（來源：人民政協(xié)報(bào)）

轉(zhuǎn)自：人民政協(xié)報(bào)

從洪門起源到致公黨成立，前后經(jīng)歷約兩三百年，其中就有從“秘密會(huì)黨”到“革命團(tuán)體”，再到“現(xiàn)代政黨”的一個(gè)發(fā)展過程，而正是孫中山的革命活動(dòng)，尤其是其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，對(duì)致公建黨產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

△孫中山與致公黨干部在總部合影。

辛亥革命前的會(huì)黨組織

洪門的起源說法眾多，孫中山在《建國方略》中闡述過洪門的來龍去脈：“洪門者，創(chuàng)設(shè)于明朝遺老，起于康熙時(shí)代。蓋康熙以前，明朝之忠臣烈士多欲力圖恢復(fù)，誓不臣清，舍生取義，屢起屢蹶，與虜拼命，然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清勢已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆盡。二三遺老見大勢已去，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗流傳后代，故以‘反清復(fù)明’之宗旨結(jié)為團(tuán)體，以待后有起者，可借為資助也。此殆洪門創(chuàng)設(shè)之本意也?！?/p>

清朝中后期洪門包括兩大支派，一是天地會(huì)系統(tǒng)的組織，二是哥老會(huì)系統(tǒng)的組織，都屬于當(dāng)時(shí)的“秘密會(huì)黨”。

辛亥革命以前，天地會(huì)分支眾多，如三合會(huì)、三點(diǎn)會(huì)、小刀會(huì)等，會(huì)員以農(nóng)民、小商販、手工業(yè)者、苦力等下層貧苦民眾為主，自成立起，天地會(huì)就起事、起義不斷，著名的有臺(tái)灣林爽文起義、上海小刀會(huì)起義等，太平天國起義隊(duì)伍中很多就是兩廣地區(qū)的天地會(huì)武裝，太平軍第一支水上武裝——“艇軍”就是來自廣西天地會(huì)。天地會(huì)成為反清最積極的力量，以至于清廷重修《大清律》時(shí)，增加了一條“復(fù)興天地會(huì)”的罪名，量刑為首犯“斬立決”、從犯“絞立決”。

哥老會(huì)起源于活躍在云川貴一帶的民間武裝，從開始的劫富濟(jì)貧到后來的起義抗清，逐步演變?yōu)槊孛軙?huì)黨，而且明顯受到天地會(huì)的影響，政治目標(biāo)、組織形式幾乎處處對(duì)標(biāo)天地會(huì)——也自稱洪門，也設(shè)內(nèi)外八堂，也開山堂、定盟誓。哥老會(huì)還有許多分支別名，如紅幫、洪江會(huì)、江湖會(huì)、烏龍會(huì)、英雄會(huì)、仁義會(huì)等，其中江湖會(huì)、英雄會(huì)、仁義會(huì)還與天地會(huì)共用，一度被認(rèn)為是同一組織。哥老會(huì)的反清活動(dòng)主要集中在清朝后期，多以士兵為主，曾國藩的湘軍、左宗棠的楚軍、李鴻章的淮軍中都充斥著大量的哥老會(huì)成員。

△1925年10月五洲洪門第四次懇親大會(huì)在舊金山舉行。圖為在總部合影。

孫中山推動(dòng)會(huì)黨的轉(zhuǎn)型

孫中山很早就關(guān)注到辛亥革命與洪門會(huì)黨的關(guān)系：“此次革命主因，須于民間不平之點(diǎn)求之。滿洲入關(guān)，屠殺殘酷，其恨蓋二百六十余年如一日也。加以滿人皆享特權(quán)，遂至懶不事事，精神形體兩不發(fā)達(dá)，至今皆成廢棄。民間以種恨之深，秘密結(jié)社極多，專以滅清復(fù)明為唯一之目的。近二十年，革黨始起，而與各種秘密結(jié)社連合，其力乃橫決而不可當(dāng)?！痹缙诤殚T以“反清復(fù)明”為最高綱領(lǐng)，多少帶有些封建忠君思想。

