撰 文/ 小 原

一月的一個(gè)下午，我們圍坐在一起，報(bào)選題、聊選題。

不是為了某個(gè)項(xiàng)目，也不是為了滿(mǎn)足客戶(hù)的需求——只是為了我們自己的公眾號(hào)，做了快一年，不賺錢(qián)、卻讓每個(gè)人都在各自努力的智璞文華公眾號(hào)。

窗外是北方冬日慣常的灰白天色，室內(nèi)卻有沉靜的暖意。這樣的場(chǎng)景，每個(gè)月都有一次。說(shuō)來(lái)也怪，最開(kāi)始原本只是寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記，之后變成對(duì)品牌和商業(yè)的觀察、自己的人文思考，慢慢竟成了一件鄭重的事。一周年的節(jié)點(diǎn)剛過(guò)，粉絲漲得比預(yù)想中快，但魏老師說(shuō)，他早就不登錄后臺(tái)看閱讀量了——

所以，我們這群人，到底為什么還在寫(xiě)這個(gè)公眾號(hào)？

答案或許和我們的公司有關(guān)。我們是一家以“觀念+文字”為志業(yè)的小公司，立身的根本，就是思考和表達(dá)。幫客戶(hù)把事說(shuō)清楚、把理講明白，是我們的日常。但日常之外，總有些東西需要一塊兒自己的地方來(lái)安放——那些屬于自己的觀察，那些沒(méi)來(lái)得及展開(kāi)的念頭，那些不想被項(xiàng)目deadline追著跑的思考。

于是有了這個(gè)公眾號(hào)。魏老師說(shuō)，這是我們的“自留地”。既是自留地，也就無(wú)需刻意證明什么。謝老師說(shuō)，重要的是寫(xiě)的時(shí)候，有沒(méi)有進(jìn)入那種全神貫注的“心流”，有沒(méi)有從表達(dá)中獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足。一年下來(lái)，漲粉多少、閱讀量幾何，反倒成了最不重要的東西——因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，這片自留地里長(zhǎng)出來(lái)的，其實(shí)是自己。

這個(gè)小團(tuán)體里，沒(méi)有硬邦邦的KPI，沒(méi)有流于表面的團(tuán)建，沒(méi)有復(fù)雜的人際問(wèn)題，沒(méi)有耗費(fèi)心力的內(nèi)卷。

它更像是一群成年人的自由聯(lián)合。彼此尊重，相互看見(jiàn)。篩選伙伴的標(biāo)準(zhǔn)樸素而直接：價(jià)值觀與能力。而價(jià)值觀的核心，便是無(wú)處不在的“成長(zhǎng)”。在這里，工作不只是任務(wù)，更是每個(gè)人自我修煉的道場(chǎng)。客戶(hù)的要求，往往還沒(méi)有大家自己對(duì)的要求高。

這種對(duì)成長(zhǎng)的共同追求，構(gòu)成了我們獨(dú)特的“確定性”。在不確定的時(shí)代里，我們選擇用“觀念+文字”，慢慢地建立起一種屬于自己的聲音。幫客戶(hù)發(fā)聲的同時(shí)，也為自己留一片可以深耕的土壤。那些工作中的思考、日常里的感悟，便有了沉淀的地方。

向上攀登，不為喧嘩；向下扎根，只為生長(zhǎng)。

這或許就是我們還在寫(xiě)的原因——不是想影響多少人，而是想通過(guò)每一次書(shū)寫(xiě)，把自己整理得更清楚一些。

*圖源阿那亞

這個(gè)時(shí)代太快了。信息涌來(lái)，情緒更迭，潮流起落，人很容易被裹挾著往前走，來(lái)不及想自己到底在想什么。而寫(xiě)作，是我們?yōu)閿?shù)不多可以慢下來(lái)的時(shí)刻——把紛亂的念頭落在紙上，看著它們從一團(tuán)迷霧變成清晰的句子，這個(gè)過(guò)程本身，就是一種安頓。

中國(guó)人有一種獨(dú)特的人生觀，就像《紅樓夢(mèng)》里的“風(fēng)月寶鑒”，正面看是紅粉佳人，繁華似錦；反面看卻是骷髏一具，萬(wàn)境歸空。有與無(wú)、成與敗，往往是同一世界的正反兩面。

與之相反，西方現(xiàn)代人的觀照方式——總要打破一個(gè)舊的，建立一個(gè)全新的，在進(jìn)步與落后、文明與愚昧的劇烈對(duì)立中，確證人的自由意志。在中國(guó)智慧看來(lái)，那種永不停歇的對(duì)抗與焦慮，恰恰是“看不破”，是尚未領(lǐng)悟陰陽(yáng)相生、悲歡同體的圓融。

