原題：《我們時(shí)代的備忘錄——辛夷長(zhǎng)篇小說(shuō)《世道》與改革時(shí)代的敘事倫理 | 于愛(ài)成》

杜悅軍，筆名辛夷, 1970年生于山東高密，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，濰坊市簽約作家。曾任職山東省供銷(xiāo)社、某國(guó)企、民企。2010年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，迄今已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《世道》《青檀》《蒲公英》?！镀压ⅰ钒l(fā)表于《中作家》，另有多篇作品在省級(jí)報(bào)刊發(fā)表并入選山東省作協(xié)作品選本?！肚嗵础返全@濰坊市委宣傳部、濰坊市文聯(lián)、濰坊市作協(xié)重點(diǎn)作品扶持，歷獲紅高粱文化獎(jiǎng)、風(fēng)箏都文化獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

辛夷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《世道》以綿密而厚重的筆觸，描繪了二十世紀(jì)九十年代初至新世紀(jì)最初十年中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏闊圖景。這部作品天然地接續(xù)了以路遙《平凡的世界》《人生》為代表的經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但又在時(shí)代的演進(jìn)中呈現(xiàn)出不同的精神質(zhì)地與敘事倫理。如果說(shuō)路遙的作品是改革黎明前的“預(yù)言書(shū)”，以理想主義的筆觸勾勒奮斗者如何在制度縫隙中尋找出路，那么辛夷的《世道》更像是改革深化期的“啟示錄”，它在延續(xù)對(duì)奮斗精神的禮贊的同時(shí)，更側(cè)重于呈現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的復(fù)雜性、矛盾性與代價(jià)。

改革敘事中的“靈光”與“歧路”

從思想主題上看，《世道》與路遙作品的譜系關(guān)聯(lián)首先體現(xiàn)在對(duì)“奮斗敘事”的共同關(guān)注上。路遙筆下的高加林（《人生》）與孫少平（《平凡的世界》）都是從黃土地走出的知識(shí)青年，他們的掙扎與奮進(jìn)構(gòu)成了改革開(kāi)放初期最為動(dòng)人的精神圖景。辛夷顯然繼承了這一敘事傳統(tǒng)，小說(shuō)中的江方亮、修平、肖慶茹、江方云等人物群像，無(wú)一不是通過(guò)個(gè)人奮斗試圖改變命運(yùn)的典型。江方亮從財(cái)經(jīng)學(xué)院畢業(yè)分配到省物資工程總公司，經(jīng)歷了國(guó)企改革的浪潮、下崗的陣痛、創(chuàng)業(yè)的艱辛，最終在藍(lán)莓種植領(lǐng)域找到人生方向——這條成長(zhǎng)軌跡與孫少平從攬工漢到煤礦工人的精神跋涉形成了一種跨越時(shí)代的呼應(yīng)。然而，兩部作品的差異也同樣顯著：路遙筆下的奮斗者始終懷有一種近乎宗教般的理想主義光芒，孫少平即便在煤礦深處也不忘仰望星空；而辛夷的人物則更多地被拋入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流中，他們的奮斗少了幾分詩(shī)意，多了幾分生存的焦灼。

這種差異恰恰折射出兩個(gè)時(shí)代不同的精神狀況。路遙寫(xiě)作《平凡的世界》的年代（1980年代），改革尚處于起步階段，社會(huì)結(jié)構(gòu)尚未完全固化，奮斗者心中還存有“只要努力就能改變命運(yùn)”的樸素信念。而辛夷筆下的1990年代至新世紀(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已全面滲透社會(huì)生活，國(guó)企改制、下崗分流、權(quán)力尋租、商業(yè)欺詐等現(xiàn)象成為普通人必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中江方亮所在公司的興衰史，從盧四海時(shí)期的銳意進(jìn)取到寧中原時(shí)期的腐敗衰落，正是這一時(shí)代背景的縮影。盧四海“以十二萬(wàn)每畝的價(jià)格買(mǎi)下三百六十畝舊廠房”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，與寧中原“把駐京辦當(dāng)旅游消遣的地方”的昏聵無(wú)能，構(gòu)成了改革進(jìn)程中兩種截然不同的領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)照。這種對(duì)照暗示著：制度的良性運(yùn)轉(zhuǎn)不僅需要頂層設(shè)計(jì)，更需要執(zhí)行者的道德操守與專(zhuān)業(yè)能力，而這恰恰是轉(zhuǎn)型期最不穩(wěn)定的變量。

