謝詠喜用神實(shí)例分析第十二篇：怎么看五行喜什么忌什么，怎么知道自己的喜用神和忌神

怎么看五行喜什么忌什么,怎么知道自己的喜用神和忌神,中國當(dāng)代著名的命理大師,謝詠喜用神實(shí)例分析第十二篇怎么看四柱的喜用神和忌用神,如果對八字命理喜用神感興趣的朋友們可以仔細(xì)閱讀一下；

人生于天地之間，五行之中，沒有任何人可以“跳出三界外不在五行中”，既得五行之氣，則有旺衰強(qiáng)弱之差異；比如某一種五行氣場太過于強(qiáng)大，就會使其他五行行受到嚴(yán)重的“克泄耗”而被受傷或則破壞；而太弱的五行因?yàn)槲逍袣鈭瞿芰坎粔?，作用不能正常發(fā)揮，等于失去了正常的功能，同時太弱也會受到其余五行的欺負(fù)，所以，太過或不及都會破壞命局的平衡，導(dǎo)致命主的引發(fā)災(zāi)禍，通常謝詠老師會把導(dǎo)致這種導(dǎo)致命格發(fā)生災(zāi)禍的有害五行稱為命局的“病”，也叫做“忌神”；一旦我們找到病后，再用一種恰當(dāng)?shù)摹八帯比メt(yī)治，這種“藥”就是我們所說的命局“用神”了！

1，比如日干為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為??；

2，比如日干為金，木堅(jiān)金缺，此為財(cái)星耗身太過為?。?/p>

3，比如日干為水，木多水縮，此為食傷泄身太過為??；

4，比如日干為木，木眾無制，亢旺生災(zāi)，此為比劫助身太過為??；

5，比如日干為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印綬生身太過為病。

（1）謝詠老師談：病藥和喜用神關(guān)系

?。缮瘢┑膶?shí)質(zhì)就是破壞命局平衡或阻礙命局五行的流通的障礙，如身旺不外乎印或比劫太過所致，身弱不外乎官殺、食傷、財(cái)星太過所致，不過有一點(diǎn)要留意，身強(qiáng)或身弱都是病的表現(xiàn)形式，而不是病因，二者不要混為一談，但是不排除有些特殊格局，情況會略有不一樣；比如命格只有日主比劫和印星兩種五行，或雖有第三種五行，卻被合會成與日主或印星相同之局，前者稱為兩行成象格，后者稱為兩氣成象格，屬于特殊格局，取用宜順其氣勢，不可觸犯旺神，比如這個命格：

印 劫 日 比

己 辛 庚 庚

酉 未 戌 辰——乾

命格就是個土金一氣的五行組合，是身印兩強(qiáng)的格局，若按普通格局來看，就是“身旺印旺”的格局，阿布八字原理首取財(cái)星制印耗身；

命局未、辰之中皆藏乙木正財(cái)，看似可取用制印，但是實(shí)際上不自量力，因?yàn)橛√珡?qiáng)旺而財(cái)太衰弱，就是就導(dǎo)致土重木折了，同時命格金也很旺，遇木出現(xiàn)則 “木弱逢金，必為砍折”，所以木不可?。?/p>

原局本來就是土金相生之局，流通順暢，并無爭端邢克，如果用木克土，財(cái)制印，反而會引起現(xiàn)木土混戰(zhàn)，金木混戰(zhàn)之爭端，破壞了原局和順之勢，所以不可??！

命格既然是形成了“土金一氣”的局勢，則順其氣勢，取土金為用即可，且不能再用其它五行去引發(fā)邢克的辛矛盾。

此種命格也為兩行成象格，這種格局，一般情況下忌財(cái)星的，但當(dāng)財(cái)星力量強(qiáng)大，可承受得起金克時，則又不一樣，最怕就是不自量力的五行出現(xiàn)，力量較弱時，則造成眾兄劫財(cái)，便為破格。

（2）謝詠老師談：精準(zhǔn)取準(zhǔn)用神的條件

首先要想取準(zhǔn)用神，那必須地精確衡量日主的強(qiáng)弱旺衰才可以，有些八字日主強(qiáng)弱很難分辨，如果誤將稍微偏強(qiáng)的日主判為偏弱，則本來該抑卻反而去扶，這樣就會引起根本性的錯誤，照此推斷命主吉兇就會南轅北轍，所以在判斷日主強(qiáng)弱時必須細(xì)細(xì)斟酌，半點(diǎn)也馬虎不得。

其次要分清格局，普通格局取用原則是抑強(qiáng)扶弱，以求日主中和與命局平衡；而特殊格局取用必須順其氣勢，過強(qiáng)不可抑，弱極不可扶，講求的是命局氣勢貫通，而不講求五行皆平衡（事實(shí)上特殊格局往往五行不全），所以與普通格局取用原則并不一致。比如把專旺格看成日主強(qiáng)旺的普通格局，扶抑用神多會取錯；也有一種情況，將專旺格看成普通格局，以官殺食財(cái)傷為用，當(dāng)遇食傷歲運(yùn)時也能斷準(zhǔn)吉兇，這是與專旺格取用的巧合，如果遇財(cái)官殺之歲運(yùn)，推斷出的吉兇就大錯特錯了。

