文/蟠桃

一封南極來(lái)信，讓俞敏洪又“翻車”了。

△俞敏洪南極來(lái)信全文

“翻車—道歉—再翻車”，仿佛已成為他公共表達(dá)中難以跳出的循環(huán)。

在中國(guó)企業(yè)家里，俞敏洪真的是一個(gè)非常獨(dú)特的存在。

表面上看，是他表達(dá)欲強(qiáng)、追逐流量；

但往深處看，真正不斷將他推入輿論漩渦的，是他骨子里那種根深蒂固的“老式思維”。

他像一個(gè)典型的“大家長(zhǎng)式”老板，身上烙印著老一輩最為人熟悉的價(jià)值觀底色。

△俞敏洪先前言論截圖

還記得當(dāng)年俞敏洪被罵得最慘的一次嗎？

他在一次公開演講時(shí)說(shuō)——

“如果所有女生都只要男人賺錢，不管他良心好不好。

那所有中國(guó)男人都變成良心不好，但會(huì)賺很多錢的男人。

這正是現(xiàn)在中國(guó)女生挑選男人的標(biāo)準(zhǔn)。

也正是因?yàn)橹袊?guó)女性的墮落，導(dǎo)致了整個(gè)國(guó)家的墮落。”

身為一位成功企業(yè)家，他的觀念里依然殘留著“女人就是圖男人錢”這類陳舊認(rèn)知。

而他與董宇輝之間的“小作文風(fēng)波”，更是將其思維模式暴露得淋漓盡致：

起初不愿在薪酬上大方讓步，直到事態(tài)發(fā)酵、危機(jī)逼近，才不得不做出調(diào)整。

這背后，也是典型的上一代企業(yè)家的邏輯：我是平臺(tái)，我捧紅了你，你就該感恩。

至于年輕人的個(gè)人價(jià)值？情緒需求？在他最初的權(quán)衡中，這些因素的權(quán)重很低。

俞敏洪骨子確實(shí)里有老派的偏執(zhí)與小氣。
但他內(nèi)心，又渴望成為一個(gè)“現(xiàn)代意義上的好人”。

所以他會(huì)事后補(bǔ)救：
去婦聯(lián)道歉，把“與輝同行”送給董宇輝。
用巨大的代價(jià)，去修正自己的錯(cuò)誤，也在修正自己那套過(guò)時(shí)的邏輯。

我一直覺(jué)得俞敏洪這個(gè)人，
就是一本活的“傳統(tǒng)教育觀念”錯(cuò)題集。

在他身上，你能清晰地看到許多父母和老師甚至自己的影子：內(nèi)心雖無(wú)惡意，但總能說(shuō)出最傷人的話。

01

第一道錯(cuò)題：失效的“苦難敘事”

再說(shuō)回俞敏洪的南極信，那封信和他這個(gè)人一樣，充滿了一種“老派大家長(zhǎng)”的悲情與錯(cuò)位。

他把南極的風(fēng)雪與低溫包裝成一種精神隱喻，試圖告訴員工：眼前的“茍且”（加班、業(yè)績(jī)壓力）與“詩(shī)和遠(yuǎn)方”（企業(yè)愿景）是統(tǒng)一的，大家應(yīng)如企鵝般，在嚴(yán)寒中抱團(tuán)忍耐，方能見得天地壯闊。

△新東方員工給俞敏洪的回信

多么熟悉的味道啊。

無(wú)論是70后、80后還是部分90后，很多人都是在類似的“苦難敘事”中長(zhǎng)大的。

“我們以前的條件差多了，你們現(xiàn)在經(jīng)歷的算什么？”

這句話是我至今最為抵觸的論調(diào)——仿佛自己所有的委屈、疲憊，在父輩的苦難濾鏡下，都成了不值一提的矯情。

可長(zhǎng)大后，面對(duì)在物質(zhì)優(yōu)渥、科技環(huán)繞中依然愁眉苦臉的孩子，我竟也偶爾冒出相似的念頭：“條件都這么好了，還有什么不開心？”

這大概就是“苦難敘事”在我們身上留下的印記。它是一種慣性思維，讓你不自覺(jué)地用自己所經(jīng)歷的物質(zhì)匱乏，去輕視甚至否定下一代人所面對(duì)的精神困境。

但今天的孩子們生長(zhǎng)在一個(gè)完全不同的世界。他們的苦，不再是吃不飽穿不暖的苦，而是意義缺失的苦、是被分?jǐn)?shù)和指標(biāo)量化的苦、是被拋進(jìn)一場(chǎng)無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)卻找不到存在價(jià)值的苦。

苦難的本質(zhì)都已改變，這個(gè)時(shí)候再?gòu)?qiáng)行說(shuō)教，自然蒼白無(wú)力。

02

第二道錯(cuò)題：崩塌的“權(quán)威主義”

