圖為李振凱國畫作品《漓江春》

觀《漓江春》圖悟禪

作者：李振凱

漓江春景里，煙嶂淡如紗。

梅綻枝間點，舟橫水上家。

空山無一物，妙意滿煙霞。

心若澄波靜，浮生悟落花。

臨江仙·觀漓江春圖有感

作者：李振凱

墨染漓江煙水闊，枝頭點破春紅。

孤舟不系任西東。

山形空自遠，云影淡隨風。

萬法本無差別相，何須強覓行蹤？

一花一葉是真空。

心隨流水去，身在畫圖中。

漓江春色里見本心

作者：李振凱

水墨洇染的山影朦朧如睡，黑枝如鐵卻綻著胭脂色的春。江面上，一葉扁舟載著簡淡的屋舍，似從時光深處漂來，又似要漂向空茫的岸。這幅《漓江春》，是筆者筆下的山水，更是禪者心湖的投影——在枝椏的交錯里，在江水的留白中，在舟楫的靜泊處，藏著禪宗“明心見性”“當下即是”的三昧。

一、枯榮：色空不二的機鋒

枝干以濃墨潑灑，如老僧入定的身形，蒼勁里透著枯寂；點點紅英卻似星火，在黑白的世界里跳蕩，是生機，也是幻相。禪宗說“色不異空，空不異色”，這紅與黑、枯與榮，原是同一株生命的顯隱。枝干的“枯”是“空”的骨相，紅英的“榮”是“色”的皮囊，二者相生相滅，正如六祖所言“本來無一物，何處惹塵�！�。

筆者不以繁花滿枝為美，偏取疏枝點染，恰如禪者不戀外境的絢爛，只守本心的清明。那紅英雖艷，卻未礙枝干的孤挺；枝干雖枯，卻因紅英有了活意——枯榮本是一體，煩惱即菩提，生死即涅槃。站在畫前，仿佛聽見枝椏的私語：“你見的是花，我守的是道；你嘆的是枯，我悟的是生�！�

二、江船：隨波任運的自在

江上的船，是簡筆勾勒的屋舍與舟楫，沒有帆檣的張揚，只有隨波的姿態(tài)。禪宗講“隨緣不變，不變隨緣”，船在水中，水是船的道場；船隨水動，卻從未失卻自身的方向。它不刻意駛向某岸，亦不執(zhí)著于停留某處，正如禪者的生命，在流轉(zhuǎn)的世間行云流水，卻又錨定在“覺”的本位。

船的倒影在水面暈開，與山影、樹影交融成一片虛白。這讓我想起“本來面目”的隱喻：倒影是幻，船身是實，實幻相生，卻都在“水”的包容里歸于平靜。船中或許有人，或許無人，禪者不必追問“有”或“無”，只如船般，在“行”中證得“住”，在“動”里安住“靜”。

三、山水：本來面目的澄明

背景的山，以淡墨暈染，似有若無，是“空”的具象。禪宗說“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若”，這朦朧的山，不是地理的實景，而是心性的顯影。山的“空”，不是頑空，而是涵容萬有的真空；樹的“有”，不是執(zhí)著，而是生機盎然的妙有。

畫的上方，題字“漓江春”與落款“戊戌 空行道人拙筆”，筆墨瀟灑，如禪者的偈語，點破卻不點破。留白處，是天，是水，是觀者的心。當我們凝視這空白，便知“空”并非一無所有，而是“心”的本然狀態(tài)——如水面無波，如明鏡無塵，如枝頭無念，卻映照得出紅英、船影、山形。

結語：春在枝頭，道在心中

《漓江春》的妙處，在于以筆墨寫禪心，以山水示性空。枝間的紅英是“覺”的微光，江上的船是“行”的隱喻，朦朧的山是“空”的本體。禪宗的智慧，不在深山古寺的經(jīng)卷里，而在這一枝一葉、一船一水的當下。

當我們放下對“春”的執(zhí)著，放下對“畫”的分別，便會看見：春在枝頭，也在心里；道在山水，也在腳下。正如這畫中的江，看似平靜，卻載著生命的舟楫，渡向那“本來無一物”的澄明之境。

圖為李振凱國畫作品《漓江春》局部

圖為李振凱國畫作品《漓江春》局部

作者
李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術學院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯(lián)學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當下的生活進行創(chuàng)作。
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