追逐榜樣，成為榜樣——寧陽十二中蹲點研學手記

紀維建

2025年寒冬，我重返鶴山，在寧陽十二中開展了為期四天的沉浸式研學。從課堂到操場，從教師座談會到學生團體輔導，我試圖在真實的教育現(xiàn)場尋找答案：一所縣域農(nóng)村中學如何在成績已居前列的基礎(chǔ)上實現(xiàn)內(nèi)涵躍升？如何讓這里的少年既扎根鄉(xiāng)土又面向未來？“追逐榜樣，成為榜樣”——這不僅是我此次研學的主題，更是鶴山教育從“優(yōu)秀”走向“卓越”必須解答的命題。

一、課堂深處：用“三把尺子”來衡量教育的真諦

走在教學樓的走廊里，六節(jié)風格各異的課在我心中不斷叩問：何為好課？在系統(tǒng) 研究了關(guān)于中學教師、中學生、初中學校和班級四個方面的核心素養(yǎng)之后，一個圓心與圓周、球心與球周的形象逐漸浮現(xiàn)出來 ，三把衡量之尺躍然而出。第一把尺，看教師是“教課本”還是“用課本教”。聽李翠花老師的數(shù)學課，講“圓”卻不止于圓。她從知識點梳理、解題模型建立到中考真題切入，從容嫻熟，更在結(jié)尾輕點一句：“圓的圓心很重要，做人也要做有心人?！睅缀沃R由此升華為人生哲思——課本在這里成了通往廣闊天地的階梯。第二把尺，看課堂是否觸及未來所需的核心能力與品格。這堂課不僅是知識傳遞，更是思維訓練、情感觸動與價值引領(lǐng)。它呼應著我曾提出的學校四大核心素養(yǎng)：系統(tǒng)共生力、文化生成力、進化迭代力、價值導航力。當學生代入杜甫的角色體會《春望》之痛，當他們在《穿井得一人》中學會信息辨?zhèn)?，這些素養(yǎng)便悄然生長。第三把尺，看課堂如何處理“學點、重點、難點、考點”的關(guān)系。李老師熟知何為重點、何為壓軸，卻未止步于考點。她在提問中表揚未答全卻敢于嘗試的學生，這種過程性評價正是情感教育的精髓。

然而課堂亦有提升空間。數(shù)學課若能增加學生自主探索、小組合作，讓數(shù)學從生活而來、回到生活之中，思維參與將更深；語文課若能在分析前讓學生靜心感受詩句原初的韻律與意象，審美沖擊或更強烈；英語課若營造更純粹的語言環(huán)境，讓學生多說、真交流，語言才能真正成為通往世界的橋梁；思政課若將“文明互鑒”宏旨錨定于鶴山本地歷史、學子外出見聞，抽象概念便有了可感體溫。六節(jié)課后，十二中給我的整體印象是務實、扎實，但學生需要更多“向前沖”的銳氣與質(zhì)疑精神，教師則可在教學策略靈活性與情感教育自然度上繼續(xù)精進。李老師“有心人”的比喻點明了教育本質(zhì)：幫學生找到人生“圓心”——價值觀、思維品質(zhì)、情感深度，同時拓展教育“圓周”——包容多元教法、連接知識生活、平衡考試素養(yǎng)。這“圓心”與“圓周”的辯證，正是好課應有的格局。

二、操場上的選擇：在起點與遠方之間校準青春航向

寒風凜冽的操場，九年級四班43名學生面臨一場心靈實驗：前方A、B、C三點分別站著英語、物理、班主任老師，他們可任選一點。第一次選擇，4人選A，15人選B，24人選C。理由各異：或因“喜歡老師”，或因“距離正好”，或因“喜歡挑戰(zhàn)”。重返起點第二次選擇，結(jié)果劇變：22人選A，1人選B，20人選C。轉(zhuǎn)變背后是思想的流轉(zhuǎn)——更多人回歸情感舒適區(qū)，也有人更堅定走向遠方。

三位老師的回應溫和而深刻。英語老師說：“感謝選擇，但我更希望你們因為喜歡英語這門學科?！蔽锢砝蠋熣f：“無論選哪，重要的是這是你認真思考的結(jié)果?！卑嘀魅卫蠋熣f：“選擇C需要勇氣，但任何選擇都要負責?！彼麄兾捶穸ㄇ楦?，而是引導其置于更廣坐標系中。我總結(jié)道：“從起點到A、B、C點，恰似人生。一出生是起點，上學是A點，現(xiàn)在九年級或是B點，未來還有無數(shù)點。每個點都有意義，都是必經(jīng)之點，要扎實走好，但目光決不能止于眼前?！碑斢袑W生問“能否選比C更遠的地方”，我指向操場圍墻之外：“可以是將來要去的城市、要讀的大學、要追求的事業(yè)。重要的是學會為自己設(shè)定目標、制定計劃、調(diào)整步伐?！?/p>