《世道》對(duì)改革進(jìn)程中“代價(jià)”的書(shū)寫(xiě)尤為值得關(guān)注。路遙的作品中，改革幾乎是天然的正義事業(yè)，其代價(jià)往往被歸因于個(gè)人的局限或舊體制的束縛。而辛夷則以一種更為冷峻的目光審視改革的多重后果。小說(shuō)中安曉因肺癌晚期而早逝、肖慶茹在海難中喪生、肖慶安為救學(xué)生失去雙腿——這些悲劇的發(fā)生并非簡(jiǎn)單的命運(yùn)捉弄，而是與時(shí)代背景有著深刻的關(guān)聯(lián)。安曉的患病與工作壓力有關(guān)，肖慶茹的遇難發(fā)生在出差途中，肖慶安的救人之舉恰恰體現(xiàn)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代稀缺的利他精神。辛夷似乎在追問(wèn)：當(dāng)社會(huì)以“發(fā)展”為名高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，那些被犧牲的個(gè)體如何被銘記？那些與效率邏輯相悖的善良品質(zhì)如何在新的時(shí)代安放？

這種追問(wèn)在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成了作品深層的思想張力。江方亮與胡睿之間的友誼、修平與林楓的愛(ài)情、方云對(duì)鳳凰嶺百姓的責(zé)任感——這些人性中溫暖的部分，始終與商業(yè)邏輯的冷酷形成對(duì)抗。小說(shuō)標(biāo)題“世道”本身就蘊(yùn)含著一種追問(wèn)：這個(gè)世界究竟是變好了還是變壞了？是人在改變世道，還是世道在改變?nèi)?？這種追問(wèn)沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案，但正是這種復(fù)雜性賦予了作品思想的深度。

復(fù)調(diào)敘事與時(shí)代編年

《世道》的情節(jié)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出明顯的“復(fù)調(diào)”特征。小說(shuō)在時(shí)間線上采用了近乎編年體的方式，從1992年一直寫(xiě)到2003年之后，跨度十余年。這種結(jié)構(gòu)方式使作品具有了“時(shí)代記錄”的品格，每一個(gè)人物的命運(yùn)變遷都與特定的歷史節(jié)點(diǎn)相呼應(yīng)：1992年鄧小平南巡講話后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮、1990年代中期的國(guó)企改革與下崗潮、1997年亞洲金融危機(jī)、2001年中國(guó)加入WTO、新世紀(jì)之初的創(chuàng)業(yè)熱潮——這些歷史事件不僅僅是背景，更是推動(dòng)人物命運(yùn)的關(guān)鍵力量。

這種“個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)變遷同構(gòu)”的敘事策略，與《平凡的世界》有著明顯的譜系關(guān)聯(lián)。路遙以孫少安、孫少平兄弟的奮斗串聯(lián)起1975年至1985年十年間的中國(guó)社會(huì)變遷，將農(nóng)村改革、城市經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型等宏大議題融入小人物的日常生活。辛夷顯然借鑒了這一經(jīng)典范式，但又有所創(chuàng)新。《世道》的情節(jié)線索更為繁復(fù)，多條故事線并行發(fā)展又相互交織：江方亮的職場(chǎng)沉浮與創(chuàng)業(yè)之路、修平的辭職下海與商業(yè)成功、肖慶茹的職業(yè)成就與悲劇命運(yùn)、江方云的仕途進(jìn)取與政治風(fēng)波——這些線索共同編織成一幅時(shí)代畫(huà)卷。

