以“馬”和《周末畫(huà)報(bào)》為創(chuàng)作靈感，我們特邀藝術(shù)家谷文達(dá)創(chuàng)作“駟馬難追”，為大家打造「藝術(shù)家紅包封面」。

2026年早春，超媒體集團(tuán)創(chuàng)辦人、董事會(huì)主席兼行政總裁邵忠先生去到藝術(shù)家谷文達(dá)位于M50的工作室與其交流和探索未來(lái)的展覽項(xiàng)目。正是這一次的碰面讓谷文達(dá)應(yīng)允為《周末畫(huà)報(bào)》揮毫落紙，創(chuàng)作特別的馬年新春賀詞。

藝術(shù)家谷文達(dá)和邵忠先生合影

谷文達(dá)創(chuàng)作中

2025年秋，在養(yǎng)云安縵的展廳里，兩千平米江南老宅被鋪天蓋地的“漢字”覆蓋，觀眾步入其中，如同走入一部正在生成的詞典。大家舉著手機(jī)拍照，將那些陌生的漢字上傳到社交媒體，標(biāo)注為“看不懂但很酷”。打造這個(gè)展廳的藝術(shù)家谷文達(dá)大概不會(huì)介意這種解讀。那些看起來(lái)似懂非懂的漢字作為圖像、作為建筑、作為空間裝置存在在這里，成為“簡(jiǎn)體詞”。“看懂”這件事不再重要，新的漢字被看見(jiàn)，成為高速流轉(zhuǎn)的信息洪流中稍作停頓的片刻注視。

2025年，谷文達(dá)忙得馬不停蹄。這一年，他的作品在慕尼黑現(xiàn)代藝術(shù)館的“甜于蜜——書(shū)寫(xiě)與觀念主義藝術(shù)回顧展”與戰(zhàn)后歐洲的無(wú)形式當(dāng)代藝術(shù)并置，進(jìn)入洛杉磯郡立美術(shù)館的永久館藏，他的AI裝置《大鬧天宮》與六十年前的動(dòng)畫(huà)手稿對(duì)話，《生物山水》隨“中國(guó)當(dāng)代水墨四十年”巡展至湖州、湖南、新疆......二十余場(chǎng)展覽，橫跨三大洲，從紙本水墨到AI生成，從偽文字到基因意象——這位七十歲藝術(shù)家仍在全速推進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng)作。

「簡(jiǎn)體詞」——壹種中文大模型展覽現(xiàn)場(chǎng)

時(shí)間倒回1981年。杭州，浙江美術(shù)學(xué)院，二十六歲的谷文達(dá)從陸儼少門(mén)下畢業(yè)，成為新中國(guó)首位國(guó)畫(huà)專業(yè)碩士研究生。他臨摹過(guò)大量宋元經(jīng)典，傳統(tǒng)功力在同代人中堪稱頂尖——但恰恰是這位最懂得傳統(tǒng)的人，最早開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)的“拆解”。

1984年，他創(chuàng)作了第一個(gè)“簡(jiǎn)體詞”：將兩個(gè)漢字壓成一個(gè)，形似漢字卻無(wú)法讀音，結(jié)構(gòu)完整卻語(yǔ)義懸空。彼時(shí)，85美術(shù)新潮尚未全面爆發(fā)，谷文達(dá)在自家畫(huà)室里悄然動(dòng)搖了漢字作為表意系統(tǒng)的根基。之后《遺失王朝》系列作品將這種“拆解”推向極致。每一幅作品都由十個(gè)規(guī)整的字框構(gòu)成，每框一字——它們有篆書(shū)的線條、金石的結(jié)構(gòu)、碑刻的氣韻，但當(dāng)觀眾試圖“閱讀”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)閱讀在此失效。

三年后谷文達(dá)移居紐約，帶著“簡(jiǎn)體詞”闖入了一個(gè)全然不同的語(yǔ)境。此后三十余年，他的創(chuàng)作始終圍繞一個(gè)核心：漢字的外觀與靈魂，以及它被觀看、被誤解、被再造的全部可能。1999年，他以《聯(lián)合國(guó)》計(jì)劃登上《美國(guó)藝術(shù)》封面，成為首位獲此殊榮的華人藝術(shù)家。

