在《水滸傳》的前半部，梁山108好漢的壯舉讓讀者們看得血脈僨張。可隨著宋江拋出了臭名昭著的“招安論”，梁山108好漢就此走上了一條不歸路。

在《水滸傳》的末尾，108好漢在征討方臘的戰(zhàn)役里死傷了70幾位。待宋江返回東京面見宋徽宗，得到了他夢寐以求的賞賜與官職。

不過，宋江卻被高俅、蔡京用毒酒毒死，李逵、花榮、吳用萬念俱灰，他們不久之后跟著宋江一同赴死。至此，這一部跌宕起伏的《水滸傳》就此落下了劇終的帷幕。

那武松呢？據(jù)原著寫道，武松征討方臘有功，可宋江準(zhǔn)備拉著武松入京為官，武松卻不愿走了。

書中是這么寫的，武松對宋江說道：‘小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，己作清閑道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進(jìn)京?！谓娬f：‘任從你心?！?/strong>

不難看出，武松已經(jīng)看透了宋江，他之所以跟著宋江南征北戰(zhàn)，無非是為了兄弟情。如今宋江飛黃騰達(dá)的夢想已然實(shí)現(xiàn)，武松又怎么可能繼續(xù)愚忠，繼續(xù)跟著宋江出生入死？

武松只想做回自己，這才以殘疾為由，斷然拒絕宋江的邀請，繼而在六和寺度過余生。

倘若到了金庸筆下，武松還會發(fā)生哪些精彩的后續(xù)故事？筆者認(rèn)為，武松武藝卓絕，還是一個(gè)睿智之人。他也聽聞宋江慘死的噩耗，也知道吳用、花榮等人定會找上門來，讓武松跟著他們一起造反，替死去的宋江報(bào)仇雪恨。

此時(shí)的武松早就厭倦了打打殺殺，不愿繼續(xù)為他人而活。與其飛蛾撲火，倒不如隱姓埋名，做一個(gè)云游四海的僧人，踏遍千山萬水、游遍萬里山河。

有趣的是，《水滸傳》里的人物確實(shí)存在于金庸的筆下。好比在《射雕英雄傳》里，金庸如此寫道，這鋼杖是簡長老已使了數(shù)十年得心應(yīng)手的兵刃，給她輕輕一挑，竟?fàn)柊殉植蛔?，杖頭翻起，砸向自己額角，忙振腕收住，更加暗暗吃驚，當(dāng)下依晚輩規(guī)矩讓過三招，鋼杖一招‘秦王鞭石’，從背后以肩為支，扳擊而下，使的是梁山泊好漢魯智深傳下來的‘瘋魔杖法’。

眾所周知，魯智深生擒方臘之后沒多久便圓寂了。饒是如此，魯智深的瘋魔杖法卻傳到了射雕時(shí)代。

無獨(dú)有偶，在《射雕英雄傳》里，反派人物梁子翁竟練成了燕青拳法。只因燕青并沒有跟著宋江入朝為官，而是挑著一擔(dān)珠寶消失在夜色之中。

既然魯智深、燕青都能在后世江湖里留下傳人，那武藝高強(qiáng)的武松，完全有可能繼續(xù)闖蕩江湖，他在金庸的筆下又化身為哪位頂流高手呢？

金庸是《倚天屠龍記》里曾如此描述一位頂流高手：他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚(yáng)‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟(jì)之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫下了自己所創(chuàng)的‘九陽真經(jīng)’。

實(shí)際上，此時(shí)的王重陽剛從華山之巔下來，他不僅擊敗了東邪西毒、南帝北丐，還帶走了群雄夢寐以求的《九陰真經(jīng)》。

然而這么一位傲視群雄的天下第一，為何會在斗酒環(huán)節(jié)上輸給一位隱姓埋名的斗酒僧？如果將這位斗酒僧視為云游四海的武松，一切謎團(tuán)迎刃而解。

原來，武松擁有極高的武學(xué)天賦，他后來離開了六和寺，帶著一葫蘆酒浪跡天涯。

一日，武松聽聞江湖里有位超級高手喚作王重陽，機(jī)緣巧合之下，武松恰巧在嵩山遇到了王重陽。

王重陽的武功修為的確很高，可在武松面前，卻顯得弱不禁風(fēng)。出于約定，敗下陣來的王重陽只得拿出《九陰真經(jīng)》給武松翻閱。哪知武松只是隨手看了幾頁便哈哈大笑。

原來經(jīng)書一味宣揚(yáng)以柔克剛，將陽剛之氣貶得一無是處。武松突然心念一動，他人都能創(chuàng)出神功秘籍，自己何不集百家之長，創(chuàng)出一部陰陽互濟(jì)的神功來？

武松想到這里豁然開朗，他帶著酒葫蘆，徑直朝少林寺走去。數(shù)年之后，一部藏在《楞伽經(jīng)》夾縫里的《九陽真經(jīng)》就此橫空出世，成就了覺遠(yuǎn)大師、張三豐、郭襄、張無忌四位高手。

遺憾的是，武松創(chuàng)出《九陽真經(jīng)》后就此銷聲匿跡，倘若郭靖有緣遇到晚年的武松，郭靖必會感動得熱淚盈眶。

原來郭靖還沒出生，他的父親郭嘯天就被段天德所殺。而郭嘯天是梁山好漢“賽仁貴”郭盛的后人。郭靖若有幸能見到父親的結(jié)拜好兄弟武松，試問郭靖會不會真情流露、淚灑當(dāng)場？

備注：斗酒僧身處年代（北宋末年）以及酷愛喝酒的習(xí)慣，都與武松高度重合。