來源：央視新聞客戶端

近日，記者從龍門石窟研究院獲悉，在龍門石窟西山南部六座塔區(qū)域進行保護加固過程中，工作人員于崖壁間辨識出一處唐代石刻佛經(jīng)《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，這是近年來我國佛教刻經(jīng)資料的一項重要發(fā)現(xiàn)。

此次發(fā)現(xiàn)的石刻《金剛經(jīng)》鐫刻在六座塔側(cè)下方的垂直崖壁之上，所處位置距離地面約30米，因地勢險峻、位置高懸，長期隱匿于崖壁間未被世人發(fā)現(xiàn)。經(jīng)現(xiàn)場勘察，該刻經(jīng)為楷體，字體書寫規(guī)整端莊，整體保存狀況良好，通篇共計一千余字，絕大部分文字清晰可辨，經(jīng)文核心主體內(nèi)容能夠完整辨識，為后續(xù)研究提供了完整且可靠的文本依據(jù)。龍門石窟研究院專家根據(jù)石刻字跡特征、緊鄰唐代造像龕等遺跡，推斷該石刻經(jīng)文為唐代時期所鐫刻。

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是唐代社會極為流行的佛教經(jīng)典，在當(dāng)時的佛教傳播與民眾信仰中占據(jù)重要地位，此次龍門石窟再次發(fā)現(xiàn)石刻《金剛經(jīng)》，是當(dāng)時該經(jīng)在唐代社會流行程度的又一重要實物佐證，進一步豐富了龍門石窟唐代刻經(jīng)資料，對于探究唐代洛陽地區(qū)社會佛教信仰格局，以及研究書法藝術(shù)、石刻工藝發(fā)展等也具有重要價值。

特別值得注意的是，這例石刻《金剛經(jīng)》地勢高峻、位置顯要，且與3個安置佛教徒骨灰的瘞穴并存，是前所未見的組合形式，是拓展佛教刻經(jīng)功能性質(zhì)研究的全新材料。此外，龍門石窟目前所知的4例石刻《金剛經(jīng)》，均為北魏菩提流支譯本，經(jīng)初步比對本次新發(fā)現(xiàn)的刻經(jīng)為姚秦鳩摩羅什譯本，也具有重要的佛經(jīng)版本?？币饬x。

據(jù)了解，鐫刻在崖壁、佛塔、碑幢等介質(zhì)上的佛教經(jīng)典內(nèi)容被稱為佛教刻經(jīng)，是我國佛教文化遺存的重要組成部分。自十六國時期，我國就已出現(xiàn)佛教刻經(jīng)，到了北朝末期和隋唐時期刻經(jīng)之風(fēng)更為盛行，其中大部分鐫刻在石窟寺內(nèi)，成為研究當(dāng)時佛教信仰狀況、書法藝術(shù)演變的重要對象。據(jù)龍門石窟研究院統(tǒng)計，龍門石窟蓮花洞、凈土堂、擂鼓臺中洞等10座洞窟已發(fā)現(xiàn)保有了唐代《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《付法藏因緣傳》等刻經(jīng)10余處，其中《金剛經(jīng)》達4例之多，占比頗高。

近年來，龍門石窟加大系統(tǒng)性保護力度，實施保護傳承傳播工程，統(tǒng)籌研究與保護，接續(xù)開展危巖體加固、滲漏水治理等石窟保護工程和資料調(diào)查、報告編寫等石窟考古工作，加強多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，將科學(xué)研究貫穿于保護全過程，文物保護工程實施過程中多次取得重要考古發(fā)現(xiàn)，如2022年奉先寺巖體加固和滲漏水治理工程中文物保護工作者和考古工作者密切協(xié)作檢測出盧舍那大佛琉璃眼珠、表面貼金、彩繪等元素曾引發(fā)社會廣泛關(guān)注，進一步豐富了公眾對龍門石窟的認(rèn)識。本次六座塔區(qū)域保護工程發(fā)現(xiàn)唐代石刻《金剛經(jīng)》，是龍門石窟秉持“價值闡釋—監(jiān)測預(yù)警—環(huán)境控制—災(zāi)害治理—保護修復(fù)”保護理念開展系統(tǒng)性保護實踐的又一重要收獲。

目前，龍門石窟研究院已啟動對該石刻《金剛經(jīng)》的專項保護與研究工作，將采取科學(xué)有效的保護措施，妥善留存石刻原貌，并組織專業(yè)團隊全面采集記錄文物信息，對經(jīng)文內(nèi)容、鐫刻年代、藝術(shù)價值等展開深入系統(tǒng)的研究，后續(xù)研究成果將適時向社會公布。

（總臺記者 田萌 王濤）