五代十國，這四個字在史書上往往意味著血腥與混亂。

那是公元十世紀(jì)最至暗的時刻，短短五十三年間，中原大地?fù)Q了五個朝代，走馬燈似的換了十幾個皇帝。

在那個兵強(qiáng)馬壯者就能當(dāng)天子的荒唐年月，人命賤得像路邊的野草，普通百姓做夢都想喝上一杯太平年景里的熱酒。

可就在這亂哄哄的世道里，偏偏出了個叫馮道的怪人。

他歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，侍奉了十位皇帝，如果算上遼國的耶律德光，那就是十一朝元老。

有人罵他是個不知廉恥的“老滑頭”，有人卻說他是救苦救難的活菩薩。

要把馮道這個人看透，得先回看他的起點。

公元882年，李唐王朝的最后一口氣還沒咽下去，外面是黃巢起義的烽火，馮道出生在河北瀛州一個耕讀人家。

那時候的世風(fēng)，早就不講什么艱苦樸素了，晚唐的士大夫們，衣服料子越穿越講究，喝茶都要用金銀打造的碾子，生活里透著一股子今朝有酒今朝醉的奢靡勁兒。

可馮道不一樣，他就像個那個時代的“異類”。

史書上給他立的第一個人設(shè)就是“苦行僧”。

不管官做得多大，他住的是茅草屋，睡的是粗布被子，甚至后來位極人臣，臥室里掛的還是用草編的簾子。

這種“儉德”在那個大家都在比誰更闊綽的年代，顯得格格不入。

但他絕不是個死讀書的腐儒，他身上有種極強(qiáng)的務(wù)實精神。

這種務(wù)實，是他在血的教訓(xùn)里學(xué)來的。

年輕時，他在幽州節(jié)度使劉守光手下當(dāng)差。

劉守光是個暴脾氣，想打仗，馮道看準(zhǔn)了時機(jī)不對，硬是勸老板別動兵。

結(jié)果劉守光大怒，直接把他扔進(jìn)大牢，差點就要了他的命。

這事成了馮道仕途的一記猛藥，讓他明白在亂世里光有忠心沒用，還得講究方法。

他甚至還在中國印刷術(shù)的發(fā)展史上留了一筆——那時候印刷術(shù)多半用來印佛經(jīng)，馮道卻帶頭用雕版大量刻印儒家經(jīng)典。

這招很厲害，直接讓那些買不起書的寒門子弟有了受教育的機(jī)會。

他就像個精通修修補(bǔ)補(bǔ)的“大管家”，不管房頂上的旗號換成誰家，日子總得過下去。

馮道的厲害，不在于他能沖鋒陷陣，而在于他那雙看透局勢的眼睛。

在電視劇《太平年》呈現(xiàn)的那段歷史切片里，有兩件小事，把馮道的“太極功夫”演絕了。

那是后晉高祖石敬瑭當(dāng)皇帝的時候。

這皇位是石敬瑭靠著給契丹當(dāng)“兒皇帝”換來的，腰桿子本來就不硬，所以他特別怕得罪人，尤其是那些擁兵自重的軍閥。

當(dāng)時趙弘殷、趙匡胤父子奉命抓了個叫張式的人回來，結(jié)果惹惱了張式背后的主子——殺人魔王張彥澤。

石敬瑭為了安撫張彥澤，竟然動了念頭要治趙家父子的罪。

他沒長篇大論地勸諫，僅僅是在關(guān)鍵時刻，輕輕地咳嗽了一聲。

就是這一聲看似無意的咳嗽，像錘子一樣敲在石敬瑭心上，讓他瞬間清醒，最后沒敢為難趙家父子。

這事看似不大，卻說明馮道在朝堂上的分量——他的態(tài)度，哪怕是個動靜，皇帝也不敢不聽。

更絕的是他怎么對付那幫驕兵悍將。

當(dāng)張彥澤帶著人馬想硬闖皇宮的時候，馮道一個人站在宮墻上，手里沒什么神兵利器，而是拿出了一個“金花銀枕”。

這是遼太宗耶律德光御賜的圣物。

在那個契丹勢力如日中天的年月，這個枕頭比圣旨還管用。

張彥澤那種殺人不眨眼的魔頭，見了這東西也不得不下馬跪拜。

馮道就是靠著這種借力打力的智慧，在沒有一兵一卒的情況下，硬是護(hù)住了朝廷的體面。

這種務(wù)實到了極點，甚至顯得有點冷酷。

石敬瑭臨死時搞了一出“托孤”大戲，把幼子石重睿放在馮道懷里，那意思再明白不過了。

可馮道轉(zhuǎn)頭一看局勢，為了國家不馬上崩盤，他硬是把這“托孤”的情分拋在一邊，改立了年紀(jì)更長的石重貴。

你說他“背信”也好，說他“冷血”也罷，他心里那桿秤，稱的從來不是君臣私情，而是大局能不能穩(wěn)得住。

那句“凡事要務(wù)實”，大概就是他唯一的信條。

如果說在朝堂上的博弈還只是政治手腕，那面對外族入侵時的表現(xiàn)，才真正顯出了馮道的骨頭究竟是軟是硬。

后晉最終還是被契丹滅了。

遼太宗耶律德光大搖大擺地進(jìn)了中原，在那時候的汴梁城，所有漢人的命都捏在這個契丹皇帝的手心里。

耶律德光看不起這些投降的漢臣，譏諷地問馮道，“你是個什么老東西？”

馮道面不改色，回了八個字，“無才無德，癡頑老子?！?/strong>

這話聽著極其卑微，甚至有點自污的味道，但也正是這種姿態(tài)，讓耶律德光放下了戒心。

緊接著，耶律德光問出了那個決定千萬人生死的問題，“天下百姓，如何可救？”

這時候，馮道沒有講什么仁義道德的大道理，因為他知道跟蠻族皇帝講這些沒用。

他只回了一句極其實在、又極具吹捧意味的話，“此時百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得?！?/strong>

這句話，聽著像是拍馬屁拍到了天上去，可實際上卻是最高明的救贖。

他把救世主的帽子高高地戴在了耶律德光頭上，耶律德光一高興，覺得既然自己比佛祖還厲害，那就得有點“神”的樣子，于是真的收斂了屠刀，減少了在中原的殺戮。

馮道這輩子，雖然被后來的歐陽修罵作“不知廉恥”，被司馬光當(dāng)成“貳臣”的典型，但在那個佛祖都救不了人的亂世里，他這幾句“不要臉”的話，實實在在地救了無數(shù)老百姓的命。

到了最后，后周世宗柴榮想要親征北漢，馮道拼了老命去勸阻，因為他知道打仗苦的是百姓。

結(jié)果這一次他惹惱了新皇帝，被發(fā)配去修皇陵。

沒過多久，這位在官場上屹立不倒的“不倒翁”病逝了，享年73歲。

他這一走，朝野上下是一片悲慨。

畢竟在那個連明天能不能活下來都不知道的年月里，有這么個老頭，愿意為了這一方百姓，舍下面子，在狼虎叢中周旋。

他也許真的沒什么“氣節(jié)”，但他守住的，是比氣節(jié)更沉重的東西。

正如他那首詩里寫的，“但知行好事，莫要問前程?！?/strong>

這大概就是他在那個荒唐世道里，唯一能守住的道了吧，。