中年省世論

人生中年，譬如舟行中流。回望來途，塵囂漸遠(yuǎn)；瞻視前程，本真愈明。昔年汲汲所求者，多經(jīng)歲月滌蕩，露其本相——蓋世人以金帛鑄幻夢，以物欲填心壑。今述六不必費(fèi)之資，非獨(dú)為錙銖計(jì)，實(shí)乃精神之歸真也。

其一，戒儀式之贅物。 婚戒者，禮成即藏之櫝中，十?dāng)?shù)載不復(fù)見于指間。昔人重盟誓之信，今人知溫存在朝夕，不在金石。昔楚人買櫝還珠，今之世人，豈可復(fù)惑于華櫝而忘真珠耶？

其二，絕虛情之宴游。 故舊闊別，忽召盛宴。席間較俸祿之厚薄，第宅之廣狹，甚于敘契闊。昔管鮑分金，貴在知心；今之聚飲，徒增攀比。晏子云：“君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。” 搶席買單，不過庶人之行，徒惹“好面”之譏耳。

其三，去奢靡之浮飾。 縮食數(shù)月，購奢物以彰身份，此猶錦衣夜行。識(shí)者辨其真?zhèn)?，不識(shí)者漠然不顧。《世說》載王戎賣李鉆核，防人得種；今人購奢炫世，其心之隘，何異于此？真名士自風(fēng)流，豈在佩玉鳴珂？

其四，省無益之交游。 酒食征逐，美其名曰“積人脈”。然醉飽散后，名片盈篋而真情闕如。陶潛云：“息交絕游，琴書消憂?！?省此虛耗之辰，可伴稚子讀詩，可侍高堂煨芋，此乃人間真味。

其五，棄奇巧之器用。 咖啡機(jī)、面包機(jī)之屬，購時(shí)懷風(fēng)雅之想，用時(shí)嫌操作之繁。庖廚之間，終賴尋常釜甑。《老子》言：“難得之貨，令人行妨?！?器物繁雜，反礙烹調(diào)本趣。陸羽一爐一銚，乃成茶圣，豈在器之多乎？

其六，悟珍寶之虛實(shí)。 鉆石彩寶，沽?xí)r價(jià)昂，鬻時(shí)值賤。昔人買珠，鄭人鬻櫝；今之輕奢，殆類此乎？《錢神論》有云：“黃金有價(jià)，情義無貲。” 與其蓄不時(shí)之飾，不若積養(yǎng)生之資。

總論曰： 中年悟道，在明取舍之界。省浮華之費(fèi)，非趨吝嗇，實(shí)求精神之裕如。昔蘇子瞻謫居黃州，日用不過百五十錢，反得“江山風(fēng)月主人”之樂。范蠡三散千金，乃識(shí)“財(cái)為行資”之本義。

今之智者，當(dāng)知：減物欲之負(fù)，始能載精神之華；舍攀比之累，方能得自在之趣。 使金帛為仆，勿為金帛之仆；令器物我用，勿為器物所役。如此，則中年非衰境，實(shí)為生命別開之洞天——去偽存真之日，正是海闊天空之時(shí)。

《易》云：“賁極則白?！?絢爛歸于平淡，繁華落見本真，此天地之道，亦人生至理也。