提起《大鬧天宮》，中國(guó)人的心底總會(huì)浮起一抹鮮活的亮色。

那只騰云駕霧、桀驁靈動(dòng)的美猴王，是中國(guó)動(dòng)畫永遠(yuǎn)的鎮(zhèn)山之寶，曾踏遍國(guó)際影壇，讓世人窺見東方美術(shù)的瑰麗。

就是那只登頂過整個(gè)國(guó)際動(dòng)畫界，讓當(dāng)年的迪士尼都甘拜下風(fēng)的猴子。

我們都愛那只猴子，卻極少有人問過：這只猴子，究竟從何而來？

它的骨血與魂魄，皆出自一個(gè)被時(shí)光遺忘的名字 —— 張光宇。

他是當(dāng)之無愧的美猴王之父，是《大鬧天宮》的靈魂美術(shù)設(shè)計(jì)者你知道《大鬧天宮》嗎？那個(gè)迄今為止，中國(guó)動(dòng)畫電影的鎮(zhèn)山之寶。

名頭甚大。但說到底，也只是一個(gè)后期，一位幕后人員，一籍籍無名的藝術(shù)家罷了。

即便在電影熱映的當(dāng)年，散場(chǎng)的人流里偶然說起他，也只是......

“張光宇？誰??？沒聽說過，一個(gè)新人吧?！?/p>

于是，在這不求甚解間，一枚遺珠從此失之交臂，遺憾至今。

這世上也不是無人識(shí)得他的好，只是慧眼實(shí)在少。

傲然如陳丹青，尊他為“百年中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的開山人物”。

鬼才黃永玉念及他的名字，都要贊一聲“真神人”！

國(guó)畫大師張仃更是認(rèn)定，“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史，應(yīng)當(dāng)齊、黃、張并列。”

齊白石，黃賓虹，而剩下一位“張”，正是張光宇先生。

然后呢？
沉舟側(cè)畔千帆過盡。百年變幻風(fēng)云，他依然其名不揚(yáng)。

這中間到底發(fā)生了什么，讓這位頂級(jí)藝術(shù)家，當(dāng)年的領(lǐng)頭人，終究寂沒于塵煙？又為什么圈內(nèi)大師視若珍寶，世人卻置若罔聞？

偏見。

是一場(chǎng)偏見，掩了霞光，埋了明珠。這才讓人一葉障目，不見張光宇。

01"原罪"

世人給張光宇安過許多 “原罪”，最扎心的，便是他的 “非科班出身”。

他從未受過正規(guī)美術(shù)院校的教化，十三歲在錢莊當(dāng)學(xué)徒，因緣際會(huì)拜入舞臺(tái)置景師門下，在亭臺(tái)樓閣的布景里，在云山霧繞的戲臺(tái)間，一筆一劃偷學(xué)技藝。

沒有科班光環(huán)，沒有圈子加持，在講究出身與門第的美術(shù)界里，他是旁人眼中的 “野路子”。

可這份不被看好的 “野”，恰恰成了他最珍貴的底色。

正是戲臺(tái)的浸潤(rùn)、民間的滋養(yǎng)，讓他跳出了刻板的筆墨桎梏，畫出了那只帶著臉譜神韻、活靈活現(xiàn)的美猴王。那些科班生不屑一顧的煙火氣，成了他筆下最動(dòng)人的靈氣。

他的第二重 “原罪”，是深耕被視為 “不入流” 的工藝美術(shù)。

在舊時(shí)的偏見里，藝術(shù)該是高居廟堂的，是藏于博物館的，是文人雅士的閑情，是富貴人家的標(biāo)榜。而漫畫、設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)、民間插畫，不過是旁門左道，登不上大雅之堂。

可張光宇偏要逆水行舟。

他不想把藝術(shù)鎖在象牙塔里，而是要將美拉回人間，融入市井，藏進(jìn)衣食住行，讓尋常百姓也能觸手可得。

他主編《時(shí)代漫畫》，以筆為槍，針砭時(shí)弊；他牽頭實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫，早在宮崎駿成名前數(shù)十年，便撐起了中國(guó)動(dòng)漫的第一次崛起；他涉足繪畫、設(shè)計(jì)、壁畫、出版，甚至參與國(guó)徽與郵票設(shè)計(jì)，是無數(shù)領(lǐng)域的先鋒開拓者。

