古琴演奏家，揚(yáng)州市首批非物文化遺產(chǎn)(古琴藝術(shù)傳承人)張峰，幾天前發(fā)了個(gè)視頻，說(shuō)他辭去傳承人。

為什么要辭去？其意就是不愿同流合污，羞于別人叫傳承人，他說(shuō)，人性丑陋赤裸裸，我們這些臉皮薄的人搶不過(guò)人家，也不想跟人家搶?zhuān)瑐鞒腥顺闪恕芭l(fā)”，他的學(xué)生的學(xué)生都成了傳承人。弄虛作假，魚(yú)龍混雜。

張峰還講了一句耐人尋味的話(huà)，那就是產(chǎn)生了匪夷所思的事。那么匪夷所思是什么事呢？張峰沒(méi)有講，但話(huà)中有話(huà)，當(dāng)然不僅僅是弄虛作假，而可能是比弄虛作假更惡劣的事。

一位潛心古琴藝術(shù)數(shù)十載的藝術(shù)家，為何要毅然放棄這份承載著文化使命的榮譽(yù)？其背后折射出的，正是當(dāng)前非遺傳承體系中令人憂(yōu)心的亂象。

張峰少年起習(xí)琴，2002年獲文化部首屆青少年藝術(shù)大賽青年組銀獎(jiǎng)，之后出版發(fā)行了多張個(gè)古琴獨(dú)奏專(zhuān)輯。

這個(gè)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的含金量，莫說(shuō)在揚(yáng)州市，即便放在全省范圍內(nèi)也實(shí)屬難得。

張峰為什么要辭去古琴藝術(shù)傳承人呢？還要在視頻中說(shuō)呢？顯然是對(duì)非遺傳承人后來(lái)的評(píng)定工作不滿(mǎn)。

巧哥分析，古琴藝術(shù)傳承人有市級(jí)、省級(jí)和國(guó)家級(jí)，而首屆傳承人的張峰至今還是市級(jí)，或許那些藝術(shù)造詣與名氣不及他的人，跑在張峰之上成了省級(jí)或國(guó)家級(jí)傳承人。張峰在視頻中說(shuō)，他的學(xué)生的學(xué)生如今也成了非遺傳承人，也就是說(shuō)他的“徒孫”都和他平級(jí)平坐了，有的可能成了省級(jí)或國(guó)家級(jí)了。

他在視頻中說(shuō)弄虛作假，魚(yú)龍混珠，應(yīng)該是一些“南郭先生”也是非遺傳承人了。

這個(gè)并不奇怪，巧哥曾寫(xiě)過(guò)《巧哥：操蛋的非遺傳承人》，巧哥在該文中列舉了種種造假的事例，一個(gè)做了幾年手藝的老板，在傳承譜系中卻寫(xiě)了五代，第一代是從清末開(kāi)始的，荒唐不？

還有一位做了半輩子司機(jī)的人，也成了非遺傳承人。他的故事講得傳奇又離譜，有關(guān)部門(mén)也不調(diào)查核查，有的是有關(guān)部門(mén)幫助造假。

河南出過(guò)多起荒唐事，曾一位鏟車(chē)司機(jī)評(píng)上了省級(jí)工藝美術(shù)大師。不久前，多名鄭州手藝人向巧哥爆料，說(shuō)一位之前從沒(méi)有做過(guò)任何陶瓷作品的人，突然變成了鄭州非遺傳承人。

巧哥對(duì)這人進(jìn)行了搜索，沒(méi)有搜索到他創(chuàng)作過(guò)什么陶瓷作品，唯一的一次是與四人合作的陶瓷作品，而且他是第三作者。但可以搜索到他以會(huì)長(zhǎng)之身參加各種活動(dòng)。這讓我更加相信這人就是個(gè)“南郭先生”。

知情人告訴巧哥，此人之前從事的職業(yè)根本就不是陶瓷藝術(shù)。

按照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》規(guī)定，傳承人必須熟練掌握項(xiàng)目核心技藝，具有代表性，在項(xiàng)目傳承中發(fā)揮重要作用，德藝雙馨等。就是從事資料收集、整理和研究的人員也不得申報(bào)。

巧哥要問(wèn)的是這位“南郭先生”，能熟練掌握項(xiàng)目核心技藝？顯然是不可能的事，因他之前從事的根本就不是這個(gè)職業(yè)，技藝從何來(lái)？

一個(gè)不是手藝人的人，根本就不具有代表性，更不要說(shuō)在項(xiàng)目傳承中發(fā)揮重要作用。如果要說(shuō)傳承中發(fā)揮重要作用，那一定是在弄虛作假中發(fā)揮了重要作用，他能傳承什么？傳承造假，多傳承些“南郭先生”，把社會(huì)風(fēng)氣帶壞？

若要說(shuō)有“貢獻(xiàn)”，恐怕只在弄虛作假方面“功不可沒(méi)”。

這種明目張膽造假的人，還是德藝雙馨？如果是，有關(guān)部門(mén)是不是瞎了眼？

古代的南郭先生尚知羞恥而逃，如今的“南郭先生”卻混得風(fēng)生水起。他們將他人作品刻上自己的名號(hào)參賽、售賣(mài)，這種公然欺詐的行為為何能大行其道？究其根源，在于評(píng)審機(jī)制的失守。

當(dāng)關(guān)系學(xué)取代真才實(shí)學(xué)，當(dāng)表演技巧勝過(guò)匠心技藝，非遺傳承便異化為一場(chǎng)權(quán)力與利益的交易。

更可悲的是，一些真正的手藝人因不善交際而備受冷落，反倒是那些巧言令色之徒將榮譽(yù)盡收囊中。這種“師傅不是傳承人，徒弟反成傳承人”的顛倒現(xiàn)象，寒了多少匠心之士的心？

張峰那句“在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了匪夷所思的事”猶在耳畔。雖未明說(shuō)，但明眼人都能聽(tīng)出弦外之音。

當(dāng)評(píng)審權(quán)被某些利益集團(tuán)把持，當(dāng)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)被關(guān)系網(wǎng)絡(luò)扭曲，非遺傳承便失去了應(yīng)有的文化內(nèi)涵。

這些“南郭先生”一旦掌權(quán)，便成為行業(yè)“標(biāo)桿”，擔(dān)任評(píng)委、制定標(biāo)準(zhǔn)，掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)。于是形成了外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、劣幣驅(qū)逐良幣的惡性循環(huán)。

他們傳承的不是精湛技藝，而是弄虛作假、以次充好的歪風(fēng)邪氣。長(zhǎng)此以往，非遺保護(hù)豈非成了破壞非遺的幫兇？

國(guó)家設(shè)立非遺傳承人制度的本意，是鼓勵(lì)發(fā)揚(yáng)工匠精神，挽救瀕危技藝，使民間藝術(shù)薪火相傳，但這項(xiàng)本應(yīng)純潔的事業(yè)被蒙上功利陰影。當(dāng)投機(jī)取巧者名利雙收，當(dāng)踏實(shí)耕耘者默默無(wú)聞，這種扭曲的價(jià)值導(dǎo)向必將導(dǎo)致整個(gè)非遺生態(tài)的惡化。

張峰的辭職，是一位藝術(shù)家的清醒抉擇，更是對(duì)非遺異化的最有力控訴。他的退出不是退縮，而是不愿與亂象同流合污的堅(jiān)守；他的發(fā)聲不是抱怨，而是為真正的手藝人爭(zhēng)取尊嚴(yán)的吶喊。

但愿多些張峰這樣清醒又吶喊的人。