會(huì)黨首領(lǐng)一直是革命黨人爭取的重點(diǎn)，孫中山曾親自做廣西天地會(huì)首領(lǐng)黃明堂的工作：“吾黨奔走革命，志在光復(fù)，望君等協(xié)力同心，共建大義。”黃明堂當(dāng)即表示“悅服”。另一位廣西天地會(huì)首領(lǐng)王和順深受孫中山的影響，表示：“及從孫文先生游，得與聞治國之大本，始知民族主義雖足以富國，未足以強(qiáng)國，必兼樹國民主義，以自由、平等、博愛為根本，掃專制不平之政治，兼民主立宗之政體，行土地國有之制度，行四萬萬人無一不得其所?！睆V東惠州三合會(huì)首領(lǐng)鄭士良在結(jié)識(shí)孫中山后，深為折服地說：“我雖是三合會(huì)的頭目，但我近來想，非有新思想的人不能成大事，所以我想找這樣一個(gè)人，我覺得你是這樣的人，便跟著你來了?！?/p>

為了引導(dǎo)洪門現(xiàn)成的組織力量，孫中山提出“會(huì)黨本是民族主義的遺產(chǎn)”“所以教同志們趕緊加以整理和指導(dǎo)”，因此聯(lián)絡(luò)會(huì)黨成為革命的重要任務(wù)，一方面大量革命黨人以身入會(huì)，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)部的“整理和指導(dǎo)”，另一方面動(dòng)員洪門成員加入革命黨。當(dāng)時(shí)各地三合會(huì)首領(lǐng)如歸善的曾捷光、博羅的林海山，以及參加惠州七女湖、三洲田等起義的眾多天地會(huì)成員都加入了興中會(huì)，成為真正意義上的革命黨人。

在這種“雙向奔赴”下，革命黨人產(chǎn)生了不少“會(huì)黨通”，如黃興、劉揆一、宋教仁、譚人鳳等。包括孫中山自己在內(nèi)的很多革命黨人都親身加入過洪門，孫中山還在檀香山洪門國安會(huì)館被授封為“紅棍”，成為著名的“洪門大哥”。

1924年，孫中山在廣州發(fā)表“民族主義”系列演講時(shí)說道：“康熙末年以后，明朝遺民逐漸消失，當(dāng)中一派是富有民族思想的人，覺得大事去矣，再?zèng)]有能力可以和滿洲抵抗，就觀察社會(huì)情形，想出方法來結(jié)合會(huì)黨……那些有思想的人，知道了不能?？课娜巳ゾS持民族主義，便對(duì)于下流社會(huì)和江湖上無家可歸的人，收羅起來，結(jié)成團(tuán)體，把民族主義放到那種團(tuán)體內(nèi)去生存……所以滿洲二百多年以來，無論是怎樣專制，因?yàn)橛羞@些會(huì)黨口頭的遺傳，還可以保存中國的民族主義?！边@無疑是充分肯定了“洪門民族主義”的歷史地位。

關(guān)于洪門會(huì)黨對(duì)于辛亥革命的貢獻(xiàn)，作為辛亥革命元?jiǎng)椎淖T人鳳在《社團(tuán)改進(jìn)會(huì)意見書》中有過客觀總結(jié)：“（辛亥）革命之成，實(shí)種于二百年前之洪門會(huì)黨?！薄霸谶\(yùn)動(dòng)之初，惟洪門兄弟能守秘密。發(fā)動(dòng)之后，亦惟洪門兄弟能聽指揮。”“人無論遠(yuǎn)近，事無論險(xiǎn)夷，人人奮勇，個(gè)個(gè)當(dāng)先，卒有武昌起義，各省回應(yīng)，不數(shù)月而共和告成，軍隊(duì)之功，實(shí)亦洪門兄弟之功?！?/p>

可見經(jīng)過辛亥革命的洗禮，洪門自身逐漸擺脫了秘密會(huì)黨的色彩，表現(xiàn)出越來越強(qiáng)的革命性和組織性，漸漸向革命團(tuán)體轉(zhuǎn)型。

△1911年孫中山在美國籌募革命經(jīng)費(fèi)時(shí)，得到洪門致公堂及同盟會(huì)合力相助。圖為孫中山在舊金山成立洪門籌餉局時(shí)，與該局成員合影（前排右二為孫中山、右三為黃三德）。

從秘密會(huì)黨走向革命團(tuán)體

1905年1月，孫中山抵達(dá)比利時(shí)布魯塞爾，對(duì)留學(xué)生提出改良會(huì)黨的想法：

會(huì)黨之宗旨本在反清復(fù)明，近日宗旨晦，予等當(dāng)然為之闡明，使復(fù)原狀，且為改良其修款，俾爾輩學(xué)生亦得參加。蓋會(huì)黨之規(guī)章，成于明末陳近南先生。當(dāng)時(shí)陳先生以士人無行，往往叛黨，故以最粗最鄙之儀式及一切不通之文字為教條，俾士人見而生惡，不肯加入，因以保存至今。今日應(yīng)反其道而行之，使學(xué)生得以加入，領(lǐng)袖若輩，始得有濟(jì)?！?/p>

