北斗七星是天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光，這七顆星另外還有一套名字叫貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。

七星為北斗主星，三十六天罡七十二地煞為北斗叢星，兩組的地位孰高孰低，那是不需要爭(zhēng)論的，但這兩套“星宿”，卻很容易讓人想起《水滸傳》中的“吳學(xué)究說三阮撞籌，公孫勝應(yīng)七星聚義”和“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”：從北斗七星變成一百單八叢星，是梁山領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的更迭，也是很多梁山好漢的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是梁山軍事集團(tuán)性質(zhì)的改變——事實(shí)上從宋江剛上梁山的一言一行中，晁蓋就知道自己完了，公孫勝則知道梁山也完了。

公孫勝“自幼鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒，學(xué)成武藝多般，學(xué)得一家道術(shù)，亦能呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云”，所以才被江湖賀號(hào)“入云龍”。

公孫勝雖然不像師父羅真人那樣能預(yù)知未來，但他下二仙山來到東溪村攛掇晁蓋奪取生辰綱，顯然不是為了那區(qū)區(qū)十萬貫生辰綱：公孫勝“要錢沒用”，即使他想取那筆不義之財(cái)，也不用跟別人合伙。

我們完全有理由相信公孫勝是受師父指派，為即將發(fā)生的金兵南下作準(zhǔn)備，這就是我們常說的“亂世道士下山救世”。

施耐庵在描寫七星聚義的時(shí)候是寫了贊詩的：“一時(shí)豪俠欺黃屋，七宿光芒動(dòng)紫微。眾守梁山同聚義，幾多金帛盡俘歸。罡星起義在山東，殺曜縱橫水滸中。可是七星成聚會(huì)，卻于四海顯英雄?！?/p>

七星聚會(huì)是聚義，也是起義，而且當(dāng)時(shí)的座次排列分明，分工也很明確：“晁蓋只得坐了第一位。吳用坐了第二位，公孫勝坐了第三位，劉唐坐了第四位，阮小二坐了第五位，阮小五坐第六位，阮小七坐第七位?！?/p>

在林沖幫助下殺死白衣秀士王倫并占領(lǐng)梁山后，又重新排了座次并進(jìn)行了分工——前三位次序不變，林沖坐了第四位，劉唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜遷坐了第九位，宋萬坐了第十位，朱貴坐了第十一位，吳用公孫勝當(dāng)軍師和法師，林沖管軍事，并做好了跟朝廷開戰(zhàn)的準(zhǔn)備：“整點(diǎn)倉廒，修理寨柵，打造軍器，槍刀弓箭，衣甲頭盔，準(zhǔn)備迎敵官軍；安排大小船只，教演人兵水手，上船廝殺，好做提備。”

梁山日漸興旺的時(shí)候，宋江還在鄆城縣當(dāng)押司、納外室、收黑錢、戴綠帽，宋江上了梁山之后，一切就都變了，其中受到威脅最大的，當(dāng)然就是托塔天王晁蓋——他說話已經(jīng)不好使了。

宋江帶著一大幫小弟入伙，按規(guī)矩應(yīng)該重新排座次，但剛排完晁蓋、宋江、吳用、公孫勝前四位，就被宋江叫停了：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)，去左邊主位上坐。新到頭領(lǐng)，去右邊客位上坐。待日后出力多寡，那時(shí)另行定奪?！?/strong>

宋江果然好心機(jī)、好手段！如果排完前三位就叫停，那么主位上就是晁蓋居中、宋江吳用一左一右，等公孫勝也上去了才叫停，那就是晁蓋宋江居中，吳用公孫勝分坐兩邊，就分不出大小王了——臺(tái)上主位不能是三個(gè)，也不能是包括林沖在內(nèi)的五個(gè)，于是晁蓋和公孫勝坐在臺(tái)上看得很清楚：左邊一帶，是林沖、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝；右邊一帶，花榮、秦明、黃信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、張橫、張順、燕順、呂方、郭盛、蕭讓、王矮虎、薛永、金大堅(jiān)、穆春、李立、歐鵬、蔣敬、童威、童猛、馬麟、石勇、侯健、鄭天壽、陶宗旺，宋江派對(duì)晁蓋派形成了二十七比九的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

人數(shù)占優(yōu)，宋江說話也有了底氣，他“復(fù)述”黃文炳的“分析”，實(shí)際是為自己造勢(shì)，他想突出的是這幾句話：“‘耗國因家木’，耗散國家錢糧的人，必是家頭著個(gè)木字，是個(gè)宋字?！侗c(diǎn)水工’，興動(dòng)刀兵之人，必是三點(diǎn)水著個(gè)工字，是個(gè)江字，這個(gè)正應(yīng)宋江身上。那后兩句道：‘縱橫三十六，播亂在山東?！现魉谓旆丛谏綎|?！?/strong>

