來(lái)源 ：《世界溫州人》雜志

作者：諸葛芳芳

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家庭名片

陳錢林為全國(guó)知名校長(zhǎng)、資深家庭教育專家，現(xiàn)任杭州市實(shí)驗(yàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)，《看見孩子的宇宙》等教育專著暢銷全國(guó)。育有龍鳳胎陳杲、陳杳。兒子陳杲現(xiàn)任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)長(zhǎng)江特聘教授、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)論文在世界頂刊《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表，成為該刊創(chuàng)辦140年以來(lái)中國(guó)學(xué)者在其上發(fā)表的第11篇文章，他也是繼蘇步青之后在該刊發(fā)表論文的第2位溫州人；女兒陳杳則是一位生物信息學(xué)博士，在海外高端實(shí)驗(yàn)室從事基因與疾病重大課題的研究。

2025年12月，三垟濕地浸潤(rùn)在寧?kù)o的冬日景致中。趁著難得的回暖，陳錢林陪伴八旬父親陳明弟漫步其間，共賞這靜謐時(shí)光。陳明弟話語(yǔ)不多，卻神情慈祥，步履間可見康健之氣。

“陳杲、陳杳小時(shí)候多虧有我的父母照顧。”在三垟濕地內(nèi)的南懷瑾書院，陳錢林細(xì)述一家三代的溫情點(diǎn)滴：從陳明弟的勤勉堅(jiān)韌，到陳錢林的教書育人，再到陳杲、陳杳投身科研、踏實(shí)奮斗。一條溫柔而有力的脈絡(luò)貫穿了陳錢林一家三代人的經(jīng)歷，那是一種“以尊重喚醒光芒”的傳家之道。

教育之光：從“創(chuàng)理論”到“去點(diǎn)亮”

12月初，杭州市實(shí)驗(yàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校舉辦辦學(xué)30周年成果展暨全國(guó)“百校百課”教育教學(xué)研討會(huì)。作為總校長(zhǎng)，陳錢林分享了學(xué)校推行自主作業(yè)的初衷與成效，其清晰而溫暖的教育理念，給在場(chǎng)的家長(zhǎng)和全國(guó)教育同行都留下了深刻印象。

從事一線教育工作數(shù)十年，陳錢林始終踐行著自己創(chuàng)立的“人格坐標(biāo)圖”與“自律、自學(xué)、自立”育人理念。該理念萌芽于1995年。彼時(shí)，他既是擁有十多年經(jīng)驗(yàn)的教師，也是擁有一對(duì)剛滿周歲龍鳳胎的父親，同時(shí)也在長(zhǎng)期閱讀中積累了豐厚的教育理論素養(yǎng)。

早在瑞安市教育局工作期間，陳錢林就常將這套方法用于子女和親友孩子的教育中。他始終懷揣一個(gè)心愿：走向教育一線，真正檢驗(yàn)與推廣自己的理念。2001年，他毅然放棄教育局中層職務(wù)，主動(dòng)爭(zhēng)取到學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)。在此期間，他提出“尊重教育”理論，高度重視學(xué)生人格發(fā)展，并將家庭中鼓勵(lì)孩子的“100個(gè)好評(píng)價(jià)”做法帶入校園，創(chuàng)新推出“星卡”評(píng)價(jià)體系，后來(lái)被全國(guó)數(shù)千所學(xué)校借鑒。同時(shí)，他也把兒子陳杲、女兒陳杳“自選作業(yè)”的經(jīng)驗(yàn)推廣至全校，創(chuàng)立“自主作業(yè)”模式，將作業(yè)分為全自主、半自主、加自主與不自主四種類型，學(xué)生只要月度學(xué)業(yè)檢測(cè)達(dá)到預(yù)期，下個(gè)月便可少做甚至免做統(tǒng)一作業(yè)。

這些扎實(shí)的實(shí)踐使他在教壇逐漸嶄露頭角。2011年，陳錢林獲評(píng)溫州市首批教育名家。《人民教育》《中小學(xué)德育》《中小學(xué)管理》等權(quán)威期刊紛紛邀請(qǐng)他開設(shè)專欄。2012年，他在《溫州都市報(bào)》連續(xù)發(fā)表五十多篇教育隨筆。2014年，杭州師范大學(xué)引進(jìn)陳錢林出任附屬學(xué)校校長(zhǎng)。此時(shí)，他的“人格坐標(biāo)”理論及實(shí)踐方法已自成體系，在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。

