自從釋永信出事后，網(wǎng)上就出現(xiàn)不少抹黑少林寺的信息，焦點(diǎn)集中在少林寺的商業(yè)化方面。關(guān)于寺院的商業(yè)化，我在《現(xiàn)代語境下和尚形象的再定義》中談過，僧人并非不可經(jīng)商，要看是什么宗派，還要看是出于什么目的。近日網(wǎng)上傳的“30名僧人集體辭職”，完全是不懂宗教規(guī)定的荒唐之言。

在我國，人民群眾有信教的自由，也有不信教的自由。信教者分為普通信徒和神職人員，神職人員是常駐宗教場(chǎng)所的，一旦加入就是一種終身身份，而非那種到點(diǎn)上班、按月領(lǐng)工資的職業(yè)。

前幾年網(wǎng)上傳過寺廟招聘和尚尼姑，后來證明都是假消息。大的宗教場(chǎng)所會(huì)招聘一些服務(wù)人員，比如電工、網(wǎng)管、古建修復(fù)工、消防員，等等，這些人確實(shí)是來上班的，他們通常無需穿著宗教服飾，他們是可以“辭職”的。也有地方為了發(fā)展旅游，會(huì)安排一些旅游公司的員工打扮成僧人在寺廟指定場(chǎng)所盈利，這是最容易遭到詬病的。

想出家成為僧人，有嚴(yán)格的遴選條件，不是誰想當(dāng)就當(dāng)、不想當(dāng)就不當(dāng)?shù)摹?/p>

通常來說，想出家者首先要征得父母或監(jiān)護(hù)人同意，還需要由戶籍所在地派出所開具戶籍證明，還要有體檢證明（證明身體健康、無傳染?。Ｈ缓笙蛩略禾峤簧暾?qǐng)。

寺院收到申請(qǐng)后會(huì)對(duì)申請(qǐng)者進(jìn)行一段時(shí)間的考察和培訓(xùn)，以評(píng)估其是否適合出家修行。這一過程中，出家者需要遵守寺院的規(guī)章制度，學(xué)習(xí)佛教知識(shí)和禮儀。

經(jīng)過考察和培訓(xùn)，如果寺院認(rèn)為出家者符合條件，會(huì)向縣級(jí)及以上宗教管理部門進(jìn)行申請(qǐng)報(bào)備，獲發(fā)度牒（相當(dāng)于僧人證），然后舉行剃度儀式，正式接納其為僧尼。

成為僧尼后還要到派出所換身份證，新身份證要用宗教名字，比如“釋××”，戶口簿也要改名，原名字變?yōu)樵妹?。過去出家人是注銷戶籍的，2003開始，不再要求僧人注銷戶籍。

出家后需遵守國家法律法規(guī)和寺院的規(guī)章制度，尊重佛教傳統(tǒng)和習(xí)俗，終身獻(xiàn)給宗教事業(yè)。當(dāng)然，可以選擇還俗。還俗要提出申請(qǐng)，然后經(jīng)過羯磨會(huì)議審議通過，歸還宗教物品，交回度牒，去派出所改換身份戶籍。程序比較復(fù)雜，并非誰想還俗就能還俗。

如果違法亂紀(jì)，寺廟可以依據(jù)程序進(jìn)行懲罰甚至開除。同理，寺廟也是本著“渡人”原則，能按戒律懲罰的就不會(huì)開除，所以想被開除，也不容易。

總體而言，一旦出家，想再回來，比較難。

可能有人會(huì)問，有的寺院為什么會(huì)有那么多小和尚、洋和尚或不像和尚的和尚。

僧人不能結(jié)婚，小和尚一般都是收養(yǎng)的孤兒，或者父母主動(dòng)送來的。他們到寺院后，如果是孤兒，符合收養(yǎng)程序的話，就依照法律規(guī)定辦手續(xù)，然后在寺內(nèi)撫養(yǎng)，但這些孩子可不是和尚，他們還需要接受義務(wù)教育，他們一般只是在寺廟待一段時(shí)間，而非受戒出家。

同樣，大的寺廟通常還會(huì)有一些短期學(xué)佛的人員，這些人有的是大施主，有些是來參加佛學(xué)禪修或武術(shù)培訓(xùn)的，日常裝束和僧人無異，但他們不是僧人。他們?cè)谒略豪锿Ａ舳虅t數(shù)周，長則數(shù)年，終究還是要離開的。

所以，和尚不是一個(gè)職業(yè)，不是一個(gè)工作，而是經(jīng)過法律批準(zhǔn)需終身服務(wù)于宗教的一類人，沒有辭職不辭職之說。