云和水，在山水畫(huà)里占有顯著的位置。因?yàn)樗鼈兪橇鲃?dòng)，而富于變化。試觀畫(huà)中層巒疊嶂，充塞天地，然其煙云縹緲，神奇莫測(cè)，靈泉飛瀑，一醒眼目。令觀者見(jiàn)其形而又如聞其聲，回旋蕩漾思緒不絕。所以，云和水不只是直觀的形象，而是起著調(diào)節(jié)畫(huà)面韻律的作用。

何海霞 幽谷出云

山水畫(huà)中的云，可以幻化出云煙縹渺。風(fēng)起云涌之勢(shì)，是畫(huà)家主觀臆造，也是生活所留的印象。這些形象又符合客觀的真實(shí)。山間飛泉瀑布，如干旱季節(jié)只涓涓細(xì)流而已，但是畫(huà)家觀察則不依據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)感，想象雨天時(shí)，必須山間之水從上沖刷下來(lái)，比之實(shí)景則有氣勢(shì)。也是作者聯(lián)想而得之。唐詩(shī)中“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”，沒(méi)有一夜雨，就不可能有百重泉。

樹(shù)法，“山水難畫(huà)樹(shù)”樹(shù)法各有領(lǐng)會(huì)，芥子園畫(huà)傳，給予后代做出楷模，我認(rèn)為應(yīng)從一畫(huà)之始談起。一筆入紙物象生焉：一墨而成變化生焉;一線落紙，由濃而淡，構(gòu)成狀物之感，兩筆必然分其前后，三筆、四筆則有前后與疏密之分，次第增添八面出枝，所謂畫(huà)法，有俯有仰、有深有遠(yuǎn)、疏密參差、顧盼生情，主干枝杈之錯(cuò)綜交織雜而有理。如果不從一枝一干起手即失基本形象，法從何得之?枝干運(yùn)筆，筆鋒著紙，又連又?jǐn)?，虛?shí)頓挫，是倒運(yùn)筆鋒依筆勢(shì)運(yùn)行，所以由上而下，又由下而上;從左到右，左右運(yùn)行，從不跳筆，或憑空下筆。太極拳中粘連相隨亦與樹(shù)法有共同之處，樹(shù)之骨法中貫穿一種力感，力感源出于形，形賴于自然之理。例如：樹(shù)枝為什么向上，為什么傾斜，經(jīng)風(fēng)雨摧壓，而又不甘于向下，其梢節(jié)細(xì)嫩仍然向上，此乃生存其中，樹(shù)形是依其自然環(huán)境而決定。北方干燥，土多沙石;南方濕潤(rùn)，土多松軟，其枝干多異，風(fēng)姿嫵媚，有繁其枝葉而干短者，有干長(zhǎng)而枝疏者。

何海霞 深山密林中

畫(huà)樹(shù)不僅須領(lǐng)會(huì)其形，重在知其性?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止。”枝如何令其動(dòng)，樹(shù)葉又如何傳其聲，有此巧思，畫(huà)家筆下之樹(shù)，經(jīng)風(fēng)搖曳生于筆下自然動(dòng)矣。初春時(shí)節(jié)之楊柳，柳絲含苞，枝條迸發(fā)出新的生命，美好的形象引起畫(huà)者的向往。我認(rèn)為片斷的記憶是非常重要的，具體的形象是立畫(huà)之本，是畫(huà)者最基本的常理。例如：夏木垂蔭，油綠茸茸，可在印象中求之，是畫(huà)譜找不到的景色?？傊?，樹(shù)法宜從枯樹(shù)入手，奠定形象狀物的基礎(chǔ)。同時(shí)掌握筆墨運(yùn)用的規(guī)律，切勿簡(jiǎn)單從事。

雜木叢林在自然環(huán)境里是常見(jiàn)的景物，但是對(duì)自然之美往往著眼于景色的奇異和山水的優(yōu)美與恬靜。對(duì)現(xiàn)實(shí)中雜木的觀察就屬于不甚經(jīng)意，甚而忽視了具體形象的觀察，雖屬于偏愛(ài)，殊不知整體在統(tǒng)一的景界里所得的效果是何等重要，叢林灌木似乎難于處理，宜以概括而求之。根據(jù)四季，氣候陰晴、明晦、霜霧之變化不同，以神求之，簡(jiǎn)括其形，籍點(diǎn)畫(huà)涂抹分樹(shù)種之不同，構(gòu)成整體效果。