2016年，受廣東一位企業(yè)家邀請(qǐng)，他出任一所民辦學(xué)校校長(zhǎng)。在七年半時(shí)間里，他打造出一所真正將孩子健康與幸福感置于首位的學(xué)校。在這里，70%的初中生選擇全自主或半自主作業(yè)，教學(xué)質(zhì)量卻躍居全區(qū)前列。該校特色獲央視報(bào)道，中國(guó)教育報(bào)刊社記者亦跟蹤采寫《追尋教育的中國(guó)夢(mèng)》一書，公開出版記錄他的教育創(chuàng)新之路。近年，陳錢林回到浙江，繼續(xù)投身于教育事業(yè)。

歷經(jīng)數(shù)十年教育一線實(shí)踐，陳錢林的理論體系不斷深化與成熟。其“人格坐標(biāo)圖”以“獨(dú)立人格”為縱軸，橫軸則包含“自然人”“社會(huì)人”“精神人”三個(gè)維度：自然人重在健康與習(xí)慣，社會(huì)人關(guān)注成功與美德，精神人指向幸福與智慧。

在這一框架下，“自律、自學(xué)、自立”的育人理念進(jìn)一步具象化為教育實(shí)踐?！白月伞钡暮诵脑谟诹?xí)慣的養(yǎng)成?！芭囵B(yǎng)習(xí)慣一般依靠他律和激發(fā)自律，顯然自律比他律更為高明，因?yàn)樗从趦?nèi)心的認(rèn)同與自覺，是持久行為的內(nèi)在動(dòng)力。”他解釋道，在宏觀層面跟隨教師的系統(tǒng)指導(dǎo)，能避免學(xué)習(xí)走彎路；在微觀層面堅(jiān)持自學(xué)，則有助于孩子找到最適合自己的方法，真正形成學(xué)習(xí)能力，兩者結(jié)合，才能讓學(xué)習(xí)既方向清晰，又充滿活力；“自立”則建立在自律與自學(xué)的基礎(chǔ)之上，指向人格的獨(dú)立與內(nèi)驅(qū)力。

“這是人格坐標(biāo)理論的教育實(shí)踐，‘自律’呼應(yīng)‘自然人’，‘自立’呼應(yīng)‘精神人’，‘自學(xué)’呼應(yīng)‘社會(huì)人’，而三個(gè)‘自’則呼應(yīng)‘獨(dú)立人格’?！标愬X林說(shuō)，如果把人生比喻成一段旅程，那么自律，就相當(dāng)于汽車的剎車；自立，相當(dāng)于油門；而自學(xué)，則是車廂，用于裝載功名利祿和美德?！斑@是教育的規(guī)律，適用于每一個(gè)孩子，只是程度不同而已?！?/p>

子女成長(zhǎng)：從“找興趣”到“拼科研”

2025年7月13日，在2025國(guó)際基礎(chǔ)科學(xué)大會(huì)（ICBS 2025）上，陳杲獲得“前沿科學(xué)獎(jiǎng)”。他還登臺(tái)致辭，分享了個(gè)人在數(shù)學(xué)探索道路上的故事，向在場(chǎng)的學(xué)者與學(xué)生傳遞出堅(jiān)定信念：“堅(jiān)守對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛以及不忘初心地前行。”而在2022年，在南京舉辦的第九屆世界華人數(shù)學(xué)家大會(huì)開幕式上，陳杲榮獲ICCM數(shù)學(xué)銀獎(jiǎng)。

陳杲的履歷令人矚目：14歲考入中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班，18歲攻讀博士，23歲擔(dān)任普林斯頓高等研究院博士后，25歲擔(dān)任威斯康星大學(xué)博士生導(dǎo)師，26歲受聘為中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)特任教授……

