俗話說禍從口出，福從口入

佛教認(rèn)為

我們的一言一行都與因果息息相關(guān)

善言善語能積累福報

惡語妄言則會種下惡因，招致惡果

正如《地藏經(jīng)》中所說

閻浮提眾生，起心動念

無不是業(yè)，無不是罪

這個道理

在口修和尚的故事中得到了生動的印證

口修法師德行高潔，修行精進(jìn)，唯獨(dú)生性耿直，常率性而言而不加思量。

這年，已在山上出家修行滿三十年的口修法師，被方丈委以重任，派往山下的寺廟擔(dān)任住持。到任后，為重塑佛像金身，他特意邀請了當(dāng)?shù)匕宋或\信佛的鄉(xiāng)紳上山商議。

應(yīng)約之日，眼見時辰已過卻仍有兩人未到，口修和尚不禁自語道：“該來的不來?！?/p>

在座兩位鄉(xiāng)紳聞言暗忖：“莫非我們是不該來的？”遂起身告辭。

口修見狀急忙挽留：“不該走的又走了?！?/p>

此言一出，又有兩位鄉(xiāng)紳心想：“如此說來，我們才是該走的?！币蚕嗬^離去。

情急之下，口修脫口而出：“該來的沒來，不該走的又走了?！庇嘞聝晌秽l(xiāng)紳聽罷，亦憤然離去。

百思不得其解的口修法師只得向方丈請教。方丈嘆道：“口修啊口修！喚你口修，正是要你修口德，你卻口出惡言而不自知。須知一切惡果，皆由口業(yè)所造！”口修聞言，頓時羞愧難當(dāng)。

語言是溝通感情、傳達(dá)思想的工具，但不得體的言語或多余的廢話，卻是導(dǎo)致是非煩惱的因由。

所謂正語，就是說正確的語言、真誠和善的語言，而不說虛偽粗魯、挑撥離間的語言，人最難駕馭的是思想，而最易造業(yè)的則是語言。禍害多從言語中來，有時候我們圖一時嘴快，得來的卻可能是不可挽回的傷害。

古德有云：“口業(yè)難忘利日增，一因萬果永相承；愚癡凡眾心顛倒，酬債悔遲俱不能。”我們每說一句話，都在播撒善惡的種子：善言結(jié)善果，惡語招惡報。

因此，與人交往時，當(dāng)以利益他人為要，使其得安樂、受鼓舞，啟發(fā)智慧與慈悲。在利益他人的同時，自己也必將獲益。

修行之人更當(dāng)時時警醒：與其多言，不如多念佛號；少說一句話，多念一句佛，便是積累口德。若必須言語，則務(wù)必說利益眾生的善語。須知正語不僅是修行的重要功課，更是積累?；鄣氖鈩俜ㄩT。