02"邊角料"藝術(shù)家

他是把藝術(shù)推向現(xiàn)代、推向大眾的第一人，可在世俗眼里，依舊是 “沒有油畫巨作，沒有經(jīng)典水墨” 的邊緣人。

他一生都在拾撿世人眼中的邊角料，卻釀出了最醇厚的東方大美。

石刻、漆器、年畫、紙馬、刺繡、陶俑…… 這些被文人輕視的民間藝術(shù)，在他眼中皆是至寶。他堅(jiān)信美無貴賤，無雅俗，民間的拙樸與靈動(dòng)，才是中華文化最鮮活的根。

于是有了《民間情歌》里的簡(jiǎn)練傳神，有了《水泊梁山英雄譜》里的市井風(fēng)骨，有了《神筆馬良》里最地道的中國(guó)煙火。

他融西方繪畫的嚴(yán)謹(jǐn)，納民間藝術(shù)的爛漫，讓古典人物躍然紙上，沒有違和，只有滿心的親切。

在水滸群像里，服裝道具，既非出自明清，又不是漢唐。是張光宇對(duì)每一個(gè)角色的再創(chuàng)造。

非但沒有違和，反而讓形象帶著濃濃的生活氣息躍然紙上。

魯智深

扈三娘

李逵

林沖

在插畫《神筆馬良》中，張光宇又變換了本領(lǐng)，拿出在戲院畫大場(chǎng)景的基本功。

傳統(tǒng)的亭臺(tái)樓閣，服飾發(fā)飾，有著最地道中國(guó)味的人和景，和陪伴了幾代人的故事，全都被他重現(xiàn)了出來。
這部作品，只余12張插圖和38張草稿，后因劇本原因取消了合作。

未能將《神筆馬良》編成動(dòng)畫片，成了張光宇生前最大的遺憾。

張光宇所畫的神筆馬良

可世人不知，他早已看清中國(guó)動(dòng)漫的路 —— 從不是對(duì)西方的拙劣模仿，而是扎根于自己的土地，從被遺忘的民間里，尋回屬于民族的魂。

03“那只猴子”

很少有人知道，銀幕上那只大名鼎鼎的猴子，其實(shí)來自一本連環(huán)畫。

1945 年，木板為桌，陋筆為刃，張光宇在《西游漫記》里，借唐僧師徒的西行路，寫盡人間寓言，藏滿一腔風(fēng)骨。

后來《大鬧天宮》里的美猴王，繼承的不只是外形，更是他骨子里不妥協(xié)、不流俗的反叛精神。

他畫的玉帝，帶著無錫紙馬的莊嚴(yán)，暗藏世俗的狡黠；

他畫的哪吒、土地爺，取自民間年畫，憨態(tài)可掬；

花果山的靈秀，天庭的恢宏，全是民間藝術(shù)的沉淀。那些被旁人不屑一顧的民間養(yǎng)分，被他一一拾起，釀成了傳世的經(jīng)典。

他一生都在取一本屬于自己的經(jīng) ——民間美育之經(jīng)。

上海福州路300號(hào)，這里從前是張光宇創(chuàng)立的“實(shí)用美術(shù)社”。

他也是第一個(gè)提出“美育”概念的人。

“衣食住行乃日常生活之要素，當(dāng)施以美的教養(yǎng)，使人人能享受美的快樂?！?/p>

尋常的美，市民的美，大眾的美。原來這就是他追求的藝術(shù)。

他不求官，不求名，不計(jì)利，只稱自己是 “新時(shí)代的民間藝人”，守著一腔純粹，把美撒向人間。

1965 年，張光宇溘然長(zhǎng)逝。

他留下了驚艷世界的美猴王，留下了中國(guó)美術(shù)的先鋒火種，留下了浸潤(rùn)幾代人的民間審美，卻把自己的名字，藏在了無人問津的幕后。

我們?nèi)杖彰墒芩倪z澤，卻早已忘了他的姓名。

那只火遍世界的美猴王，還在云端騰躍。

而締造它的大師，也該被我們輕輕記起。

他叫張光宇，一位被遺忘太久的大師。

從今天起，我選擇記住他。