陳杲的研究領(lǐng)域是復(fù)微分幾何。21歲時(shí)，他和中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)陳秀雄教授完成了一項(xiàng)重要的“分類”工作：他們證明了引力瞬子只有4種。這是微分幾何領(lǐng)域的一項(xiàng)重要進(jìn)展，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的審稿，2021年底，論文在世界四大數(shù)學(xué)期刊之一的《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》（Acta Mathematica）等雜志上發(fā)表。

《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》被許多人視為最負(fù)盛名的數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)期刊。在2021年，《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》全年只刊登了9篇論文，而在其140年的歷史中，以作者發(fā)表時(shí)的工作單位計(jì)，中國(guó)高校學(xué)者在其上發(fā)表的論文僅有10篇，而陳杲這篇是第11篇。

也是在這一年的2月份，陳杲的另一篇論文《J方程和超臨界厄米特-楊振寧-米爾斯方程的變形》發(fā)表于數(shù)學(xué)界四大最高雜志之一的《數(shù)學(xué)新進(jìn)展》。這篇論文攻克了一道復(fù)微分幾何領(lǐng)域的世界難題，引發(fā)國(guó)際數(shù)學(xué)界的關(guān)注。

陳杲的雙胞胎姐姐陳杳同樣卓越。她16歲進(jìn)入南方科技大學(xué)教改實(shí)驗(yàn)班，20歲獲三所世界名校全額獎(jiǎng)學(xué)金，后取得新加坡南洋理工大學(xué)博士學(xué)位。如今，她是一名生物信息學(xué)博士，在海外高端實(shí)驗(yàn)室從事基因與疾病重大課題的研究。

姐弟二人的成長(zhǎng)，深受父親陳錢林“人格坐標(biāo)圖”與“自律、自學(xué)、自立”教育理念的影響。早在幼年時(shí)期，兒子陳杲就顯露出對(duì)數(shù)學(xué)的敏銳感知。一次隨父親拜訪恩師，幼小的陳杲竟已察覺出門牌號(hào)碼單雙分布的規(guī)律。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓陳錢林察覺到孩子的數(shù)學(xué)天賦。

然而，陳錢林并沒有急于將兒子推向數(shù)學(xué)的賽道，反而更加注重培養(yǎng)他的自主學(xué)習(xí)能力。為此，他制作了“筷子玩具”，讓陳杲在擺弄中感受數(shù)字與公式的趣味。在父親有意識(shí)的引導(dǎo)下，陳杲每天都以游戲般的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)于他而言，竟如同“斗蟋蟀”一樣充滿樂趣。

令人意想不到的是，陳杲進(jìn)入小學(xué)后，原本靈動(dòng)的數(shù)學(xué)思維沒有得到發(fā)展。這一變化引起了陳錢林的警覺，他默默觀察，找到了問題的根源：原來(lái)，陳杲正在遵循老師的統(tǒng)一要求，機(jī)械地完成抄寫類作業(yè)。在陳錢林看來(lái)，這種抄寫類作業(yè)會(huì)抑制孩子的獨(dú)立思考能力。

于是，陳錢林果斷與學(xué)校老師溝通，提出了一個(gè)大膽的請(qǐng)求：允許陳杲跳級(jí)，并有選擇地完成作業(yè)，由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)督查。這一調(diào)整讓陳杲得以盡情自學(xué)、鉆研真正感興趣的數(shù)學(xué)問題。

同樣的教育理念，也在女兒陳杳身上悄然生根。姐弟二人起初在班上并非頂尖學(xué)生，與那些常拿滿分的同學(xué)相比尚有差距。然而，在父親調(diào)整教育策略后，兩人的學(xué)習(xí)能力卻實(shí)現(xiàn)了持續(xù)的提升。

“其實(shí)最初我的妻子并不同意，我們深談了多次，最后達(dá)成共識(shí)，孩子的自由學(xué)習(xí)比什么都重要?！标愬X林甚至和妻子岑乙頻說(shuō)好，萬(wàn)一孩子將來(lái)讀書不行，就讓他們做生意去，“反正咱們溫州人擅長(zhǎng)經(jīng)商?！比缃?，陳杲與陳杳的成就，正是陳錢林“因材施教”理念最生動(dòng)的印證。

家的傳承：從“傳自家”到“澤萬(wàn)家”

