假如把你扔進(jìn)一個(gè)封死的鐵籠子，對面站著那個(gè)要你命的閻王，你手里只有一把生銹的樸刀。

這時(shí)候，你能搖人，只能搖一個(gè)梁山好漢來替你擋這一劫。

你會(huì)選誰？

很多人腦子一熱，肯定喊“玉麒麟”盧俊義，畢竟人家頭銜在那擺著；或者喊“花和尚”魯智深，那可是能倒拔垂楊柳的猛人。

但作為一個(gè)把《水滸》翻爛了的老書蟲，我會(huì)毫不猶豫地把身家性命壓在另一個(gè)人身上。

選他，不是因?yàn)樗涔ψ詈每?，而是因?yàn)樗莻€(gè)純粹的“殺人機(jī)器”。

咱們先聊聊大家心里的那個(gè)“戰(zhàn)力天花板”盧俊義。

好多朋友覺得盧員外天下無敵，理由是梁山車輪戰(zhàn)都拿不下他。

這事兒吧，咱們得把濾鏡摘了看。

那場仗是個(gè)什么性質(zhì)？

說白了，就是一場精心策劃的“碰瓷”大戲。

吳用那個(gè)壞老頭為了把盧俊義騙上山，下的死命令是“只許輸不許贏”。

你看李逵、魯智深、武松這幫狠人，上去晃悠三回合就跑，演技浮夸得簡直沒眼看。

這就好比讓泰森去陪太子讀書，還得假裝被打得滿地找牙，這里面的水分，比梁山泊的水還要深。

盧俊義強(qiáng)不強(qiáng)？

肯定強(qiáng)。

人家是河北首富，練那是“富練”，頂級(jí)私教，頂級(jí)裝備，練的是大家風(fēng)范，講究的是點(diǎn)到為止。

盧俊義的武功是用來拿金牌的，不是用來拼命的。

真到了泥坑里打滾、只有一個(gè)人能活著的生死局，盧員外那種貴族式的講究，搞不好就是催命符。

接著說魯智深。

這和尚是個(gè)bug級(jí)存再。

他的核心科技就四個(gè)字：力大磚飛。

倒拔垂楊柳這事兒，現(xiàn)在的起重機(jī)干這活都費(fèi)勁，他憑兩只手就干成了。

這說明啥？

說明再絕對的力量面前，技巧就是個(gè)笑話。

那個(gè)鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，那是壟斷豬肉市場的惡霸，身板硬著呢，結(jié)果魯提轄三拳下去，這人就涼了。

注意啊，是三拳，不是三百回合。

魯智深的打法，就像是一輛重型坦克開進(jìn)了步兵方陣，禪杖一揮，就是一片無人區(qū)。

但是吧，這和尚有個(gè)致命的弱點(diǎn)：心太軟。

他的武功里帶著佛性，帶著豪邁。

他殺人是因?yàn)閼嵟?，是因?yàn)槁芬姴黄健?/strong>

這種情緒化的風(fēng)格，真碰到那種陰狠毒辣、專門掏下三路的對手，容易吃大虧。

畢竟在生死搏殺里，仁慈就是對自己的殘忍。

所以，為什么我說真正的“步戰(zhàn)之王”只能是行者武松？

因?yàn)槲渌傻奈涔Γ钦嬲龔牡鬲z里爬出來的“工業(yè)化屠宰技術(shù)”。

咱們看看這三個(gè)人的高光時(shí)刻就明白了。

盧俊義是“以一敵眾”，秀的是體力；魯智深是“力拔山河”，秀的是力量；而武松的高光，全特么是絕境反殺。

景陽岡打虎這事兒，現(xiàn)在都被說爛了，但咱們細(xì)琢磨一下。

那時(shí)候武松喝了十八碗酒，腦子都不清醒，手里只有一根斷了的哨棒。

他面對的是啥？

是自然界頂級(jí)的獵食者。

人類在沒有任何護(hù)具的情況下，徒手干掉一只成年猛虎，這需要的不僅僅是力量，更是頂級(jí)的反應(yīng)速度和對痛覺的屏蔽能力。

那一刻，武松已經(jīng)返祖了，他是比老虎更兇殘的野獸。

再看飛云浦。

這是整個(gè)《水滸》里最讓人窒息的一場步戰(zhàn)。

武松戴著重枷，雙手被鎖，腳下還有鐐銬，對面是四個(gè)拿著刀的職業(yè)殺手。

這就相當(dāng)于把你捆成粽子扔進(jìn)狼群里。

結(jié)果呢？

武松甚至都沒怎么用手，純靠身體撞擊和腿法，幾個(gè)照面就把四個(gè)殺手全反殺了。

別人的刀是用來比劃的，武松的刀是用來截肢的。

這種在極端環(huán)境下的爆發(fā)力和利用環(huán)境的能力，盧俊義做不到，魯智深也未必能干得這么利索。

但這還不是最恐怖的。

真正讓武松封神的，是他步戰(zhàn)斬殺騎兵的操作。

冷兵器時(shí)代，騎兵打步兵那就是降維打擊。

高速?zèng)_擊的戰(zhàn)馬加上居高臨下的騎士，步兵就是待宰的羔羊。

但你看武松怎么打遼國大將耶律得重？

他根本沒去砍人，而是一刀先砍斷了馬頭！

朋友們，想象一下那個(gè)畫面，一刀斬?cái)啾寂苤械膽?zhàn)馬脖子，這得是多大的力量和多變態(tài)的時(shí)機(jī)把控？

這完全違反物理常識(shí)。

到了征方臘的時(shí)候，打貝應(yīng)夔更是殘暴。

對方騎在馬上沖過來，武松不躲不閃，直接把人從馬上硬生生拽下來，然后在落地的一瞬間完成擊殺。

這種打法，完全不講武德，不講套路，就是最純粹的“效率至上”。

如果說盧俊義是“武圣”，魯智深是“武神”，那武松就是“武魔”。

盧俊義的樸刀是用來比試的，魯智深的禪杖是用來除魔的，而武松的雙戒刀，是用來放血的。

再真正的步戰(zhàn)廝殺中，沒有裁判叫停，沒有點(diǎn)到為止。

當(dāng)一個(gè)人能夠徒手裂虎、帶枷殺人、步戰(zhàn)屠騎的時(shí)候，他所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)力已經(jīng)超越了“武功”的范疇，變成了一種生存本能。

因?yàn)楸R俊義可能會(huì)想如何贏體面，魯智深可能會(huì)想如何贏痛快，只有武松，他腦子里想的只有一件事：如何讓你死，讓我活。

這就是“行者”的恐怖之處，也是為什么在我心中，他才是梁山真正的步戰(zhàn)之王。

當(dāng)你面對一個(gè)連老虎都能徒手撕碎的男人時(shí)，任何花里胡哨的技巧都顯得蒼白無力。

這事兒吧，越琢磨越覺得后背發(fā)涼。

參考資料：