濰坊新時(shí)代文明實(shí)踐的“基層邏輯”

魯網(wǎng)3月31日訊（記者 王玉龍）3月16日，2025年度濰坊市十佳新時(shí)代文明實(shí)踐工作者名單發(fā)布。3月30日，濰坊市政府新聞辦舉行媒體見面會，向社會推介了他們的做法和經(jīng)驗(yàn)。

新時(shí)代文明實(shí)踐工作不是“空中樓閣”，而是有一套清晰的“基層邏輯”在支撐運(yùn)轉(zhuǎn)。在濰坊，這套邏輯，隱藏在劉元民建起的“鄉(xiāng)鄰共享圖書館”里，體現(xiàn)在張艷盤活的“鳳凰禮盒”中，貫穿于唐旭中構(gòu)建的“五級”陣地體系，也映射在殷金嬌傳承的“心跳行動”之中。

梳理濰坊的實(shí)踐路徑，一條清晰的鏈條浮現(xiàn)出來：陣地建設(shè)打基礎(chǔ)、資源整合聚合力、精準(zhǔn)服務(wù)惠民生、長效機(jī)制保長效。這四個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了新時(shí)代文明實(shí)踐落地生根的“濰坊密碼”。

陣地建設(shè)，讓文明實(shí)踐“觸手可及”

陣地是文明實(shí)踐的“物理載體”，沒有陣地，服務(wù)就無處落腳。第一步，就是要讓文明實(shí)踐陣地“多起來”“活起來”“近起來”。

“多起來”：五級體系全覆蓋?？膮^(qū)委宣傳部副部長唐旭中牽頭構(gòu)建起區(qū)、街道、社區(qū)、小區(qū)、家庭“五級”新時(shí)代文明實(shí)踐矩陣體系，建成1個(gè)區(qū)級實(shí)踐中心、8個(gè)街道實(shí)踐所、70個(gè)社區(qū)實(shí)踐站，還延伸打造200余個(gè)行業(yè)、園區(qū)、小區(qū)和家庭實(shí)踐站點(diǎn)，精準(zhǔn)覆蓋群眾生活的每一個(gè)場景。

“活起來”：閑置空間再激活。陣地建設(shè)不是“另起爐灶”，而是“盤活存量”。坊子區(qū)崇文社區(qū)黨委書記張艷將閑置售樓處改造為“鳳凰禮盒”文化書院，讓“沉睡的資源”變成居民的“文化客廳”。青州市閱讀學(xué)會黨支部書記劉元民推動建成全省首家村級“鄉(xiāng)鄰共建共治共享圖書館”，就建在村民遛彎、孩子放學(xué)的必經(jīng)之路上。

“近起來”：便民導(dǎo)向更貼心。濰坊的陣地建設(shè)堅(jiān)持“便民、利民、惠民”原則，不搞“高大上”的形象工程，而是讓群眾“抬腳就到、推門就進(jìn)”?？膮^(qū)打造70個(gè)“15分鐘便民服務(wù)圈”，讓文化服務(wù)真正融入百姓生活半徑。

文明實(shí)踐不是讓群眾“跑遠(yuǎn)路”去接受服務(wù)，而是把服務(wù)送到群眾“家門口”。

資源整合，讓“單打獨(dú)斗”變“握指成拳”

基層文明實(shí)踐最怕“各自為戰(zhàn)”。第二步，就是要打破部門壁壘、整合多方資源，形成“握指成拳”的合力。

向上借力：優(yōu)質(zhì)資源下沉。唐旭中統(tǒng)籌14個(gè)部門資源，形成4大類、197個(gè)文化服務(wù)項(xiàng)目，讓省級優(yōu)質(zhì)文化資源“直達(dá)”基層。張艷積極對接省市區(qū)文化資源，引入書法、八段錦等課程，讓群眾在家門口就能享受“文化大餐”。

向內(nèi)挖掘：激活內(nèi)生動力。外來的資源要“輸血”，更要激活“造血”功能。劉元民推行“5T工作法”，組建130人閱讀指導(dǎo)團(tuán)、43人朗誦藝術(shù)團(tuán)、50人校園講師團(tuán)、548人文藝服務(wù)團(tuán)，培育268名閱讀推廣人——這些“土生土長”的文化骨干，成為“帶不走”的隊(duì)伍。張艷在社區(qū)挖掘退休教師、社區(qū)達(dá)人力量，讓居民從“旁觀者”變?yōu)椤皡⑴c者”。

向外聯(lián)動：吸納社會力量。殷金嬌牽頭參與的“軍橋心跳行動”急救科普項(xiàng)目，累計(jì)舉辦公益培訓(xùn)數(shù)百場，惠及群眾上萬人次——這是醫(yī)療衛(wèi)生力量融入文明實(shí)踐的生動案例。崇文社區(qū)成立文化建設(shè)理事會，吸納物業(yè)、商戶等多方代表，共同謀劃文化發(fā)展。

文明實(shí)踐不是“單打獨(dú)斗”，而是“握指成拳”——讓專業(yè)的人干專業(yè)的事，讓分散的資源形成合力。

精準(zhǔn)服務(wù)，從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”

文明實(shí)踐的成效，最終要體現(xiàn)在群眾的口碑里。第三步，就是要變“我想給什么”為“群眾需要什么”，實(shí)現(xiàn)服務(wù)的精準(zhǔn)對接。

