咱這片大地上，到處都藏著說道。

你以為那些叫“仙人洞”、“神女峰”的地兒就算有仙氣了？

那都是小打小鬧。

真格的，是把神仙的大名，直接刻在官府的印章上，當成一個正兒八經(jīng)的行政區(qū)劃名字。

這種事兒，放到現(xiàn)在，就好比給一個區(qū)起名叫“鋼鐵俠區(qū)”或者“甘道夫鎮(zhèn)”，聽著就玄乎。

可翻遍了地圖，這樣的地方如今就剩下倆，一個在北，一個在南。

先說北邊這個，陜西省南邊的紫陽縣。

這地兒的名字，不是因為風景好，也不是因為出了啥紫色的寶貝，而是為了紀念一個人，道號“紫陽真人”。

這紫陽真人，你要是光聽這名號，可能沒啥感覺。

但你要是看過老版的《西游記》，里頭有個在朱紫國給國王治病，還借給孫悟空一件五彩霞衣去收服妖怪金毛犼的道士，那就是他。

電視劇里把他拍得仙風道骨，神通廣大。

可歷史上的這位爺，出場的時候，那叫一個慘。

他本名叫張伯端，浙江天臺人，北宋那會兒的。

他可不是生下來就奔著修仙去的，人家一開始也是正經(jīng)的上班族，在臺州衙門里當個小文員。

這張伯端腦子是真好使，擱現(xiàn)在就是學霸級別，天文地理、醫(yī)卜星相，就沒有他不懂的。

可偏偏在考公務員這事兒上，一直不順。

也許是命，也許是他自個兒壓根就沒把心思放這上面。

人生的軌道，有時候拐個彎，就因為一件屁大點兒的事。

有一天，張伯端在整理朝廷發(fā)下來的文件，也不知是打瞌睡了還是怎么著，手一抖，蠟燭把文件給燎了個角。

雖然字沒燒壞，但這在當時可是捅了天大的簍子，屬于嚴重的工作失誤。

朝廷的處理結(jié)果下來了：發(fā)配。

去哪兒？

去當時的嶺南。

宋朝那會兒的嶺南，可不是現(xiàn)在的旅游勝地，那是瘴氣彌漫、瘟疫橫行的地方，說白了就是讓你自生自滅去。

這一腳，直接把他從體制內(nèi)踹到了江湖。

可對張伯端來說，這反倒成了一次機會。

官場混不下去了，那就換個活法。

公元1067年左右，他在桂林知府陸詵手底下找了個活兒干，后來又跟著領導調(diào)動，去了當時的大都市成都。

這一去，算是把他后半輩子的路給定了。

就在成都的天回寺，他碰上了一個叫劉海蟾的道士。

這位劉海蟾可不是一般人，他是道教全真派北五祖之一，呂洞賓的徒弟。

劉海蟾看張伯端骨骼清奇，不像凡人，聊了幾句，發(fā)現(xiàn)這人對煉丹修道有極高的悟性，就把自己壓箱底的“金丹藥物火候之訣”傳給了他。

張伯端本來就對這些神神叨叨的東西感興趣，得了真?zhèn)�，一下子就想通了�?/p>

第二年，他的老領導陸詵病故了，他也算沒了靠山，干脆辭了職，一心一意搞他的研究。

他一個人背著包袱，往北走，最后鉆進了陜西的漢陰山里。

這漢陰山，就是今天紫陽縣的地盤。

他在山里頭待了很久，沒人知道他具體干了些啥。

反正等他再出山的時候，整個人都不一樣了。

用道家的話說，這叫“道成”。

可他覺得這還不夠，他想把自己悟出來的道理傳下去。

結(jié)果呢，他跑到陜西、甘肅一帶去講學，老百姓根本不信他，覺得這人神神叨叨的，是個騙子，直接把他當成“妖道”給舉報了。

鳳州的太守二話不說，就要把他再流放一次。

關鍵時刻，有個叫石泰的壯士站了出來，覺得張伯端不是壞人，拼死為他辯護，這才讓他免了一場牢獄之災。

張伯端為了感謝人家，就把自己的一身本事，全教給了這個石泰。

經(jīng)歷這么多事，張伯端也想開了，干脆回了老家浙江天臺。

公元1075年，他把自己一輩子的心得，寫成了一本書，叫《悟真篇》。

這本書可了不得，把儒家、佛家、道家的思想捏一塊兒，開創(chuàng)了道教的“金丹派南宗”。

現(xiàn)在那些網(wǎng)絡小說里寫的，修煉要“凝結(jié)金丹”，這個概念的祖師爺，就是張伯端。

他提倡的不是吃外頭的丹藥，而是把自己的身體當成爐子，把精、氣、神當成藥材，在身體里煉出“金丹”。

紫陽縣拿他的道號當名字，就是因為他曾在這片山里完成了最關鍵的蛻變。

說完北邊，再把眼光拉到南邊的廣東。

茂名市，這個名字聽起來平平無奇，但它的來歷，同樣跟一個道士有關，這個人叫潘茂名。

潘茂名是西晉時候的人，土生土長的本地人。

跟張伯端不一樣，關于潘茂名的正史記錄，幾乎找不到。

他的故事，全靠當?shù)乩习傩找淮淮聜鳌?/p>

但這個名字卻是實打?qū)嵉摹?/p>

隋朝開皇十八年（公元598年），朝廷在這里設縣，就叫茂名縣。

到了唐朝，這里設立了“潘州”，用的就是他的姓。

一個人的名和姓，成了一個地方幾百上千年的稱呼，可見他在當?shù)厝诵睦锏姆至坑卸嘀亍?/p>

老百姓嘴里的潘茂名，從小就不愛念那些之乎者也，就喜歡到處跑，心里頭裝著個周游全國的夢。

長大了，他就真的背上行囊出發(fā)了。

他一路往東北走，走到浙江淳安，在一個石洞里碰見個老道士，就拜了師，學了點煉丹和養(yǎng)生的皮毛。

后來又有人給他指路，說南京有個茅山道士叫張玄賓，道行很高。

潘茂名就又跑去南京拜師，學了更厲害的法術。

本事學到手，他就回了老家。

他沒想當官發(fā)財，就躲進老家附近的大山里頭自己修煉。

當?shù)厝擞袝r候說在山里看見過他，但一轉(zhuǎn)眼人又不見了，神出鬼沒的。

有一年，當?shù)佤[大旱，地里顆粒無收，老百姓都快活不下去了。

潘茂名在山里待不住了，他下了山，帶著鄉(xiāng)親們搭臺求雨。

說來也怪，儀式一做，大雨傾盆而下，解了旱災。

從那以后，潘茂名也就不回山里了。

他干脆當起了赤腳醫(yī)生，在附近村子里給人看病，救了不少人。

他的故事沒有張伯端那么曲折，也沒有留下什么高深的理論著作。

他更像一個扎根在鄉(xiāng)土里的“活神仙”，平時看不見摸不著，但老百姓有難了，他準會出現(xiàn)。

他的一輩子，就是守護著家鄉(xiāng)的一方水土。

張伯端羽化之后，他的《悟真篇》被道教奉為經(jīng)典，影響了后面上千年的修道人。

而潘茂名，他沒留下什么書，當?shù)厝四苡涀〉�，就是他求來的那場雨，和他治病救人的一個個實在事兒。

他們的名字，一個成了陜西深山里一個縣城的名片，一個成了廣東沿海一個大都市的根。

這兩座城市，就這么帶著各自的“仙人密碼”，融進了中國的版圖里，繼續(xù)過著柴米油鹽的凡間日子。