1月30日，由廣州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣州人民藝術(shù)中心主辦，廣州市政協(xié)書畫院、胡一川研究所、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理論與傳播藝委會(huì)、水墨村美術(shù)館協(xié)辦的“絲路敦煌 嶺南映像——嶺南名家敦煌文化研究展”在廣州人民藝術(shù)中心正式開展。本次展覽將持續(xù)至3月31日，集中呈現(xiàn)嶺南畫家對(duì)敦煌文化的研究成果，梳理敦煌藝術(shù)對(duì)嶺南美術(shù)發(fā)展的影響脈絡(luò)，展現(xiàn)絲綢之路與嶺南文化之間的深度對(duì)話，并以此呈現(xiàn)文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。

■方楚雄臨敦煌莫高窟作品

現(xiàn)場

形成了美院師生赴敦煌的研習(xí)之風(fēng)

開幕現(xiàn)場，廣州市文聯(lián)副主席、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉思東介紹了展覽的基本情況，他分別轉(zhuǎn)述了兩位畫家對(duì)敦煌藝術(shù)的看法，“陳永鏘老師說沒有去過敦煌學(xué)習(xí)的畫家，很難成為一個(gè)好畫家。廣東省美協(xié)主席林藍(lán)也說，敦煌壁畫是她在中央工藝美術(shù)學(xué)院壁畫學(xué)習(xí)的一個(gè)重要養(yǎng)分?！彼f，自從1961年，楊之光先生倡導(dǎo)要去敦煌學(xué)習(xí)后，便形成了美術(shù)院校師生到敦煌學(xué)習(xí)的研習(xí)之風(fēng)，并延續(xù)到現(xiàn)在。一批批的嶺南藝術(shù)家去敦煌學(xué)習(xí)，從中吸取和得到了什么？這次展覽將提供一個(gè)答案。

廣東省文聯(lián)原專職副主席、廣東畫院原黨組書記洪楚平，胡一川女兒、廣州美術(shù)學(xué)院教授胡川妮分別回憶了饒宗頤與胡一川對(duì)敦煌藝術(shù)的重視和情感。

關(guān)山月先生之女、廣東省國際文化交流中心顧問關(guān)怡則表示，“今天在展廳里，看到父親的臨畫與各位前輩、同仁的作品，我仿佛看到當(dāng)年洞窟里的油燈，與當(dāng)今嶺南文化的交相輝映。父親曾說，敦煌是他‘一生受用不盡的藝術(shù)財(cái)富’，而這份財(cái)富，如今正成為滋養(yǎng)新一代嶺南畫家的精神源頭——我們傳承的，不僅是筆墨技法，更是前輩們對(duì)傳統(tǒng)的敬畏、對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著，以及那份堅(jiān)定深沉的文化自信。”

■陳金章臨敦煌莫高窟

展覽

三十多位畫家與敦煌的筆墨回響

此次展覽匯集了胡一川、關(guān)山月、饒宗頤、楊之光、陳金章、劉濟(jì)榮、朱炳仁、陳永鏘、方楚雄、梁如潔、陳文光、郭莽園、趙準(zhǔn)旺、方楚喬、蘇小華、朱永成、陳鏗、張偉、謝曉冰、朱光榮、劉菲菲、顏景亮、余潮松、吳一函、徐銘君、關(guān)堅(jiān)、袁熾彬、賴鐵聰、陳運(yùn)成、郭青、梁俊彥、葉國才等三十多位藝術(shù)前輩和當(dāng)代藝術(shù)家的作品，涵蓋中國畫、油畫、漆畫等多種藝術(shù)變現(xiàn)方式，生動(dòng)展現(xiàn)了各時(shí)期嶺南藝術(shù)家對(duì)敦煌文化的學(xué)習(xí)與吸收軌跡。