按照孫中山的設(shè)想，最理想的模式就是革命黨的知識(shí)分子加入洪門會(huì)黨，改良、改造會(huì)黨組織，使之成為革命力量。

辛亥革命中，革命黨人聯(lián)絡(luò)、依靠洪門會(huì)黨起事起義，在動(dòng)員過程中引導(dǎo)洪門向革命團(tuán)體轉(zhuǎn)型，如光復(fù)會(huì)、華興會(huì)等，也有革命黨人直接改造洪門會(huì)黨，其中具有代表性的就是共進(jìn)會(huì)。1907年8月18日，各地哥老會(huì)、三合會(huì)、三點(diǎn)會(huì)首領(lǐng)及部分中國同盟會(huì)會(huì)員在日本東京成立共進(jìn)會(huì)，尊孫中山為領(lǐng)袖，最初參與者多為留日的軍校學(xué)生，主要領(lǐng)導(dǎo)人是同盟會(huì)會(huì)員焦達(dá)峰、日知會(huì)會(huì)員孫武等。焦達(dá)峰、孫武等先后回國，在武漢設(shè)立共進(jìn)會(huì)湖北分會(huì)，積極聯(lián)絡(luò)長江兩岸會(huì)黨，洪門會(huì)黨來投奔者甚眾，共進(jìn)會(huì)對(duì)其進(jìn)行改造、編練，與會(huì)首“換帖拜把”，動(dòng)員會(huì)眾“填志愿入會(huì)”，秘密編成5鎮(zhèn)軍隊(duì)，把這些洪門會(huì)眾打造成革命武裝，成為辛亥革命的中堅(jiān)力量，后來與蔣翊武的文學(xué)社組成統(tǒng)一指揮領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，于1911年10月10日發(fā)動(dòng)著名的武昌起義，推翻了清王朝。

1899年孫中山派出畢永年和史堅(jiān)如秘密前往漢口，邀請(qǐng)兩湖地區(qū)哥老會(huì)和粵閩等地三合會(huì)各首領(lǐng)鄭士良、李云彪、辜鴻恩等十余人到香港集會(huì)，議決興中會(huì)、哥老會(huì)、三合會(huì)合并，定名興漢會(huì)，奉孫中山為總會(huì)長，算是孫中山主導(dǎo)的一次洪門會(huì)黨與革命黨的正式聯(lián)合。

曾有洪門人物向?qū)O中山請(qǐng)教“怎樣改良洪門入盟儀式，以便新思想人物接受”。孫中山的回答非常務(wù)實(shí)：洪門落后的帶有迷信色彩的儀式，是適應(yīng)洪門會(huì)眾的覺悟程度與文化心態(tài)的，是維系團(tuán)體凝聚力的需要，如果過早廢除這些迷信色彩的儀式，反而會(huì)造成團(tuán)體渙散。孫中山創(chuàng)立的興中會(huì)在秘密入會(huì)和宣誓形式等方面就保留有洪門的影子，如入會(huì)誓詞為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”。其中的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”顯然是孫中山民族主義和民主共和的政治要求，而“倘有二心，神明鑒察”則是參照了洪門三十六誓的傳統(tǒng)，宣誓時(shí)舉右手向天發(fā)誓，為洪門天地會(huì)拜天拜地的簡化演變。

很多革命組織也保留著濃厚的洪門色彩，光復(fù)會(huì)、華興會(huì)、自立會(huì)、共進(jìn)會(huì)等組織的成立章程、入伙盟誓乃至組織架構(gòu)無不仿照洪門。共進(jìn)會(huì)首領(lǐng)焦達(dá)峰在武昌起義中一度被擁立為都督，起義軍中盛傳“焦大哥做都督，今日吾洪家天下矣”，可見洪門印記之深。

作為推翻清王朝的主要力量，洪門會(huì)黨為辛亥革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，經(jīng)過血與火的淬煉，洪門由秘密會(huì)黨轉(zhuǎn)向革命團(tuán)體確是不爭的事實(shí)。辛亥革命勝利后，按照“正常劇本”，革命團(tuán)體一般都會(huì)走向現(xiàn)代政黨這一最高政治形態(tài)，于是孫中山主導(dǎo)興中會(huì)與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)“歸并”成立同盟會(huì)，并改組為國民黨，而其他如自立會(huì)、共進(jìn)會(huì)、興漢會(huì)等組織或加入同盟會(huì)，或因各種原因消失。而對(duì)于洪門會(huì)黨在民國的政治地位，孫中山給出明確答案：

