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“食傷”為日主在社會(huì)中得以立足的自我之才華能力，“食傷”得用日主完全可以自力更生，“食傷”的應(yīng)用領(lǐng)域很廣，比如可以用來(lái)泄秀，也可以生財(cái)，還可以制殺等，但實(shí)操中我們發(fā)現(xiàn)雖然都在用“食傷”發(fā)揮某種功效，但不同的命局對(duì)應(yīng)的人生層次高低卻是有很大區(qū)別的，這就表明想要把“食傷”用到極致背后肯定是需要某種配合的，那就是“食傷”的高級(jí)打開(kāi)模式即“印生比劫生食傷”才是一條完美鏈路，這類(lèi)組合多主服務(wù)之象，如何來(lái)理解呢？

“食傷”雖是“比劫”所生，但也不要拉掉“印星”：

“食傷”的確為“比劫”所生，也就是說(shuō)“食傷”要想發(fā)揮作用離不開(kāi)“比劫”的襯托，我們都知道“比劫”代表眾人，而“生”表達(dá)的事一種生助和補(bǔ)給，相生的雙方是一種牽線和緣分，我生你代表我和你有緣并且喜歡你，“比劫生食傷”就是在表面“比劫”是向往“食傷”的，“食傷”對(duì)“比劫”是有吸引力的，因?yàn)樗砜鞓?lè)和享受，是福祿和口福，也是財(cái)富和機(jī)會(huì)，而“比劫”的本性就是趨利避害，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，此時(shí)“食傷”的諸多魅力是完全可以軟化“比劫”的剛性的；

“比劫生食傷”在提高“比劫”的段位和層次，但同時(shí)“食傷”要想發(fā)揮積極的作用當(dāng)然也離不開(kāi)“比劫”作為強(qiáng)大的后盾力量，“比劫”越強(qiáng)旺，生出來(lái)的“食傷”越高級(jí)，但此時(shí)“食傷”一定要是濃縮的，也就是不能太多，生的越少越精越值錢(qián)，比如我有四個(gè)“比劫”生出來(lái)兩個(gè)“食傷”，這是最牛X的人物，這樣的人絕對(duì)有專(zhuān)業(yè)技能和特長(zhǎng)，或者說(shuō)腦瓜子反應(yīng)快比較聰明，反過(guò)來(lái)講此時(shí)濃縮的“食傷”也在暗暗的吸引“比劫”，它們之間是相互的，但要注意如果生的“食傷”太多就廢了，比如四個(gè)“比劫”生四個(gè)“食傷”，這樣的“食傷”就不代表高級(jí)技術(shù)了，只能是夸夸其談滿嘴跑火車(chē)了；

“比劫”本身是不具備太高的思維廣度和深度的，它只能代表社會(huì)群體意識(shí)的啟蒙階段，關(guān)于是非對(duì)錯(cuò)的理解“比劫”能做的只是跟風(fēng)，這種情況下生出來(lái)的“食傷”就容易缺少靈魂，而要想提升“食傷”的價(jià)值，那就要從源頭“比劫”進(jìn)行改進(jìn)，不能讓它孤立存在，要給“比劫”注入思想境界，提升“比劫”的凝聚力和生命情感，此時(shí)的“印星”就是關(guān)鍵力量，“印生比劫”就是將社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)傳遞給眾人，賦予“比劫”思想，信仰和文化，這種相生的過(guò)程也是愛(ài)意的傳遞和無(wú)私的奉獻(xiàn)；

“印生比劫”是在讓“比劫”吸收“印星”在精神層面的影響，讓這種群體文化意識(shí)深入到眾人之心，此時(shí)眾“比劫”就具備了智慧的源泉，當(dāng)然此時(shí)的“印星”不能太旺，一定要少而精，要明白腦袋只要一個(gè)就好的原則，因?yàn)榇藭r(shí)的“印星”就是頭腦；“比劫”有了“印星”的加持就可以再進(jìn)行自我產(chǎn)出，那就是去生“食傷”，“印生比劫生食傷”是一個(gè)非常完美的從吸收到消化然后再輸出新理念的過(guò)程，猶如人的新陳代謝，也可以比作是某個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程；

“印生比劫生食傷”的基本要求為“印星”要弱一些，“比劫”要旺一些，“食傷”也要弱一些，并且“印星”不能越過(guò)“比劫”去克“食傷”，二者要遠(yuǎn)離不能相礙，這樣就是一個(gè)非常完美的生態(tài)鏈，“印星”為起源，先生助“比劫”，給“比劫”提升內(nèi)核和境界，“比劫”在“印星”的幫助下有了一定的理解和領(lǐng)悟能力之后，從而醞釀產(chǎn)出“食傷”，這樣的“食傷”就是非常之高級(jí)的，它的產(chǎn)生是經(jīng)歷了迭代更替的過(guò)程，有進(jìn)有出，所以這本身就是一種完美升級(jí)，這比單純的“比劫生食傷”段位要高很多，所以這也間接表明了“印星”這類(lèi)十神的重要性，所有的正八格只要配備了“印星”都可以大大提升格局的整體層次；

“印生比劫生食傷”為何主服務(wù)之象？

“印生比劫”本身就是在服務(wù)大眾，尤其是“印格”最明顯，“印星”本身就有極強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)，“印生比劫”就是在對(duì)眾人說(shuō)教或者說(shuō)是循循善誘的教導(dǎo)，但是單純的“印生比劫”只能是傳遞一些社會(huì)基本理念，基礎(chǔ)的服務(wù)意識(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)只是表明你學(xué)到什么就輸出什么，這里面并沒(méi)有太多自己的深層理解和轉(zhuǎn)化，也沒(méi)有新知識(shí)，新理念的誕生，說(shuō)白了這只是按照章法在傳遞訊息給大眾，好比是社區(qū)服務(wù)部門(mén)，或者是一些基本的政府機(jī)構(gòu)；

當(dāng)“印生比劫”后再生出“食傷”則完全不同，這就是一種高級(jí)的服務(wù)內(nèi)容，因?yàn)槟阌行吕砟钫Q生，再加上本身先天具備的“印星”服務(wù)意識(shí)，這樣的人不光是在服務(wù)社會(huì)，還會(huì)在服務(wù)的過(guò)程中對(duì)一些社會(huì)理念進(jìn)行變革，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，這就不是等閑之輩了，是各行各業(yè)中精英類(lèi)的人物，他們的處事非常變通和靈活，可以通過(guò)思想和行為去深深的影響到別人；

并且他們非常清楚該如何與人溝通并懂得如何深度的理解別人，你會(huì)理解他人當(dāng)然就會(huì)服務(wù)他人，服務(wù)的好壞源于“理解人”，“印星”主平靜帶理解能力，“印生比劫”就是理解“他人”，可以拓展為理解無(wú)常，理解偶然。。。，讓花成花，讓樹(shù)成樹(shù)，并且“食傷”也理解人，它本身就是一種共情能力，這里面不夾雜財(cái)官那種現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系；

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文/酉印文化