左：谷文達(dá)作品登上《美國(guó)藝術(shù)》封面；右：谷文達(dá)曾為超媒體旗下刊物《生活》創(chuàng)作特別的藝術(shù)封面《啟蒙與復(fù)興》，2008年3月

有人說(shuō)造字是一種傲慢，但谷文達(dá)的造字是以謙卑的方式完成的。他從未聲稱這些字應(yīng)該被接受、被使用，這些新漢字不是書(shū)法，不是設(shè)計(jì)，不是符號(hào)挪用——它們是谷文達(dá)自創(chuàng)的語(yǔ)言系統(tǒng)，一套只有他一人使用的書(shū)寫(xiě)工具。

他持續(xù)地提出一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)漢字失去語(yǔ)義，它還是漢字嗎？當(dāng)書(shū)法脫離可讀性、傳統(tǒng)脫離延續(xù)性，還有什么可以留下來(lái)？他沒(méi)有給出答案。他只是用四十年時(shí)間，把這些追問(wèn)做成了作品：他的《生物山水》將傳統(tǒng)皴法轉(zhuǎn)化為DNA雙螺旋；他用頭發(fā)粉制作碑林，用胎盤(pán)粉書(shū)寫(xiě)《孝經(jīng)》，用綠茶、宣紙、稻米這些最中國(guó)的材料討論最全球化的議題；《大鬧天宮》AI裝置將孫悟空的經(jīng)典形象在數(shù)字空間中持續(xù)裂變、重組；【天象】碑林系列將深海巖石作為創(chuàng)作媒介?？缭矫浇轼櫆?，谷文達(dá)用創(chuàng)作詮釋“經(jīng)典不是用來(lái)供奉的，是用來(lái)再造的”。

【天象】碑林系列

2025年谷文達(dá)七十歲，策展人們用“先驅(qū)”“大師”描述他，用學(xué)術(shù)論文的篇幅闡釋他的“偽文字”與“簡(jiǎn)體詞”。他仍在造字，仍在將兩個(gè)漢字壓成一個(gè)，仍在發(fā)明那些無(wú)人能讀的符號(hào)，仍在拓展那部永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的“詞典”。

比起傳遞信息的工具，對(duì)于谷文達(dá)來(lái)說(shuō)，他創(chuàng)造的漢字不服務(wù)于閱讀，不服務(wù)于書(shū)寫(xiě)，它們是文字的雕塑——形式本身足以承載思想。他沒(méi)有試圖改變漢語(yǔ)，他試圖讓我們重新看見(jiàn)漢字，不是作為工具，不是作為遺產(chǎn)——而是作為此刻，作為圖像，作為AI時(shí)代爆炸的信息洪流中的一束永不熄滅的光。

正值農(nóng)歷馬年，

《周末畫(huà)報(bào)》攜手藝術(shù)家谷文達(dá)

創(chuàng)作簡(jiǎn)體詞“駟馬難追”制成紅包封面

“四”對(duì)應(yīng)《周末畫(huà)報(bào)》的四冊(cè)：

新聞時(shí)尚化，

財(cái)富新潮化，

生活藝術(shù)化，

城市文學(xué)化。

《周末畫(huà)報(bào)》依然秉承“全球視野，本土文化”的理念，引領(lǐng)時(shí)代。

“四”亦是谷文達(dá)給大家送出的四匹新馬：

冀馬、翼馬、飛馬、馬上上馬，

祝福大家在新的一年萬(wàn)馬奔騰，一馬當(dāng)先！

左右滑動(dòng)查看全部?jī)?nèi)容

在未來(lái)的一年里，

《周末畫(huà)報(bào)》一報(bào)四冊(cè)，駟馬難追，

讓我們共同掀起一場(chǎng)超文化的“超浪潮”！

點(diǎn)擊圖片即可領(lǐng)取對(duì)應(yīng)紅包封面