■謝曉冰，敦煌飛天

楊之光女兒、楊之光藝術(shù)教育基金會(huì)理事長楊紅回憶了當(dāng)年楊之光先生對(duì)學(xué)習(xí)敦煌壁畫的重視，“到敦煌臨摹學(xué)習(xí)，是他帶研究生學(xué)習(xí)的第一課，他深知敦煌藝術(shù)的珍貴以及對(duì)自己藝術(shù)創(chuàng)作的意義，他的沒骨人物正是受敦煌壁畫較大影響。他希望自己的學(xué)生能夠像他一樣找到符合自己藝術(shù)研究的養(yǎng)分，為中國畫的當(dāng)代發(fā)展注入新的探索?！?/p>

作為楊之光先生的研究生之一、廣州美術(shù)學(xué)院教授梁如潔當(dāng)年也受導(dǎo)師安排，前往敦煌學(xué)習(xí)，她說那一次之后，自己對(duì)學(xué)習(xí)敦煌有了使命感，甚至幾十年來的藝術(shù)創(chuàng)作一直在圓“敦煌夢”?！拔耶?dāng)年的畢業(yè)創(chuàng)作就完全受到了敦煌壁畫的影響，尤其是色彩?！?/p>

廣州美術(shù)學(xué)院教授方楚雄接受采訪時(shí)表示，“通過這一次敦煌名畫臨摹，我在很多方面都吸收了養(yǎng)分，讓我在藝術(shù)上，比如構(gòu)圖、色彩、造型等方面都有很大的收獲?！?/p>

展覽以時(shí)間為脈絡(luò)，清晰劃分出三個(gè)發(fā)展階段：早期藝術(shù)家在傳統(tǒng)畫學(xué)教育基礎(chǔ)上，邂逅敦煌壁畫后開啟了對(duì)傳統(tǒng)中國畫的改良與革新；中期學(xué)院式教育階段，藝術(shù)家們將敦煌壁畫的材料與技法融入現(xiàn)代教學(xué)體系；至當(dāng)代，嶺南藝術(shù)家形成文化自覺，結(jié)合個(gè)人藝術(shù)追求，對(duì)敦煌藝術(shù)展開多元化借鑒，實(shí)現(xiàn)了敦煌文化與嶺南文化在新時(shí)代的深度對(duì)話與視覺轉(zhuǎn)化。

劉思東表示，本次展覽并非階段總結(jié)或成果匯報(bào)，而是希望通過不同案例，呈現(xiàn)嶺南藝術(shù)家在不同時(shí)代對(duì)敦煌藝術(shù)的探索痕跡，以供觀摩與研討。敦煌文化博大精深，藝術(shù)元素浩如煙海，相關(guān)研究與探索之路將永無止境。

亮點(diǎn)

系統(tǒng)梳理敦煌駿馬形象 科技賦能構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)場域

為迎接2026丙午馬年，本次展覽以“駿馬”為線索，系統(tǒng)梳理了敦煌藝術(shù)寶庫中形態(tài)豐富的駿馬形象，并同時(shí)呈現(xiàn)嶺南畫壇諸位名家筆下對(duì)馬造型的多元探索。展覽內(nèi)容與馬年主題緊密呼應(yīng)，展廳多處融入馬元素，包括敦煌壁畫上的馬題材和嶺南名家筆下的駿馬形象。

劉思東介紹，關(guān)山月先生臨摹的馬的數(shù)量尤為豐富，形態(tài)靈動(dòng)鮮活，他并未沿用常見的墨線勾勒，而是直接采用接近泥土色澤的朱紅色進(jìn)行勾畫。雖然造型參考了壁畫里的內(nèi)容，但他已經(jīng)轉(zhuǎn)化為自己的用筆，用寫意的手法進(jìn)行“二次創(chuàng)作”，更注重馬的神韻。