理解了這一點(diǎn)，便不再陷入無(wú)休止的對(duì)外消耗。精神生活的實(shí)質(zhì)，正是古人所說(shuō)的“不外求”。

*圖源阿那亞

學(xué)者汪丁丁說(shuō)，生命有一種原始沖動(dòng)——試圖穿透自身所處的有限環(huán)境，去獲得更廣闊的表達(dá)。這種無(wú)止境超越局限的努力，本身就是生命力。而創(chuàng)造性，正起源于生命對(duì)“重要性”的感受：生命總欲求表達(dá)自己。在某個(gè)靜謐的剎那，我們或許能直覺(jué)到那個(gè)“整全”，感受到自身是浩瀚宇宙的一部分。那是一種來(lái)自“無(wú)限”的禮物。

寫(xiě)作，或許就是我們觸碰那份禮物的方式。

反觀我們所處的時(shí)代，傳統(tǒng)價(jià)值瓦解后，諸多新價(jià)值紛至沓來(lái)，很容易導(dǎo)致“心為形役”——人心被外物驅(qū)使，追逐外物而忘了返回自身。莊子筆下的“坐忘”，佛家講求的“覺(jué)”，都在提醒我們：哪怕只是在一個(gè)瞬間，能超越眼前情境，也能讓我們不至于永遠(yuǎn)困于自身的生存困境之內(nèi)。

而寫(xiě)作，正是這樣一種“靜下來(lái)”的練習(xí)。它讓我們回到自己的內(nèi)心，問(wèn)問(wèn)自己：我到底感受到了什么？我想說(shuō)的究竟是什么？

*圖源阿那亞

寫(xiě)公眾號(hào)，還有一個(gè)原因：因?yàn)閷?xiě)別人的故事，也是在找自己的路。

梁漱溟先生說(shuō)“靜以通天下所感”——一個(gè)內(nèi)在自足的人，反而會(huì)因?yàn)楦惺艿教煜氯说目嗤炊l(fā)出慈悲，更深刻地回到人世間。自覺(jué)、自信、自足，最終不是為了把自己封閉起來(lái)，而是為了走向“自為”：去創(chuàng)造，去成為自己。

趙老師說(shuō)，“自為”就是走向創(chuàng)造。而“自重”的新解，是認(rèn)識(shí)到每個(gè)人自有其天命與獨(dú)特性，對(duì)此的覺(jué)醒和重視，是“自為”的前提。自為者，為自也，是做自己，而不是做他人。自為的結(jié)果便是自我實(shí)現(xiàn)。一個(gè)充分實(shí)現(xiàn)了自我的人，他的愛(ài)是豐沛而自然的，那是自我充實(shí)之后的溢出與涌流。

*圖源阿那亞

我們所理解的自由，正是每個(gè)人對(duì)自身局限性的正面突破與超越。因此，當(dāng)我們講述一個(gè)人的故事時(shí)，一定要還原他的“局限性”。內(nèi)生的約束，遠(yuǎn)比外部的調(diào)節(jié)更為根本。儒家的“反身而誠(chéng)”，是一件震撼人心的事情——它幾乎是個(gè)人獲得幸福與自由的終極道路。

而這條道路，我們是在一個(gè)個(gè)故事里，慢慢看清的。

我們寫(xiě)公眾號(hào)，不是直接向世界呼喊抽象的口號(hào)。那樣既蒼白，也無(wú)力。不如通過(guò)講故事。每個(gè)生命都有其具體的局限與約束，而當(dāng)一個(gè)人在局限之中，清晰可見(jiàn)地實(shí)現(xiàn)了某種突破時(shí)，我們便把它刻畫(huà)為“自由”。

把普世的價(jià)值，埋藏在文學(xué)化的表達(dá)里，埋藏在無(wú)數(shù)具體的人、故事和場(chǎng)景中。寫(xiě)著寫(xiě)著，那些故事里的力量，也會(huì)回過(guò)頭來(lái)照見(jiàn)自己。“觀念要淡，滋味要長(zhǎng)”，讓讀者在故事中，自己去感受那份“反求諸己”的力量，去看見(jiàn)在有限處境中向上的可能。

這，就是我們這群人寫(xiě)作的原因。只是安靜地相信：寫(xiě)作，對(duì)我們而言，正是一段段向內(nèi)的攀登。它最終通向的，不是外界的掌聲，而是內(nèi)心的清澈與飽滿(mǎn)。

我們?cè)趧e人的故事里，確認(rèn)自己的來(lái)路與去處。

在這條路上，互為見(jiàn)證，也彼此照亮。

撰文：小原 | 編輯：賈漸漸｜ 視覺(jué)編輯：陽(yáng)陽(yáng)

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