彭福慶

1987年9月生，山東臨沂人?，F(xiàn)就職于臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院。文化和旅游部青聯(lián)中國書法篆刻藝術(shù)委員會委員，中國書法家協(xié)會會員，山東省書法家協(xié)會篆書委員會委員，山東省青年書法家協(xié)會篆書委員會秘書長，臨沂市青年書法家協(xié)會副主席，沂河新區(qū)書法家協(xié)會副主席。

江城子·密州出獵

對書法創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考

文｜彭福慶

一、追求古意在創(chuàng)作中，我一直將古意作為追尋的目標(biāo)。我對古意的理解，源于對經(jīng)典書法的深入學(xué)習(xí)。書法不同于其他藝術(shù)門類，臨摹古人作品是學(xué)習(xí)的不二法門。歷代書法大家無不從臨摹起步，只有充分繼承前人的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而加以發(fā)展變化，才真正談得上創(chuàng)新。推而廣之，萬事萬物莫不遵循此理。

二、理論先導(dǎo)唯有加強(qiáng)對書法理論、風(fēng)格及各種書法現(xiàn)象的深入思考，創(chuàng)作才能避免自我重復(fù)，實(shí)現(xiàn)推陳出新。理論學(xué)習(xí)不是空談，必須與實(shí)踐相結(jié)合。偏重實(shí)踐而輕視理論，則難以在思想上有所體悟；一味執(zhí)著于理論而忽略實(shí)踐，則易陷入紙上談兵的困境。

三、窮源溯流，融會貫通學(xué)習(xí)書法須有沙孟海先生所提倡的“窮源溯流”的精神。要深入了解古人是如何學(xué)習(xí)經(jīng)典的，前輩書家又是如何繼承與發(fā)展的，學(xué)習(xí)方法遠(yuǎn)比單純模仿更為重要。同時要勇于嘗試，不受一家一派束縛。不同先賢皆能予人啟發(fā)，應(yīng)當(dāng)以某一家的學(xué)習(xí)為主，同時兼收并蓄其他流派之長。多樣性借鑒才能使創(chuàng)作更為豐富。

四、形式服務(wù)于思想書法創(chuàng)作的核心在于思想，唯有思想提升，作品質(zhì)量才能提高。書法創(chuàng)作不是簡單的形式拼湊，形式應(yīng)當(dāng)為創(chuàng)作思想服務(wù)，切不可為形式而形式。

五、繼承與創(chuàng)新作為書法創(chuàng)作者，需平衡好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。個人表達(dá)應(yīng)建立在對經(jīng)典的深刻理解之上，不必急于求新求變，而應(yīng)在繼承方面多下苦功。創(chuàng)作應(yīng)展現(xiàn)自身認(rèn)知與理解，而非機(jī)械重復(fù)。我們應(yīng)當(dāng)自覺抵制重復(fù)化、功利化、俗媚化的創(chuàng)作傾向。唯有創(chuàng)作出與古人、今人乃至自己過往作品有所區(qū)別的作品，才能真正體現(xiàn)我們在這個時代的價(jià)值。

縱目莫言聯(lián)

獻(xiàn)錢尚父

正喜欲將聯(lián)

陶文寫意

六朝五松聯(lián)

急就章

左宗棠聯(lián)

觀滄海

《冠軍貼》寫意

潤州二首·其一

飲中八仙歌

陸游詩

李白詩

曠怡亭口占

題西林壁

吉喜山館印稿

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