需求怎么來？“沉下去”聽民意。張艷的社區(qū)有三千多戶、近一萬常住人口，她通過居民議事會、入戶走訪常態(tài)化收集訴求，針對不同群體精準(zhǔn)施策：為學(xué)齡前兒童設(shè)置繪本區(qū)，為學(xué)生開放共享自習(xí)室，為家長開辦夜校?！叭罕娦枰裁?，我們就提供什么”——這是精準(zhǔn)服務(wù)的起點(diǎn)。

服務(wù)怎么做？“分眾化”配資源。唐旭中構(gòu)建起“全齡友好”服務(wù)體系：針對老年人開展健康養(yǎng)生、書法繪畫培訓(xùn)；針對青少年加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，推出非遺體驗(yàn)、紅色宣講；針對社區(qū)群眾舉辦“周末藝相逢”“全民才藝秀”等零門檻活動。每年惠及群眾達(dá)20余萬人次。

效果怎么樣？“換位思考”驗(yàn)成色。劉元民在推廣閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，單純“送書”效果有限。于是他推行“閱讀+”模式，把讀書會與農(nóng)技課堂、非遺傳承融合，讓閱讀從“枯燥”變“有趣”，從“一個(gè)人的事”變“一群人的事”。他有一句話點(diǎn)出了精準(zhǔn)服務(wù)的精髓——“不是在教化群眾，而是在服務(wù)群眾”。

文明實(shí)踐不是“大水漫灌”，而是“精準(zhǔn)滴灌”——把對的資源，在對的時(shí)間，送到對的人手中。

長效機(jī)制，讓“一陣風(fēng)”變“一直風(fēng)”

基層工作最怕“一陣風(fēng)”。新時(shí)代文明實(shí)踐的第四步，是建立可持續(xù)的運(yùn)行機(jī)制，讓文明實(shí)踐“常在線”“不斷線”。

組織保障：有人干事。劉元民的閱讀學(xué)會有130人閱讀指導(dǎo)團(tuán)、43人朗誦藝術(shù)團(tuán)、50人校園講師團(tuán)、548人文藝服務(wù)團(tuán)——這是一支“帶不走”的隊(duì)伍。唐旭中推行“專業(yè)人干專業(yè)事”的賦能模式，吸引大批優(yōu)秀文化志愿者融入社區(qū)文明實(shí)踐站。

制度保障：有章可循。崇文社區(qū)建立“黨委領(lǐng)導(dǎo)、多方參與、居民自治”的工作機(jī)制，成立文化建設(shè)理事會，讓文明實(shí)踐從“社區(qū)的事”變成“大家的事”。奎文區(qū)推出“一創(chuàng)四換”“美德積分”“時(shí)間銀行”等“雙向互動”激勵機(jī)制，讓更多優(yōu)秀人才從“站著看”變?yōu)椤耙黄鸶伞薄?/p>

技術(shù)保障：有數(shù)可用。張艷推行“數(shù)字+文化”模式，運(yùn)用省數(shù)字智能開放服務(wù)平臺，通過“文匯鄰里”小程序?qū)崿F(xiàn)活動預(yù)約、意見反饋等功能，讓服務(wù)更高效、更便捷。崇文社區(qū)年均接待居民超3萬人次，背后離不開數(shù)字賦能。

精神保障：有魂可傳。殷金嬌從“實(shí)踐者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鞑フ摺?，接過張軍橋烈士的接力棒，在“齊魯時(shí)代楷?！卑l(fā)布儀式、央視《閃亮的名字》等重要場合講述英雄事跡。她說，新時(shí)代文明實(shí)踐不僅僅是“做事”，更是“傳魂”——傳播“刻在骨子里的善良與擔(dān)當(dāng)”。

文明實(shí)踐不是“一陣風(fēng)”，而是“一直風(fēng)”——靠組織保障“有人干事”，靠制度保障“有章可循”，靠技術(shù)保障“有數(shù)可用”，靠精神保障“有魂可傳”。

一條鏈條，一個(gè)邏輯

從陣地建設(shè)到資源整合，從精準(zhǔn)服務(wù)到長效機(jī)制，在濰坊，新時(shí)代文明實(shí)踐形成了一條完整的邏輯鏈條：

陣地建設(shè)是“底座”——讓群眾“有地可去”；

資源整合是“血脈”——讓服務(wù)“有源可流”；

精準(zhǔn)服務(wù)是“核心”——讓群眾“有感可觸”；

長效機(jī)制是“保障”——讓文明“有續(xù)可期”。

四個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。沒有陣地，服務(wù)無處落腳；沒有資源，服務(wù)“無米下鍋”；沒有精準(zhǔn)，服務(wù)“事倍功半”；沒有長效，服務(wù)“曇花一現(xiàn)”。

這正是濰坊新時(shí)代文明實(shí)踐的“基層邏輯”——不靠“突擊”，靠“體系”；不靠“口號”，靠“實(shí)干”；不靠“一個(gè)人”，靠“一群人”。

當(dāng)劉元民們在鄉(xiāng)村播撒書香，當(dāng)張艷們在社區(qū)點(diǎn)亮文化，當(dāng)唐旭中們在全區(qū)織密網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)殷金嬌們在城市傳遞心跳——這套“基層邏輯”正在濰坊大地上生動運(yùn)轉(zhuǎn)，書寫著一份關(guān)于“以文化人”的厚重答卷。