這堂不設(shè)勝負的“體育課”，測量的是青春目標感的雛形、選擇時的重量、對未來的初次眺望。它外化了成長核心課題：在情感親近與理性目標、即時滿足與延遲回報、階段性成就與長遠愿景間如何平衡。教育的重要使命，正是幫助學生在安全與挑戰(zhàn)間找到支點，在情感依賴與獨立成長間架設(shè)橋梁。這場寒風中的選擇實驗，正是此理念的微縮實踐。

三、思維之舞：當“530模型”走進寫作課堂

七年級兩個班90名學生的寫作課上，我以“拍萬物”游戲開場。兩學生對面拍手說美好事物，五回合內(nèi)詞窮——“今天、明天 、后天…”隨后“做造型”環(huán)節(jié)，一問“人體可擺多少造型”，答“六種”者怯怯，答“無限種”者大膽。我請全體學生逐一登臺展示，當最后一人完成，全班齊聲“無數(shù)種”！掌聲中，思維邊界豁然突破。

我順勢引出“530認知模型”：“5”指思維五維——看見、洞見、預見、高見、見我；“30”指更細的30個維度。

成語接龍環(huán)節(jié)，學生掌握同音、意義、故事等多路徑后，接龍流暢富創(chuàng)意，諧音成語非錯誤而是路徑拓展之果。

課程深入，我拋出一問：“誰在家做過飯？”舉手寥寥?！盁o生活體驗，何談寫好《第一次做飯》？”我提出作文公式：價值觀+情感+知識點+生活+結(jié)構(gòu)+修辭=好文章。最易被忽略又最重要的，恰是“生活”與“情感”。當下學生作文常華麗辭藻堆空洞內(nèi)容，精巧結(jié)構(gòu)載蒼白思考，根源正在寫作與生活、情感斷裂。課程尾聲，兩語文課代表展示：一者系統(tǒng)融入框架，一者以“燈塔、鑰匙、種子”比喻課堂。當“這堂課像一座燈塔”說出，掌聲雷動——課堂已超越技巧傳授，抵達激發(fā)內(nèi)在表達、尋找個人聲音的深層目標。

寫作教學本質(zhì)非產(chǎn)品制造，而是思維能力培養(yǎng)與表達習慣養(yǎng)成。我強調(diào)“530模型需常練內(nèi)化”。在人工智能普及的今天，模式化文字生成越易，具個性、溫度、思考深度的寫作能力就越珍貴。此課啟示或許在此：寫作教育的未來不在對抗技術(shù)，而在發(fā)展技術(shù)不可替代之能——真實體驗、情感共鳴與創(chuàng)造性思維。

四、突破“池塘”：在解放思想中重塑教育心智

逢巧全程參與了縣視導活動，十二中獲評“管理精細、措施扎實、成績突出”，然劉玉強書記清醒直言：“領(lǐng)導的評價我們可能沒有做到，我們看到了更多的問題”，這種“成績面前找差距”態(tài)度，正是學校持續(xù)進步之內(nèi)力。這讓我想起初到鶴山之問：“鶴山鄉(xiāng)是寧陽一鄉(xiāng)，泰安一鄉(xiāng)，山東一鄉(xiāng)，更是中國一鄉(xiāng)！”當時不解者眾，待涌現(xiàn)全國文明家庭、道德模范、文保單位、優(yōu)秀教師時，眾人恍然：眼界與定位，確決定所達高度。

座談會上我提出：“多年努力，鶴山教育已居全縣前列。但我們追求的僅是‘寧陽第一’嗎？是滿足于‘小池塘’當‘大魚’，還是立志去江河湖海遨游？”若目光只盯縣域，總想保第一、爭第一，路將越走越窄，心態(tài)越趨焦慮。如賽跑只盯最近者，累在注意力全聚超越眼前人，反忽略遠方目標。但若目標設(shè)為“成為更好的自己”，放眼全市、全省、全國定位學習追趕，心態(tài)更從容，步伐更堅定。年輕教師附和：“如同班學生，保第一者每次考試如臨大敵，沖全校全縣第一者更專注成長突破。”這在心理學有據(jù)：目標設(shè)定在超越他人易生焦慮壓力，在自我提升更易生持續(xù)內(nèi)驅(qū)力。解放思想，須敢于打破常規(guī)，不爭第一做最好。