俞敏洪寫信這個(gè)行為，本身就帶有一種舊式權(quán)威的儀式感。

他是老板、是領(lǐng)袖、是人生導(dǎo)師，他“俯瞰”著南極，然后把自己的感悟“下達(dá)”給員工。

△俞敏洪為不當(dāng)言論公開道歉

這種“我說(shuō)，你聽”的單向溝通，也在很多家庭中上演——

父母作為“過(guò)來(lái)人”，天然扮演著規(guī)則的制定者與道理的傳授方。

但這重身份，在今天的教育語(yǔ)境中，正不斷受到挑戰(zhàn)。

互聯(lián)網(wǎng)一代，生長(zhǎng)在一個(gè)“去權(quán)威化”的信息平權(quán)時(shí)代。現(xiàn)在的孩子通過(guò)搜索引擎、社交媒體、知識(shí)博主，能輕易獲取甚至超越我們認(rèn)知邊界的信息。

因此他們敢于發(fā)問(wèn)：“你為什么一定是對(duì)的？”“你確定你的經(jīng)驗(yàn)適用于我的未來(lái)嗎？”

世界的規(guī)則也變了。我們父母那一代，或許還能靠忍耐和服從換取穩(wěn)定；但輪到我們自己，在職場(chǎng)里卷得喘不過(guò)氣，最煩的就是被當(dāng)成工具人，渴望被理解、被尊重。

當(dāng)你不愿再做沉默的螺絲釘，你的孩子又怎會(huì)甘心只做聽話的答題機(jī)器？

這不是叛逆，而是覺(jué)醒。就像職場(chǎng)之中的你我一樣。

03

第三道錯(cuò)題：匱乏的“共情能力”

老式教育觀的核心是“塑造”：

父母和老師的責(zé)任，是按照某個(gè)理想藍(lán)圖——考上好大學(xué)、找到好工作、成為“成功”的人——通過(guò)講道理、立規(guī)矩、不斷鞭策，將其塑造為合格的社會(huì)產(chǎn)品。

俞敏洪的信，本質(zhì)上也是一種企業(yè)層面的“價(jià)值觀塑造”。

然而，現(xiàn)代教育更倡導(dǎo)的理念，是“喚醒”。它相信每個(gè)孩子內(nèi)心本就蘊(yùn)藏著獨(dú)特的靈魂、天賦與內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。教育是創(chuàng)造一個(gè)溫暖、接納、信任的環(huán)境，讓那些本就存在的潛能自然蘇醒。

共情，就是那個(gè)最重要的“喚醒”工具。

但凡俞敏洪多懂得一點(diǎn)“共情”打工人，那封南極來(lái)信可能就會(huì)以完全不一樣的風(fēng)格呈現(xiàn)。

△豆包和夸克模仿“董宇輝”風(fēng)格寫出的南極來(lái)信

其實(shí)做到共情，在家庭教育中往往也只需要三個(gè)簡(jiǎn)單的步驟：

第一步，說(shuō)出他的感受。

當(dāng)情緒被看見和命名，孩子緊繃的神經(jīng)會(huì)先松弛下來(lái)，理性才有機(jī)會(huì)回歸。

第二步，聽他把話說(shuō)完。

讓孩子把委屈、憤怒、迷茫說(shuō)出來(lái)。不評(píng)判、不打斷，傾聽本身，就是最溫柔的治愈。

第三步，和他一起想辦法。

選擇站在孩子身邊，一起面對(duì)那些復(fù)雜的難題。

04

結(jié)語(yǔ)：我們都不必成為教育家

相信很多父母和老師，都曾不由自主地?zé)嶂杂谙裼崦艉橐粯咏o孩子指點(diǎn)江山，描繪一個(gè)“考上大學(xué)就好了”“找到好工作就幸福了”的“南極”。

但新一代的孩子，不吃這一套了。

俞敏洪的屢次“翻車”，與其說(shuō)是他人設(shè)的危機(jī)，不如說(shuō)是一種教育范式的退場(chǎng)。

那套建立在服從、吃苦、權(quán)威與宏大敘事基礎(chǔ)上的舊邏輯，在注重個(gè)體感受、平等對(duì)話與意義自洽的新時(shí)代面前，愈發(fā)顯得格格不入。

今天我寫下這篇文章，不是以家長(zhǎng)身份，而是作為一個(gè)教育觀察者，也作為和大家一樣——在傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)大、在現(xiàn)實(shí)慣性中掙扎、在職場(chǎng)覺(jué)醒中反思的同路人。

或許放棄成為“教育家”的野心，不再執(zhí)著于將孩子教育成我們理想中的樣子，這件事，比任何正確的道理，都重要100倍。

文字：蟠桃

編輯：蟠桃（xiaozhao2018100）