不論是作為校長(zhǎng)，還是身為父親，陳錢林始終秉持同一原則：“目中有人、心中有愛，手中有法”。這一理念并非憑空而來(lái)，它的種子早在陳錢林的成長(zhǎng)歲月中悄然埋下。

陳錢林出身于農(nóng)村家庭，他的父母陳明弟、張玉珠雖讀書不多，卻一直以鼓勵(lì)和講道理的方式教育他。張玉珠更以“要善良”的樸素教誨滋養(yǎng)他的品格。陳錢林童年時(shí)，家中磚窯遭人破壞，損失慘重，但陳明弟并未追究，只將作案用的松樹枝掛在梁上，告誡他“不爭(zhēng)一時(shí)意氣，要靠奮斗改變?nèi)松?。幾十年后，陳明弟和張玉珠依然隱瞞肇事者的身份，不愿讓陳錢林心生仇恨。

投身一線教育的陳錢林目睹了許多家庭教育的困境，決心分享自己的經(jīng)驗(yàn)，卻面臨隱私公開的顧慮。為此，他召開了一次特殊的家庭會(huì)議，征求每一位家人的意見。母親張玉珠率先支持：“把教育孩子的經(jīng)驗(yàn)寫出來(lái)給別人看，是在積德。”這份無(wú)私的共識(shí)，推動(dòng)他將家庭教育心得體系化、公開化，惠及更多家庭。

“教育的最終目的不是灌輸知識(shí)，而是點(diǎn)燃精神?！边@些理念通過(guò)父母的言傳身教，深深植根于陳錢林的生命中，同樣也影響了陳杲和陳杳。

2016年，接到廣東企業(yè)家的邀請(qǐng)時(shí)，對(duì)方允許大膽推進(jìn)教學(xué)改革的寬松條件雖令他心動(dòng)，但舍棄編制與職稱也讓陳錢林十分糾結(jié)。關(guān)鍵時(shí)刻，陳杲引《道德經(jīng)》“功成身退，天之道也”鼓勵(lì)父親放棄現(xiàn)有榮譽(yù)去勇敢嘗試。最終，陳錢林帶著溫州人的實(shí)干精神投身辦學(xué)。

如今，年近耳順的陳錢林依然活躍在教育一線。他推行的“人格坐標(biāo)圖”與“自律、自學(xué)、自立”的育人理念廣受歡迎，出版了《教育的本質(zhì)》《家教對(duì)了，孩子就一定行》《看見孩子的宇宙》三部專著在全國(guó)暢銷。

回歸到家庭，陳錢林認(rèn)為，最可傳家的不僅是知識(shí)，更是溫州人敢闖敢拼、吃苦耐勞、創(chuàng)新求實(shí)的精神。因而，他特別重視鄉(xiāng)情與精神傳承。陳杲、陳杳不僅溫州話流利，更深植家鄉(xiāng)情懷，在孩子還小時(shí)，陳錢林便將家安在人文底蘊(yùn)深厚的玉海樓旁，帶孩子走訪古跡、講述溫州先賢故事，在鄉(xiāng)土情境中傳遞勵(lì)志精神。平時(shí)，陳錢林經(jīng)常講孩子的爺爺、奶奶的勤勞、善良的美德，希望孩子傳承溫州前輩自強(qiáng)不息的精神。陳錢林讀大學(xué)時(shí)因經(jīng)濟(jì)困難曾赴北京推銷瑞安塘下生產(chǎn)的汽車配件，在上海公平碼頭誤了船，身無(wú)分文的他在一位好心人幫助下回到家。他把這段經(jīng)歷作為教育的資源，三次帶孩子赴上海過(guò)年，“尋找父輩淪落上海街頭的足跡”，以此告訴孩子，真正的勇氣，是在跌倒處站起來(lái)。

“我家兩個(gè)孩子如今勤奮努力，敢于挑戰(zhàn)科學(xué)難題，這背后正是溫州人‘特別能吃苦、特別能合作、特別能創(chuàng)業(yè)’的精神血脈?！标愬X林的話語(yǔ)里，有自豪，更有一種沉靜而綿長(zhǎng)的傳家力量。

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