解放思想需新目標、新舉措承載?；谟^察，我提出推動十二中系統(tǒng)性提升的三大行動策略：第一，開啟“認知革命”，用核心素養(yǎng)、建構(gòu)主義、項目式學習、成長型思維等先進理念與530認知模型等科學工具重塑教育心智；第二，擁抱“技術(shù)革命”，以DeepSeek等AI工具結(jié)合530模型提升教師理念水平，以智能教室、錄播教室引入優(yōu)質(zhì)網(wǎng)課共享資源；第三，深化“實踐革命”，建立“行動-反思-迭代”循環(huán)機制，設(shè)教學創(chuàng)新實驗班、學生成長檔案，讓改革在基層實踐中深化。這些策略核心在推動教育從知識傳授向思維培養(yǎng)、從分數(shù)導向向素養(yǎng)導向、從封閉系統(tǒng)向開放生態(tài)演進。

五、培育“鶴山少年”：在自主學習中鍛造未來棟梁

研學最后，我們共議根本：鶴山教育要培養(yǎng)何種學生？我分享寧陽一中評價：“十二中學生‘不善說，但后勁足’?！闭{(diào)研中我亦見類似現(xiàn)象：答問小聲小氣、做操得過且過、公開場合顯扭捏——這或反映自信心、表達欲、自我認同感待提升。成就“鶴山少年”需四支柱：崇高理想、鮮活榜樣、堅定信念、實干拼搏。貫穿其中的核心能力，是自主學習力。

調(diào)研最深發(fā)現(xiàn)是：教師家長常不知不覺“替代”學生學習。教師嚼碎知識喂予，家長排滿時間，學生看似忙碌實為被動。此模式培養(yǎng)的學生，一旦離開外在督促，常顯“無力學習”——不知學什么、怎么學、為何學。為此須著力四方面：第一，思維引導，構(gòu)建“問題閉環(huán)”學習路徑。真正學習始于問題、成于探究。課堂應培養(yǎng)學生“主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題”的完整思維閉環(huán)。如歷史課講洋務運動，教師未直接評價，而是提供多角度史料讓學生分組討論：“若你是當時決策者，會如何做？為何？”此設(shè)計使學生從知識接收者轉(zhuǎn)為歷史思考者。第二，合作學習，在“學習共同體”中相互賦能。自主學習非獨自學習。高質(zhì)量合作學習能極大促自主能力提升，“小先生制”就是一種有效形式。第三，元認知培養(yǎng)，讓學生成為自己學習的“設(shè)計師”。元認知是學習能力的最高層次。教師可通過讓學生制定周計劃、考后分析思維偏差、定期開展學習策略分享會等方式培養(yǎng)。當學生思考“我怎樣學習最有效”，真正自主學習便已開始。第四，家校協(xié)同，營造支持性環(huán)境。家長應從“監(jiān)工”轉(zhuǎn)“教練”，從關(guān)注“學了幾小時”轉(zhuǎn)關(guān)注“學會了何方法”，從強調(diào)“必須考多少分”轉(zhuǎn)鼓勵“今日比昨日進步”。

我特別強調(diào)：須把自主學習能力培養(yǎng)作為教育核心任務。為什么有些學生到高中、大學后勁不足？為什么離開老師詳細指導就不會學習？這很大程度上源于基礎(chǔ)教育階段自主學習能力的缺失。教學中我們?！昂眯霓k壞事”：為讓孩子少走彎路，我們替他們思考；為讓課堂高效，我們減少探索時間；為確保分數(shù)，我們提供標準答案。短期看，這些做法能提高成績；長期看，我們剝奪了學生最重要的學習機會——在試錯中成長、在困惑中思考、在探索中發(fā)現(xiàn)的機會。

四天研學，我見證了一所縣域農(nóng)村中學的扎實與追求，也看到了從“優(yōu)秀”邁向“卓越”仍需跨越的溝壑。教育是生命的點燃、人格的塑造、未來的奠基。在鶴山這片厚土上，“追逐榜樣，成為榜樣”不僅是口號，更應是深入骨髓的教育哲學——教師成為學生榜樣，學生成為彼此榜樣，學校成為社區(qū)榜樣。這榜樣非完美形象，而是真實可感的成長軌跡。當“鶴山少年”從這里走向世界，他們帶走的不僅是一紙文憑，更是一顆被榜樣照亮的心、一種被自主學習賦能的能力、一份被鄉(xiāng)土文化浸潤的情懷。這一切，終將在時光沉淀中，化為人生最堅實的底色。追逐光，成為光，或許正是教育最美的樣子。

（作者為省屬國企內(nèi)退干部，社會教育工作者）