值得注意的是，小說(shuō)在情節(jié)推進(jìn)中大量運(yùn)用了“對(duì)照”手法。江方亮與修平這對(duì)好友構(gòu)成了鮮明的對(duì)照：一個(gè)穩(wěn)健內(nèi)斂、在體制內(nèi)歷經(jīng)波折最終回歸鄉(xiāng)土創(chuàng)業(yè)；一個(gè)大膽果決、辭職下海在商海中搏擊風(fēng)浪。兩種人生選擇、兩種價(jià)值取向，恰恰對(duì)應(yīng)了改革時(shí)代知識(shí)分子的兩種典型出路。同樣，盧四海與寧中原的對(duì)照，則揭示了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)對(duì)企業(yè)命運(yùn)的深刻影響；方云與梁明川的對(duì)照，呈現(xiàn)了基層政治生態(tài)中改革派與保守派的博弈。這些對(duì)照關(guān)系使小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)具有了某種辯證意味，避免了對(duì)時(shí)代現(xiàn)象的簡(jiǎn)單評(píng)判。

與路遙作品相比，《世道》的情節(jié)推進(jìn)有其“命運(yùn)化”的理解。安曉的肺癌、肖慶茹的海難、肖慶安的車(chē)禍——這些悲劇性事件的接連發(fā)生，增強(qiáng)了作品的戲劇張力。另一方面，小說(shuō)情節(jié)的“全景式”、多條線索并行發(fā)展，也呈現(xiàn)了時(shí)代的復(fù)雜性。小說(shuō)在結(jié)尾處實(shí)現(xiàn)了多條線索的有機(jī)匯合。江方亮回到家鄉(xiāng)種植藍(lán)莓取得成功，修平的制鞋事業(yè)蒸蒸日上，方云當(dāng)選副市長(zhǎng)，盧四海升任副省長(zhǎng)——每個(gè)人物都在自己的軌道上找到了歸宿。這種“大團(tuán)圓”式的結(jié)局雖然帶有一定的理想化色彩，但也符合中國(guó)讀者對(duì)“善惡有報(bào)”的敘事期待。更重要的是，結(jié)尾處盧四海對(duì)江方亮說(shuō)的那句話——“只要不放棄，心中常存那盞明燈，我們就會(huì)走到勝利的彼岸”——既是對(duì)全書(shū)的點(diǎn)題，也是對(duì)改革時(shí)代奮斗者精神的最好詮釋。

典型塑造與倫理困境

在人物形象塑造上，《世道》體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義追求。小說(shuō)中的主要人物不再是某種抽象觀念的載體，而是具有血肉之軀、復(fù)雜心理的“圓形人物”。江方亮作為作品的核心主人公，其形象經(jīng)歷了從青澀到成熟的完整成長(zhǎng)弧線。初入職場(chǎng)時(shí)，他“臉色白皙，薄薄的嘴唇，清瘦的臉頰，鼻梁上是一副黑邊眼鏡，鏡片后的眼睛散發(fā)著暖意”——這個(gè)形象讓人聯(lián)想起《平凡的世界》中剛出場(chǎng)的孫少平，同樣清瘦、同樣有著知識(shí)分子的書(shū)卷氣。然而，隨著情節(jié)的推進(jìn)，江方亮的性格逐漸展現(xiàn)出復(fù)雜性：他既有知識(shí)分子的理想主義，也有農(nóng)家子弟的務(wù)實(shí)堅(jiān)韌；他既能在職場(chǎng)中恪守原則，也懂得在必要時(shí)靈活變通（如赴寧原討債時(shí)巧妙利用信息差）；他既有對(duì)愛(ài)情的忠貞，也有面對(duì)挫折時(shí)的脆弱與迷茫。這種復(fù)雜性使江方亮超越了類(lèi)型化的“好人”形象，成為一個(gè)具有真實(shí)質(zhì)感的人物。