樹(shù)葉，古人有所發(fā)明用符號(hào)以代替，有勾、有點(diǎn)、有圈，要求層次分明，集散合宜。國(guó)畫(huà)之點(diǎn)法，筆行紙上，干、濕、尖、圓皆因筆觸而變化，有時(shí)偶然得之。無(wú)論聚散，要求一圓字。整體、局部，筆觸都要形成圓的感覺(jué)，這些筆法長(zhǎng)期實(shí)踐，找到它的規(guī)律。點(diǎn)法既要吸取傳統(tǒng)技法，也要有所創(chuàng)新。我欣賞古松的勁節(jié)高風(fēng)，這不是興之所至，松與山水之間，起著重要的關(guān)鍵作用，這種美感享受是我們民族歷史遺留下來(lái)的審美習(xí)慣。從古今詩(shī)人當(dāng)中，大量的詩(shī)詞歌賦，有著動(dòng)人的比喻，借松樹(shù)的高尚節(jié)操，借物以言志，抒發(fā)個(gè)人的胸懷，引導(dǎo)欣賞者的共鳴與聯(lián)想，進(jìn)入高尚的境界，就是目的。

何海霞 根深葉茂

松干取勢(shì)與松枝、松葉相配合，成為一個(gè)整體，但主干生姿有力，起了很大作用。骨干有高聳，有橫伸，橫豎都貫穿著一種氣勢(shì)，這種氣勢(shì)不僅僅從自然中取得。如看京戲中蓋叫天扮演的武松，有個(gè)起霸的姿勢(shì)，和松的軀干何其相似。這是氣勢(shì)相似，不是自然的松樹(shù)的形象再現(xiàn)。如果有人問(wèn)我這松具體是什么地方的，我回答不出來(lái)。因?yàn)榭催^(guò)很多地方的樹(shù)，我把它典型化了，在里邊有個(gè)人的氣質(zhì)。主干取勢(shì)宛若游龍，或者直插云天，從宛轉(zhuǎn)中找出直線，直線中找出曲線，看著是直的實(shí)際是曲的。枝繁干宜簡(jiǎn)、枝動(dòng)干宜靜，枝干求圓，圓較難，因?yàn)閳A中有轉(zhuǎn)，如松主干，欲使其得力必須求轉(zhuǎn)。松干左右兩筆是有呼應(yīng)的，兩筆頓挫合宜，松鱗附干方能成圓。松根抓住土石空隙有如鷹爪抓物，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，令人浮想聯(lián)翩。古人說(shuō)：“蒼松含古意”，意在于此。枝多干拙葉宜疏，相反則不宜。古人句：“墨潤(rùn)石含雨，毫枯松帶煙?！庇衷疲骸肮P尖寒樹(shù)瘦?！币粋€(gè)“煙”一個(gè)“瘦”字，把具體形象神韻化了。石濤畫(huà)松針深悟此理。松針是中間一筆左右兩邊加添，由濃到干不得蘸墨，層次盎然，若聞松濤之聲。松針三筆兩筆不少，千筆萬(wàn)筆不多。畫(huà)到厚而透、疏而厚，疏里加筆看不出加筆，厚不等于堆砌，而應(yīng)層次分明，此是法亦是理。

畫(huà)松要寫(xiě)生。寫(xiě)生照形圖繪往往記憶不深，中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)是默繪于心，把所有松樹(shù)的千姿百態(tài)溶化了，最后概括出來(lái)，達(dá)到“似與不似之間”。松苔、松樹(shù)上邊的點(diǎn)法，著松葉上使人感到是松果，著于枝干上有如結(jié)疤，同時(shí)著點(diǎn)有不可告人者，籍以彌補(bǔ)作畫(huà)中之?dāng)」P。