“既然是宋江造反在山東”，那就沒有晁蓋什么事兒了，他要么“退位讓賢”，要么步王倫后塵，除此之外，沒有第三條路可走，但江湖中人都知道，退位的老大一般都不會(huì)有好結(jié)果，翟讓把瓦崗軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給了李密，最后還是被李密擺鴻門宴設(shè)計(jì)干掉了。

翟讓創(chuàng)建瓦崗軍之前是“東郡法曹”，晁蓋智取生辰綱東窗事發(fā)之前，是東溪村保正，筆者總是隱隱約約覺得翟讓和晁蓋之間有些關(guān)聯(lián)或相似，但一時(shí)間卻說不太清楚，所以只好放下不提，還是回過頭來再看入云龍公孫勝：他在宋江“得授九天玄女天書”之后，馬上打包離開了梁山。

宋江“遇到九天玄女”，只是他自己陳述，并沒有任何旁證，但宋江“轉(zhuǎn)述”九天玄女那番話，卻是大有玄機(jī)：“宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民。去邪歸正，他日功成果滿，作為上卿。玉帝因?yàn)樾侵髂奈磾?，道行未完，暫罰下方，不久重登紫府，切不可分毫失忘。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。此三卷之書，可以善觀熟視。只可與天機(jī)星同觀，其他皆不可見?！?/strong>

宋江已經(jīng)表露了要為臣子、做上卿的意愿，這跟公孫勝的理念是完全不同的，讀者諸君通過宋江那番話，也能聽出這黑廝要拿梁山和眾兄弟的性命，去換自己的“錦繡前程”了。

宋江說的“天機(jī)星”，一般人都認(rèn)為指的是智多星無用，但我們細(xì)看智取生辰綱前的七星聚義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)公孫勝對(duì)應(yīng)的正好是“天璣星”，“天機(jī)星”與“天璣星”念出來是一樣的，誰知道宋江說的是“機(jī)”還是“璣”？

宋江“得到天書”的時(shí)候，梁山才只有四十個(gè)頭領(lǐng)，還沒湊齊三十六天罡七十二地煞，“排名石碣”也沒有出土，但公孫勝走后，“宋江與晁蓋在寨中每日筵席，飲酒快樂，與吳學(xué)究看習(xí)天書”——這就是“任命”吳用為天機(jī)星了！

公孫勝下山離去，聚義堂臺(tái)上就只剩下了三把椅子，宋江雖有野心，卻也不敢直接居中而坐，他必然和吳用分坐晁蓋左右，即使公孫勝原本是坐在晁蓋身邊、吳用坐在宋江身邊，在公孫勝走后也要重新調(diào)整位置。

不管位置有沒有調(diào)整，吳用“天書”收買而投靠宋江背叛晁蓋，那卻是有據(jù)可查的：晁蓋親征曾頭市，吳用沒有跟著去；晁蓋中箭不治身亡，尸骨未寒之際，其遺囑就被當(dāng)成廢紙，吳用林沖直接把宋江扶上了頭把交椅。

江湖險(xiǎn)惡，人心難測(cè)。宋江的鬼蜮伎倆，睿智的讀者諸君當(dāng)然能一眼看穿，晁蓋在江湖上鼎鼎大名，公孫勝有神鬼不測(cè)之機(jī)，要說他們都沒看出宋江的野心，那顯然是不現(xiàn)實(shí)了——宋江就差把“篡權(quán)”二字刻在腦門上了，還有哪一個(gè)梁山好漢看不穿？

其實(shí)宋江剛上梁山就阻止晁蓋繼續(xù)給眾好漢排座次，那就是在強(qiáng)迫眾人站隊(duì)并向宋晁蓋秀肌肉——宋江說的“新到頭領(lǐng)”，原本指的是跟自己上山的戴宗、李逵、李俊、穆弘、張橫、張順等人，結(jié)果早就上了梁山的花榮、秦明、黃信、燕順、王英、鄭天壽等人，卻都一窩蜂地跑掉了右邊，這意味著什么，晁蓋當(dāng)然是十分清楚的：我完了！如果梁山發(fā)生二次火拼，這幫白眼狼肯定幫宋江！

先是故意擴(kuò)散“耗國因家木，刀兵點(diǎn)水工”的“謠言”，又“得到玄女天書”，宋江這詭異的一言一行，其實(shí)都大有深意，或者說包藏禍心，晁蓋如果不是純粹的莽夫，當(dāng)然會(huì)知道自己完了，宋江那兩招在公孫勝面前，跟空盆變蛇也沒啥區(qū)別，這樣的人取代晁蓋而成為梁山之主，梁山也就完蛋了——成大事不能靠小術(shù)，魚腹丹書篝火狐鳴，又能騙得了誰？

晁蓋死了，公孫勝走了，這就給讀者諸君留下了值得思考的問題：如果晁蓋“晚”兩天去江州，宋江被蔡九知府砍了頭，梁山好漢后來的路是會(huì)越走越寬還是會(huì)越走越窄？如果公孫勝不在征方臘前一去不返，梁山軍是不是能減少一些損失？在您看來，晁蓋和宋江誰更適合當(dāng)梁山之主？