尤為值得注意的是，小說(shuō)對(duì)江方亮“倫理困境”的呈現(xiàn)。當(dāng)胡睿的父親需要腎源救命，而江方亮的腎恰好匹配時(shí)，他面臨著艱難的抉擇。這一情節(jié)設(shè)置極具倫理張力：捐腎可能損害自身健康，但拒絕又意味著見(jiàn)死不救。小說(shuō)通過(guò)這一抉擇，深入挖掘了人物的道德心理。江方亮最終決定捐腎，這一選擇不是基于簡(jiǎn)單的道德教條，而是源于他內(nèi)心深處“救人一命”的價(jià)值排序。正如他所言：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠。我能獲得這樣的機(jī)會(huì)，實(shí)在是再好不過(guò)的事情！”這種近乎本能的善良，正是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所珍視的人性底色。

然而，如果將這一情節(jié)與《平凡的世界》中孫少平救助落水女孩的橋段相比，可以看出兩位作家在處理“英雄行為”時(shí)的不同取向。路遙筆下的孫少平救人幾乎是一種本能反應(yīng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)內(nèi)心掙扎，這種處理強(qiáng)化了人物的理想色彩；而辛夷讓江方亮在捐腎前經(jīng)歷充分的猶豫和權(quán)衡，甚至讓孫熙以“只要你捐腎，我就和你在一起”作為交換條件，這種處理增加了人物的現(xiàn)實(shí)感。

除了江方亮，小說(shuō)中的其他人物也各具光彩。盧四海無(wú)疑是作品中最具魅力的形象之一。他“個(gè)頭不高，頭發(fā)稀疏，頭皮潔凈，濃眉大眼，澄亮黑瞳閃著凜然英銳之氣”，這個(gè)外貌描寫(xiě)本身就暗示了人物的不凡氣質(zhì)。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，盧四海既有超前的戰(zhàn)略眼光，也有扎實(shí)的實(shí)干精神；他敢于在困境中冒險(xiǎn)（如印尼進(jìn)口膠合板的決策），也懂得用人之道（破格提拔江方亮）。更難能可貴的是，在走上仕途后，他依然保持著這種銳意進(jìn)取的精神，從寶原縣到密水縣再到密州市，每到一處都能留下實(shí)績(jī)。盧四海的形象寄托了作者對(duì)理想官員的期待：既有改革魄力，又有道德操守；既有大局觀念，又心系民生。這種形象的塑造，與《平凡的世界》中田福軍等改革者形象構(gòu)成了一種精神呼應(yīng)。

修平的形象同樣值得關(guān)注。他是“下?！敝R(shí)分子的典型代表：敏銳捕捉到市場(chǎng)機(jī)遇，敢于放棄“鐵飯碗”自主創(chuàng)業(yè)，在商海中幾經(jīng)沉浮卻始終保持著奮斗的勇氣。修平的性格與江方亮形成對(duì)照：他更為果決、更為大膽，甚至有些莽撞，但這種性格恰恰使他能夠在新舊交替的時(shí)代抓住機(jī)遇。修平的成功不是偶然的，它既源于個(gè)人的努力，也得益于時(shí)代給予的機(jī)會(huì)（如與林萍、林楓的相遇與合作）。這一形象的塑造，體現(xiàn)了作者對(duì)商業(yè)倫理的理解：真正的商業(yè)成功不是投機(jī)取巧，而是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)物。