山石法，山之大勢(shì)有奇峰突起，有重巒疊嶂，有溝壑荒垣，有懸?guī)r立壁，有嶙峋露骨，有雜木蔽山。大自然里千變?nèi)f化，看山要看脈絡(luò)起伏，要看地質(zhì)的變化，巖石土質(zhì)的流失。四時(shí)節(jié)季，早晚陰晴，云光浮影，如此種種，乃“讀山”也。得其性能甚難，窺其幽深進(jìn)入堂奧亦難，以山喻物方能得山之性情(如“猴子觀?！?、“望夫石”……)。從審美習(xí)慣來(lái)講，黃土高原確令人乏味，客觀景物有些是直觀的美，也有直觀上尚不覺(jué)得它美，但是畫(huà)家是要有獨(dú)特觀察與創(chuàng)造的能力，把客觀的景物變得比真景還好，這是我們的手段，這是主觀孕育出來(lái)的東西。這些形象使人們?cè)谝曈X(jué)當(dāng)中，仰視、俯視、左顧右盼，高深廣遠(yuǎn)進(jìn)入眼底，這叫做大。也有只限于溪溝山腳，或遠(yuǎn)峰一抹，亦可謂之殘山剩水，亦頗覺(jué)山水之勝。所以，畫(huà)山水不是非大不可，也不是只有小品才能感動(dòng)人。也不是只有高山流水或秀甲天下的桂林山水才能入畫(huà)。唐人詩(shī)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蔽铱礆馀芍?，景界之壯闊，是最生動(dòng)的例子。我講山石法認(rèn)為不能只有山石法就能決定山水的美，畫(huà)家面對(duì)姿肆奇縱的巖石，賦與它一種力感，用筆籍以行氣，以筆的彈跳來(lái)?yè)軇?dòng)人們的心弦。但是既要磅礴而不失于法度，骨線壯其形態(tài)，皴擦點(diǎn)畫(huà)賦其質(zhì)感，印象效果從其客觀真實(shí)中得來(lái)，而又實(shí)感若失。山水、土質(zhì)、雜草土石叢生，運(yùn)用不同手法表現(xiàn)不同的感受，此法謂之活法。筆墨的規(guī)律性是根據(jù)量感、質(zhì)感，運(yùn)用筆底頓挫連接而成，所以一石之難，筆簡(jiǎn)而功深，不能忽視一石之法，山石骨絡(luò)的邊緣是整體的一個(gè)體現(xiàn)。

何海霞 寂靜在深谷

畫(huà)石一筆成型，是行筆中轉(zhuǎn)換筆鋒，從散變聚，兩頭接筆，達(dá)成一股，初學(xué)者往往認(rèn)為一筆而成，殊不知其暗中轉(zhuǎn)換筆法。骨線有隱有顯，有時(shí)明顯最后也要將其消沒(méi)，所以山的結(jié)構(gòu)屬于理性的了解，由明白變得混沌，亦謂之神似。山川的自然境界不僅僅是山頭刻畫(huà)，或蜿蜒起伏千里之勢(shì)。關(guān)鍵在于邊側(cè)，甚而不太引人注意的地方，這個(gè)觀察能力雖屬于特殊功能，也是畫(huà)趣所在之處。這些畫(huà)趣有時(shí)得之偶然，經(jīng)過(guò)提煉加工而后成為佳作。大膽落筆與細(xì)心收拾，收拾多側(cè)重于不經(jīng)意之處，于是奇趣生焉，佳境至矣。

山水構(gòu)圖，有虛有實(shí)，以實(shí)帶虛，或以虛帶實(shí)。高山峻嶺云鎖其腰，山則高矣。咫尺千里，必須刻意于近才能求遠(yuǎn)。如欲突出密必須襯以疏，疏亦須刻意為之。越藏越顯，藏則無(wú)盡意也。整個(gè)畫(huà)面使其凸型突出紙上，左右當(dāng)以虛處之。畫(huà)怕封邊，封邊則境界堵塞意趣索然。作畫(huà)最忌如法炮制，成為定法，則難免僵化。

畫(huà)面要有對(duì)比，強(qiáng)調(diào)對(duì)比才可突出主體重點(diǎn)。所以濃淡、疏密、枯潤(rùn)、黑白、冷暖、粗細(xì)、動(dòng)靜、巧拙的恰當(dāng)運(yùn)用即形成層次感、韻律感。

山石的皴、擦、點(diǎn)、染，主線輪廓即成定形，皴擦做為副線，皴法只是增加質(zhì)感，皴筆要有層次，注意明暗切忌平列。這時(shí)的側(cè)筆點(diǎn)畫(huà)表現(xiàn)石質(zhì)與雜草的感覺(jué)。山石的墨線層次托出，待干，以淡墨色干擦，待干再以淡水墨擦之，達(dá)到主副線統(tǒng)一在畫(huà)面里，局部與整體統(tǒng)一和諧，最后大染。