清世秘密諸會(huì)黨，皆緣起于明末遺民，其主旨在覆清扶明。故民族主義雖甚普及，而內(nèi)部組織仍為專制，階級(jí)甚嚴(yán)，于共和原理、民權(quán)主義，皆概乎未有所聞。其于共和革命關(guān)系實(shí)踐，似宜另編為秘密會(huì)黨史，而不以雜廁民國史中，庶界劃井然不紊。

這里面主要原因是洪門會(huì)黨也暴露出不少封建會(huì)黨的局限性，比如辛亥西安起義，哥老會(huì)成員人多勢眾，出力也最大，但在起義中發(fā)生少數(shù)會(huì)黨殺人越貨、劫掠財(cái)物的劣行。革命成功后，哥老會(huì)首領(lǐng)萬炳南“恃功驕恣”，公開爭當(dāng)“大統(tǒng)領(lǐng)”，各級(jí)大小頭目爭著要官做，鬧得烏煙瘴氣。故而孫中山對(duì)洪門的未來持慎重態(tài)度，另外面對(duì)軍閥割據(jù)、山頭林立的國內(nèi)形勢，也不愿看到有新的政治勢力來掣肘，希望包括洪門在內(nèi)的各組織都能“逐漸歸并”到同盟會(huì)以及后來的國民黨。

1912年5月，孫中山在廣州公開發(fā)表演講，敦促洪門主動(dòng)順應(yīng)時(shí)勢變化：“洪門所以設(shè)會(huì)之故，系復(fù)國仇，倡于二百年前，實(shí)革命之導(dǎo)線。惟現(xiàn)下漢族已復(fù)，則當(dāng)改其立會(huì)之方針，將仇視韃虜政府之心，化而為助我民國政府之力?！币簿褪钦f洪門要么回歸會(huì)黨組織，要么直接改組加入同盟會(huì)（國民黨），這就等于宣告洪門在國內(nèi)政黨化的道路已經(jīng)走不通了。

從革命團(tuán)體走向現(xiàn)代政黨

清末，移居美洲的華人出于“抱團(tuán)自保、共御外辱”而加入洪門，洪門組織勢力日益壯大，逐漸整合發(fā)展為洪門致公堂，“當(dāng)?shù)厝朗嗳f人中，其掛名籍于致公者，殆十而七八”。孫中山數(shù)次來到美洲向華僑宣傳革命，此時(shí)橫亙?cè)谥虚g最大的障礙便是康有為、梁啟超等保皇派勢力的阻撓。孫中山觀察到“此地洪門之勢力極大，但渙散不集”，尤其是常年受到?；逝傻挠绊?，“華僑在海外的會(huì)黨極多，有洪門三合會(huì)，即致公堂，他們?cè)瓉淼淖谥?，本是反清?fù)明，抱有種族主義的；因?yàn)楸；手髁x流行到海外以后，他們就歸化保皇黨，專想保護(hù)大清皇室的安全，故由有種族主義的會(huì)黨，反變成了去保護(hù)滿清皇帝。把這一件事看來，便可證明中國的民族主義完全亡了?！?/p>

為爭取華僑支持，孫中山公開呼吁“革命與洪門，志同道合，聲應(yīng)氣求，合力舉義，責(zé)有應(yīng)盡”，拒絕保皇派“欲暗改洪門之宗旨，而令洪門之人以助其保救大清皇帝”的陰謀。

為了讓海外洪門支持“驅(qū)除韃虜”這一主旨，孫中山在天地會(huì)問題上做足文章，把海外洪門的開山鼻祖說成是反滿功臣，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“洪門為中國提倡排滿革命之元祖”，“洪門本來就是反清廷的明朝遺老組織起來的，今天應(yīng)當(dāng)恢復(fù)原來反清宗旨，為反清建立民國事業(yè)作出貢獻(xiàn)?！边@樣就建立了一套海外洪門可以接受的敘事邏輯：洪門宗旨=種族斗爭=革命，同時(shí)也為洪門建黨理順了政治邏輯：洪門會(huì)黨=革命團(tuán)體=現(xiàn)代政黨，同時(shí)也為致公建黨理順了政治邏輯：洪門會(huì)黨=革命團(tuán)體=現(xiàn)代政黨。于是孫中山著手將美洲洪門名目不同、互不隸屬的各堂口，統(tǒng)一整合成“洪門致公堂”：“今概改正名曰致公堂，以昭劃一”。