女性形象的塑造是《世道》的亮點(diǎn)之一。肖慶茹作為江方亮的初戀女友，集美貌與才華于一身。她是建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新秀，設(shè)計(jì)的“省城地標(biāo)性建筑”獲得一等獎(jiǎng)；她對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，用115枚紅豆記錄江方亮離開(kāi)的日子。然而，這樣一個(gè)近乎完美的形象卻在海難中早逝，這種處理雖然增強(qiáng)了悲劇色彩，但也帶有一定的“紅顏薄命”的陳舊痕跡。相比之下，江方云的形象更為豐滿。作為文化局局長(zhǎng)，她大膽改革，推動(dòng)茂腔劇團(tuán)晉京演出；作為鳳凰嶺鎮(zhèn)黨委書(shū)記，她帶領(lǐng)群眾脫貧致富，即便遭遇誣告也始終不改初心。方云的形象體現(xiàn)了當(dāng)代女性官員的擔(dān)當(dāng)與智慧，是小說(shuō)中最為立體的女性形象之一。

歐陽(yáng)曉梅的形象則呈現(xiàn)出另一種復(fù)雜性。她出身干部家庭，卻在江方亮落魄時(shí)不離不棄；她性格剛烈（如扇譚一功耳光），但也有溫柔的一面；她支持丈夫創(chuàng)業(yè)，卻又擔(dān)心兩地分居影響感情。這種復(fù)雜性使歐陽(yáng)曉梅成為小說(shuō)中最具現(xiàn)實(shí)感的人物之一，她的猶豫、掙扎、期待與失落，恰如其分地呈現(xiàn)了改革時(shí)代女性在家庭與事業(yè)之間的兩難處境。

現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承與新變

《世道》在敘事藝術(shù)上體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的自覺(jué)繼承，同時(shí)又融入了某些新的藝術(shù)元素。從總體風(fēng)格上看，小說(shuō)追求“客觀再現(xiàn)”與“冷靜敘述”的審美效果，作者盡量避免直接的議論和抒情，而是通過(guò)人物行動(dòng)和情節(jié)推進(jìn)來(lái)表達(dá)價(jià)值立場(chǎng)。這種敘述策略與路遙作品的“主觀介入”形成了對(duì)比：《平凡的世界》中，作者常常直接站出來(lái)評(píng)點(diǎn)人物、抒發(fā)感慨，形成了一種“有情敘事”的風(fēng)格；而辛夷則更傾向于讓人物自己說(shuō)話，讓情節(jié)自身呈現(xiàn)意義。

這種“客觀化”的敘事策略在小說(shuō)中體現(xiàn)在多個(gè)層面。其一，作者大量使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)呈現(xiàn)人物心理，而非直接的心理分析。例如，江方亮被岳母拒之門(mén)外的那個(gè)夜晚，小說(shuō)沒(méi)有直接描寫(xiě)他的內(nèi)心痛苦，而是通過(guò)“呆呆地站在那里，仿佛整個(gè)世界都離他而去”這個(gè)動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)。這種“以行動(dòng)寫(xiě)心理”的手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)技法，也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要遺產(chǎn)。其二，作者善于通過(guò)對(duì)話來(lái)推動(dòng)情節(jié)和展現(xiàn)人物性格。小說(shuō)中大量對(duì)話不僅具有推動(dòng)情節(jié)的功能，更承擔(dān)著展現(xiàn)人物關(guān)系、傳遞時(shí)代信息的作用。如江方亮與修平多次飲酒談心的場(chǎng)景，既呈現(xiàn)了兩人友誼的深度，也借機(jī)表達(dá)了他們對(duì)時(shí)代變遷的看法。

在時(shí)空處理上，小說(shuō)體現(xiàn)了強(qiáng)烈的“編年史”意識(shí)。從1992年到2003年，每一年都有標(biāo)志性事件發(fā)生，每個(gè)人物的命運(yùn)都與特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)緊密相連。這種時(shí)間處理方式使作品具有了“時(shí)代記錄”的品格，但也可能帶來(lái)敘述節(jié)奏的問(wèn)題。某些年份的敘述過(guò)于密集，而某些年份則一筆帶過(guò)，導(dǎo)致時(shí)間進(jìn)程不夠均勻。與《平凡的世界》那種綿密而均勻的時(shí)間節(jié)奏相比，《世道》的時(shí)間處理略顯跳躍。

