是眾所周知的所謂“月有陰晴陽(yáng)缺”；具體是朔、上弦、望、下弦四種。

朔指的是每月初一，此時(shí)看不到月亮；望，指的是十五，看到的是圓滿的月亮。所謂“朔望月”，指的是月亮從這一次月圓到下一次月圓，周期大約是三十天。

而上弦月是說(shuō)每月十五月圓前的月亮，十五之前、月亮一天天變大；下弦月，是說(shuō)每月十五月圓后的月亮，十五過(guò)后、月亮一天天變小。上弦月和下弦月外觀形象的不同是，上弦月的右邊或上邊是圓邊，下弦月則相反。

伴隨著我國(guó)的傳統(tǒng)歷法而產(chǎn)生的二十四節(jié)氣，名稱最早出現(xiàn)在西漢的《淮南子·天文訓(xùn)》，千百年來(lái)、一直被我國(guó)人民用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二十四個(gè)節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

陽(yáng)歷又名“太陽(yáng)歷”，也叫“公歷”或“西歷”，是一種公元紀(jì)年法（公歷），最初是古埃及人根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律發(fā)明的。

陽(yáng)歷起源于古埃及

古埃及人發(fā)現(xiàn)，尼羅河水開始上漲的這一天恰巧是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)出現(xiàn)在地平線的日子。而天狼星出現(xiàn)的周期約365天，他們就把這一天定為一年之始。

古埃及的歷法傳入歐洲后，1582年，羅馬教皇格列高利十三世批準(zhǔn)頒行了這種紀(jì)年法，后經(jīng)不斷完善，演變成今天世界上通用的公歷（陽(yáng)歷）歷法。這種歷法以地球繞行太陽(yáng)一周為一年，在此基礎(chǔ)上、把一年分十二個(gè)月。

由于這種歷法最初通用于西方的各個(gè)國(guó)家，我國(guó)是在民國(guó)初年引進(jìn)使用時(shí)，人們就稱之為“西歷”。中國(guó)采用這種新型的歷法后，原來(lái)的傳統(tǒng)歷法就被稱做“舊歷”；對(duì)應(yīng)地，陽(yáng)歷也稱“新歷”。

早年間，中國(guó)人有將來(lái)自于國(guó)外的東西以“洋”字冠名的習(xí)慣，故陽(yáng)歷有時(shí)也會(huì)被稱為“洋歷”。