“尤其有意思的是楊之光先生曾經(jīng)就用現(xiàn)代解剖學(xué)方法，對(duì)敦煌壁畫中的馬體結(jié)構(gòu)加以驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)其在比例、骨骼與形態(tài)結(jié)構(gòu)上都極為準(zhǔn)確，體現(xiàn)出高度的寫實(shí)性?！眲⑺紪|說。

劉濟(jì)榮先生則多選擇較為生動(dòng)的姿態(tài)臨摹，筆下馬的形態(tài)更貼近壁畫原生狀態(tài)，包括色彩、風(fēng)化后的效果以及歷經(jīng)千年的塵埃包漿等，注重傳遞壁畫的古樸質(zhì)感。與之相近的還有陳金章先生，但后者更強(qiáng)調(diào)中鋒用筆的線條表現(xiàn)，筆法嚴(yán)謹(jǐn)而富有力度。

在展覽設(shè)計(jì)上，為增強(qiáng)觀眾互動(dòng)體驗(yàn)，在展廳的多個(gè)位置擺放了馬造型元素的畫面，包括地貼以及跟相鄰展廳的互動(dòng)等。入口處特別設(shè)置了“我與駿馬”合影打卡區(qū)，為觀眾提供別具趣味的參與體驗(yàn)。

值得一提的是，與展覽同步，廣州人民藝術(shù)中心推出“筋斗云”XR數(shù)字藝術(shù)劇場空間，通過云協(xié)同渲染、大空間精準(zhǔn)定位、空間協(xié)同感知等關(guān)鍵技術(shù)，打造嶺南地區(qū)首套以端云協(xié)同渲染為核心的低時(shí)延虛實(shí)互動(dòng)沉浸式劇場空間，讓觀眾瞬間置身于虛擬現(xiàn)實(shí)的多元藝術(shù)場景之中，打破“觀眾”與“作品”的邊界。“筋斗云”XR數(shù)字藝術(shù)劇場首發(fā)《敦煌奇旅》XR沉浸式體驗(yàn)，將壁畫、雕塑等文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為數(shù)字藝術(shù)內(nèi)容，觀眾可在互動(dòng)中“穿越”，深入第220窟與壁畫互動(dòng)，觸發(fā)豐富的知識(shí)點(diǎn)，在科技體驗(yàn)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

名家談敦煌

我把敦煌千佛洞的古代藝術(shù)看作是人類文明的驕傲，是東方人民的驕傲，是中華民族的驕傲！當(dāng)時(shí)能有機(jī)緣到敦煌參觀學(xué)習(xí)，我也深深感到自豪與驕傲，叫我怎能“如入寶山空手回”呢？于是，我不計(jì)較艱苦、疲勞。那里確實(shí)很荒涼，幸而我有妻子的協(xié)助，由她提著微暗的油燈陪著我爬黑洞，整天在崎嶇不平的黑洞里轉(zhuǎn)……

——著名畫家關(guān)山月

我對(duì)敦煌有一種特殊的感情，在青少年時(shí)期、在夢中都會(huì)時(shí)常出現(xiàn)夕陽映照的莫高窟的金色光芒。在上世紀(jì)四十年代未，我正投師于嶺南高劍父門下，我與幾個(gè)志同道合的同學(xué)忽然萌發(fā)了去敦煌探寶的念頭。于是在1949年5月的一個(gè)早晨，廣州市立藝術(shù)專科學(xué)校的布告欄上出現(xiàn)了我們告別“象牙之塔”的誓言，翌日廣州的報(bào)紙即以“英偉的壯舉”?為題報(bào)道了我們變賣了所有能變錢的東西，準(zhǔn)備萬里流浪到敦煌的消息。但世事常違人愿，當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)局使北上交通阻隔，不得不迫使我們暫緩了我們的行動(dòng)計(jì)劃。

——著名畫家楊之光

■收藏周刊記者 梁志欽

藝術(shù)顧問(排名不分先后)

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■統(tǒng)籌：李世云 ■采編：梁志欽 管瑜