值得注意的是，小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上采用了“多線并行”的敘事策略。江方亮的職場(chǎng)生涯、修平的創(chuàng)業(yè)歷程、方云的仕途進(jìn)取、肖慶茹的職業(yè)成就——這些線索平行發(fā)展，相互穿插，共同構(gòu)成了一幅時(shí)代畫(huà)卷。這種結(jié)構(gòu)方式體現(xiàn)了作者駕馭宏大題材的能力。

在象征手法運(yùn)用上，《世道》體現(xiàn)出某種“新現(xiàn)實(shí)主義”的特征。小說(shuō)中的某些意象具有明顯的象征意味：江方亮在皮具美容店被鐵錐刺穿手掌的情節(jié)，可以讀作對(duì)奮斗者“受傷”的隱喻；肖慶茹設(shè)計(jì)的地標(biāo)建筑“數(shù)碼廣場(chǎng)大廈”，既是對(duì)她才華的肯定，也暗示著現(xiàn)代性對(duì)傳統(tǒng)的覆蓋；鳳凰嶺上的那棵千年銀杏樹(shù)，既是慶茹安息之地，也是某種永恒價(jià)值的象征。這些象征手法的運(yùn)用，為作品增添了思想的厚度，避免了平面化的現(xiàn)實(shí)摹寫(xiě)。

與路遙作品相比，《世道》的敘事節(jié)奏更快，情節(jié)密度更高。這種敘事風(fēng)格可能與時(shí)代的閱讀節(jié)奏有關(guān)，但也帶來(lái)了一定的代價(jià)：某些本應(yīng)深入展開(kāi)的情感場(chǎng)景，往往被過(guò)快的情節(jié)推進(jìn)所沖淡。例如，肖慶茹去世后江方亮的悲痛，本應(yīng)是全書(shū)的情感高潮之一，但由于敘述過(guò)于簡(jiǎn)略，這一場(chǎng)景的感染力有所減弱。

值得肯定的是，小說(shuō)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩。作者善于運(yùn)用方言詞匯和口語(yǔ)表達(dá)（如“狗娃”“傻仔”等），增強(qiáng)了作品的生活氣息和地域色彩。同時(shí)，敘述語(yǔ)言保持著一種樸素而凝練的風(fēng)格，既不同于路遙那種帶有抒情色彩的敘述，也不同于某些先鋒派作家刻意追求的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)。這種樸素的敘述語(yǔ)言，恰如其分地匹配了作品“記錄世道”的敘事追求。

綜上所述，《世道》是一部具有鮮明現(xiàn)實(shí)主義品格的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它在思想主題上接續(xù)了路遙開(kāi)啟的“改革敘事”傳統(tǒng)，以個(gè)人命運(yùn)折射時(shí)代變遷；在情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用復(fù)調(diào)敘事與時(shí)代編年相結(jié)合的方式，呈現(xiàn)了轉(zhuǎn)型期社會(huì)的復(fù)雜圖景；在人物形象塑造上創(chuàng)造了江方亮、盧四海、修平、江方云等一系列具有時(shí)代典型意義的形象；在敘事藝術(shù)上則體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承與新變。整體而言，《世道》以其開(kāi)闊的視野、扎實(shí)的細(xì)節(jié)和對(duì)時(shí)代精神的準(zhǔn)確把握，為當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)提供了值得重視的文本。它所呈現(xiàn)的“世道”變遷，既是特定歷史階段的記錄，也是對(duì)永恒人性在變革時(shí)代如何應(yīng)變的思考。在這個(gè)意義上，《世道》不僅是一部小說(shuō)，更是一份關(guān)于我們時(shí)代的備忘錄。

作者簡(jiǎn)介

作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，一級(jí)作家，研究員，歷任深圳市作家協(xié)會(huì)第五屆、第六屆駐會(huì)副主席，深圳市評(píng)協(xié)第五屆駐會(huì)副主席。