孫中山為舊金山致公堂起草了新的《致公堂重訂新章要義》，明確指出洪門宗旨在于振作民族主義：“原夫致公堂之設(shè)，由來已久。本愛國保種之心，立興漢復(fù)仇之志，聯(lián)盟結(jié)義，聲應(yīng)氣求，民族主義賴之而昌，秘密社會(huì)因之日盛……惟是散漫四方，未能聯(lián)絡(luò)一氣，以成一極強(qiáng)極大之團(tuán)體，誠為憾事。近且有背盟負(fù)義、赴入歧途、倒戈相向者，則更為痛恨也。若不亟圖振作，發(fā)奮有為，則洪門大義必將淪隳矣！”

新章程中提出：“本堂以驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)為宗旨?！边@是孫中山繼1903年在檀香山成立的“中華革命軍”誓詞之后，為致公堂建立的資產(chǎn)階級(jí)民主主義綱領(lǐng)。特別是《重訂章程》的《綱領(lǐng)》中保留了洪門某些傳統(tǒng)禮儀，如“凡新進(jìn)堂友，須遵守洪門香主陳近南先生遺訓(xùn)，行禮入闈”，體現(xiàn)出致公堂濃厚的洪門色彩。

孫中山還嘗試推動(dòng)致公堂與同盟會(huì)的聯(lián)手合作。1911年6月，孫中山抵達(dá)舊金山，與致公堂大佬黃三德、《大同日?qǐng)?bào)》司理唐瓊昌商議，提出舊金山致公總堂與同盟會(huì)實(shí)行組織聯(lián)合：“令同盟會(huì)員一律加入致公堂，而致公堂則開特別會(huì)，刪除繁文縟節(jié)，以優(yōu)待同盟會(huì)員之加入。”雙方約定各在《大同日?qǐng)?bào)》與《少年中國晨報(bào)》刊登聯(lián)合合作布告。

這次聯(lián)合最直接的成果就是美洲同盟會(huì)和致公堂聯(lián)合在舊金山設(shè)立洪門籌餉局，作為雙方合作的產(chǎn)物，籌募了數(shù)十萬美元資金。芝加哥同盟會(huì)、致公堂經(jīng)洪門籌餉局核準(zhǔn)，為革命黨購買寇蒂斯式飛機(jī)六架，組建飛機(jī)隊(duì)，“聲稱倘不即議共和，行將轟炸皇城”，震懾了清廷，“故飛機(jī)隊(duì)促進(jìn)共和，其功不少”。

這樣，孫中山已為洪門致公堂邁向政黨化打下了“三個(gè)基礎(chǔ)”：一是為致公堂重訂新章要義，確立了致公堂的三大任務(wù)（撫恤、救濟(jì)、鋤奸）、四個(gè)綱領(lǐng)（驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)），為洪門致公堂賦予了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想基礎(chǔ)；二是推動(dòng)洪門致公堂與美洲同盟會(huì)的聯(lián)合，使得康有為等海外保皇黨人與革命黨人爭奪華僑的企圖宣告失敗，團(tuán)結(jié)了絕大部分海外華僑，奠定了必要的政治基礎(chǔ)；三是幫助整合各處堂口，統(tǒng)一為洪門致公堂，為日后“改堂為黨”打下了組織基礎(chǔ)。正是孫中山這種對(duì)洪門致公堂全方位的“升級(jí)改造”，為致公黨成立完成了前期準(zhǔn)備。

中華民國甫一建立，美洲洪門致公堂總理黃三德就立刻給臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山去信：“將派人回國見大總統(tǒng)，辦理政黨事宜?！毙艑懙谜\懇且有洪門色彩：“望大哥念花亭之秘密，高溪歃血之盟，況且大總統(tǒng)是洪門首領(lǐng)，正宜成政黨，以慰陳近南、鄭成功之靈，慰同仁仰望之心?！庇谑呛Ｍ夂殚T開始為籌建一個(gè)華僑政黨付出不懈的努力。

1925年10月10日，中國致公黨在美國舊金山成立。中國致公黨的成立標(biāo)志著洪門致公黨歷經(jīng)波折，終于脫胎換骨，完成了從“秘密會(huì)黨”到“革命團(tuán)體”再到“現(xiàn)代政黨”的最后的轉(zhuǎn)型。

（作者系致公黨中央黨史研究和黨務(wù)工作委員會(huì)委員、安徽省蕪湖市鳩江區(qū)人大常委會(huì)副主任）

作者：許洋

文字編輯：付裕

新媒體編輯：莫愁