大染是山水畫(huà)非常重要的處理，染后滿紙?jiān)茻?，氣象頓覺(jué)生動(dòng)。但大染是統(tǒng)一的手段，不能解決全部氣勢(shì)。大染易沖淡墨彩。所以在落墨提神之后，保墨是繪畫(huà)過(guò)程中的重要方面。有好墨就要保存。怎樣保存，筆墨精到之處，待干后，加色保之，因色有膠，大染階段水色烘托墨彩不失。

何海霞 海天晨曲

墨色與敷彩，是山水繪畫(huà)重要的一部分。墨色要分五色或十色，前人論述頗多，在此勿庸贅述。用墨之筆宜長(zhǎng)穎而粗。筆著紙一掠而過(guò)，不宜重復(fù)，重則易滯，滯則神氣索然。敷彩，有透明色有覆蓋色，透明色指花青、藤黃混合成為綠色，花青加墨或黃成為天青色。因?yàn)槠渲杏欣渑暮椭C，也是一筆直過(guò)不宜反復(fù)。不論植物色或礦物色，在使用之前宜用手指研細(xì)，溶化后取其上層浮膘，不宜過(guò)濃，亦不宜加水太多。一次上色，待干再層層加之。以色保墨即以色增加墨的色彩，更豐富畫(huà)面色彩的效果，所以反復(fù)使用可以形成濕潤(rùn)華滋，或雨后新晴的濕潤(rùn)感。

重色青綠山水，即是用石綠，石青礦石色，由于色粉屬石質(zhì)，覆蓋紙上，便有一種濃郁的氣氛，典雅，富麗，一派輝煌的氣景象。

裝飾感，先以淡墨勾出層次，次第深淺，用石綠粉略加膠水，(膠水宜輕，輕到用手指微粘，而不粘手)倒入石綠(三綠為宜)用軟羊毫筆調(diào)勻，著于紙面，占面積要寬大而勻。待稍干時(shí)，用草綠分之。石面陰暗部分略深，可以加一些赭石于綠色里。第一遍、二遍石綠細(xì)色再加，直到紙面或絹素涂勻?yàn)橹?。然后在山石陰暗部分，用三青調(diào)膠施之，增加力感。石青亦如綠色拈細(xì)敷上，如用手指摸覺(jué)得不落為好。覺(jué)得雖然不掉，似乎顏色有些粗重時(shí)，可用廢宣紙折疊平擦，粗色掉落，平滑如玉最佳。然后花青稍加藤黃，蘸色勾其輪廓。這時(shí)，整體質(zhì)感自出。如不滿意，可找出凹凸部位再加。比三綠稍濃或四綠色剔出后，再用深草綠或深花青色點(diǎn)染皴擦野草苔蘚，色澤茸茸濕潤(rùn)為妙。

何海霞 潑彩云山

無(wú)金不起綠，此乃青綠山水，色彩重要方法。金屬屬于調(diào)和藍(lán)綠色不可缺少的中間色，綠青色只有用赭石代黃色托出，達(dá)到富麗堂皇的裝飾味道。丹朱，黃金粉，可以勾畫(huà)樹(shù)木枝干，或樹(shù)尖增加日光返照強(qiáng)烈光感。這是古典繪畫(huà)之縷金或刷金法。創(chuàng)新的重色山水，以足夠墨線皴點(diǎn)土石樹(shù)木。待稍干，以草綠色施與畫(huà)面。稍停，用鮮三綠石色，染于草綠上，既有有力的筆觸墨痕，草色石色同時(shí)施加，又得蒼潤(rùn)濃厚實(shí)感。打破工藝程式的繪畫(huà)平整格調(diào)，新舊交融的色彩豐富濃郁。

潑墨、潑彩法，古人有潑墨未見(jiàn)有潑彩，惟見(jiàn)張大千先生開(kāi)創(chuàng)之。色墨繽飛疑似偶然，但可貴者墨飛色濺而不失法度。即不臟，不胡涂亂抹，膽大而細(xì)心，觀賞時(shí)使人眼界一新而奇?！劣诖朔ㄈ绾伟l(fā)展尚有待探討。

古今的山水畫(huà)派各擅優(yōu)勝，上述的種種畫(huà)法，是個(gè)人在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、法自然、師萬(wàn)物中的體會(huì)，各家各派在技法上有所區(qū)別，但繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律卻是共同的。