Vladimir Stroozer｜俄羅斯

文｜若杉

在探尋主體性的道路上，第一步，就是探索自己的真實需求。因為只有明確了自己的核心需求，才能圍繞核心需求，搭建出想要的生活，找到自己的主體性。

知道自己想要什么，這件事看似簡單，實則并不容易。

在咨詢中，我遇到的大部分人，因為想要的太多，想要的東西又和時間、精力、能力相沖突，由此既模糊了自己的真實需求，又產(chǎn)生了大量內(nèi)耗。

探索需求時，不妨試著做減法。減去以下四種需求，真實的需求就會凸顯出來。

第一，減去因“虛榮"而產(chǎn)生的需求。

我們有太多需求是想讓別人“覺得我好”而不是“我真的需要”。

比如，在朋友圈曬一年讀了多少本書，而不是關(guān)注自己真正在讀書中提升了多少；

去健身房忙著拍照修圖，而不是專注鍛煉；

買了新的奢侈品包包，幻想聚會時，姐妹們羨慕的眼神；

戴了大鉆戒，恨不得整天把手舉在別人面前…這些基本都屬于“虛榮”需求。

我不反對大家去買奢侈品，如果真的喜歡并且可以愉悅自己，去買無可厚非；但是，如果付出了高昂的代價，只為了滿足“虛榮”需求，就得考慮下這件事是不是值得……

因為“虛榮”消耗的不僅是金錢，這背后消耗的時間、精力以及因此而模糊掉的“自己真正喜歡的生活”，才是最昂貴的。

第二，減去因社會時鐘而產(chǎn)生的需求。

我們的大腦中，通常在設(shè)置自己時間表的同時，也根深蒂固的內(nèi)置了一個社會時鐘。古人的社會時鐘是三十而立，四十不惑，五十知天命……而我們的社會時鐘是什么時候結(jié)婚，什么時候生子，什么時候該擁有大房子，什么時候財務(wù)自由？

社會時鐘無法滿足每個人個性化的需求，但會給人帶來巨大的安全感。

所以，有時候，我們會不知不覺得想要去滿足社會時鐘的要求。

但是，當(dāng)“個體需求”試圖生硬地套進社會時鐘的模版里，必然會產(chǎn)生諸多不適，甚至?xí)涿畹禺a(chǎn)生非常多的焦慮以及自我否定。

這種焦慮和自我否定除了打破個體的生活節(jié)奏，毫無益處。

第三，減去因“完美主義”而產(chǎn)生的需求。

完美主義者都有一個執(zhí)念，叫“我想要最好的”，這個執(zhí)念滲透在生活的方方面面。

比如，買東西一定要那個又大又貴又全的；做事情80分不夠，一定要做到一百分。前者傷錢，后者傷時間和精力。

我之前買東西，特別喜歡去買商家搭配好的那個最全的套餐，后來發(fā)現(xiàn)，其實套餐里有很多東西，買了之后根本就沒有用過。很多次以后，就開始思考，那個對自己來說，剛剛好的東西是什么。

做事情也是，這些年，我一直在練習(xí)，讓自己成為“部分完美主義者”。所謂部分完美主義，就是在自己最在乎的事情上，拼盡全力，在其它事情上，允許自己只做80分，甚至30分。

比如，對我來說，心理咨詢師是主業(yè)，在這件事情上，我追求足夠的好。這之外的其它事情，我常常抱著一種觸碰、玩耍的態(tài)度。

因為踐行部分完美主義，我搭建出一個有層次、松緊有度的需求體系。由此，在時間上的利用上，會主次分明，在心態(tài)上，也松弛很多。

努力克制因完美主義而產(chǎn)生的需求，是為了把更多的時間、金錢、精力投注在自己真正喜歡的事情上。

第四，減去因“恐懼”而產(chǎn)生的需求。

因為恐懼，我們會選擇相對穩(wěn)定的生活而不是自己喜歡的生活；

因為恐懼，我們會選一個靠譜的人而不是喜歡的人結(jié)婚；

因為恐懼，我們會努力的“不聽孩子想要什么”，而是幫他構(gòu)建一個看似穩(wěn)妥的未來；

我們的生活，越多的“依靠”恐懼來構(gòu)建，我們內(nèi)心屬于自我的聲音就會越來越小，我們探索真實需求的欲望也會越來越小。用恐懼而壓制需求，主體性就會越來越弱。

最近這些年，常常產(chǎn)生一種太多、太冗余的感覺，東西太多，關(guān)系太多，欲望太多……所以，逐步探尋一種剛剛好的、令自己舒適的生活。

在這個過程中，做減法必不可少，在減法中澄清自己的需求，以核心需要為中心，構(gòu)建自己的生活，我們的世界會如城堡一樣，清晰、美好，不容他人輕易闖入。

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若杉

若杉心理創(chuàng)始人

暢銷書籍：《停止內(nèi)耗》

《閱己：做自己的心理顧問》

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