其他格局也有類似情況。所以分清格局至關(guān)重要；日主強(qiáng)，看強(qiáng)到什么程度，是否專旺；日主弱，看弱到什么程度，是否從格；

還有一種日主與另外某行皆十分強(qiáng)旺，多為兩行成象或兩氣成象格，也須按特殊格局的取用原則選取用神，千萬不可誤判。

最后就是注意把握歲運(yùn)變化引起的用神變化，普通格局中，日主在原局若只是微微偏強(qiáng)或偏弱，遇歲運(yùn)的影響，有時會使日主在原局的強(qiáng)弱狀況顛倒過來，這時就應(yīng)選取新的用神來平衡命局，總之，必須做到認(rèn)真細(xì)致，靈活通變，才能選準(zhǔn)用神，把握用神。

出生公歷：1957年5月8日3時34分(北京時間)。

出生農(nóng)歷：一九五七年 四月 初九日 寅時。

官 財(cái) 日 梟

丁乙庚戊

酉巳辰寅——坤造

排大運(yùn)：

殺官 梟 印 比 劫 食 傷

大運(yùn) 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

歲數(shù) 11 2131 41 5161 71 81

年份 1967 19771987 1997 20072017 2027 2037

1. 日主庚金，在巳月火旺不得令，但是既有年支酉金為主氣根，還坐下辰土土生金，以及時干戊土土生金，所以金的力量無論任何都不弱的！
2. 正官丁火，的月令天時之氣，再加上時支寅木通根，所以說正官丁火的力量也不弱，基本上也是偏旺的！
3. 正財(cái)乙木，木雖然不得天時之氣，但是時支寅木是其主根，所以說弱而有力！
4. 偏印戊土，的月令巳火火生土，以及日支辰土主氣根，戊土的力量也偏旺！
5. 食神癸水，僅僅是在辰土之中深藏不露還受克，所以弱不可及的五行！

總的來說，庚金以酉金為主氣根，加上辰土戊土土生金，金的力量無論任何也是偏旺的，但是命格克泄耗的五行“財(cái)火木官”也都不弱，木火力量加在一起也偏旺，相互之間互相較量之后，處于一個平衡對等的狀態(tài)，因?yàn)榻鸬囊环绞撬膫€力量，木火一方也是四個，所以可用稱得上是平衡，也可以說中和！

命格如何取用神？

一般來說像原命格這也棋逢敵手將遇良才得格局，在原命格如果是分不出高下的，我們也用不著再去較真，可用在歲運(yùn)里面去區(qū)分，因?yàn)闅q運(yùn)的五行力量介入命格之后，肯定會引起新的格局旺衰力量變化的，如果逢大運(yùn)幫扶日主時，日主會由中和轉(zhuǎn)為偏旺，這時取克泄耗為用；如果大運(yùn)克泄耗日主，日主全由中和轉(zhuǎn)偏弱，此時則應(yīng)取生扶為用。

象這樣日主中和或接近平衡狀態(tài)的命局，用神是隨著大運(yùn)轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變的，所以日主在丙午、丁未這兩步火旺財(cái)官旺的大運(yùn)，當(dāng)取印比為用，忌財(cái)、官與食傷；

在接下來的戊申、己酉、庚戌這三步運(yùn)里面，命格發(fā)展轉(zhuǎn)變成日主土金一方的力量強(qiáng)旺起來，則應(yīng)取財(cái)官為喜用神，忌印比。

95年乙亥，流年支亥沖克去忌神巳火官星，官星代表工作，所以這年工作有變動。

（3）謝詠老師談：用神與命運(yùn)層次

用神是醫(yī)命運(yùn)之病的藥，病得治，則吉，反之則兇。能否治愈病，就看藥的效力如何，也就是用神的有效力量如何。這就是用神的層次與格局高低的問題。

這個問題比較復(fù)雜，不是三言兩語能講清的，而且需要在親身的預(yù)測實(shí)踐中體驗(yàn)才能有深刻的認(rèn)識，簡單地說：

原局用神有力，行運(yùn)配合又好，則吉上加吉；原局用神有力，而行運(yùn)配合不好，則會降低原有的命運(yùn)層次，但一般情況下尚可勉強(qiáng)支撐；

原局用神力量不足，行運(yùn)能彌補(bǔ)，則富貴有望；原局用神乏力，甚至無用神，行運(yùn)又無補(bǔ)，多為兇夭貧賤之命；

四柱相同用神也相同，而命主性別不同，則大小運(yùn)不同，命運(yùn)差別較大；

如果需要調(diào)候的命格，又沒有調(diào)候的用神出現(xiàn)，盡管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌；

不同的季節(jié)取用，又有分別，哪怕日干同是甲木，生于春與生于夏、秋、冬取用就有分別，即使同一季節(jié)，由于月份不同，取用還有更細(xì)微的差異。

如正月之木余寒尚存，除取一般的扶抑用神外，還需兼用火暖木，才能生發(fā)，但火又不能太多；二月之木則不必兼用火暖，三月之木就完全不需要火暖了；

又如夏天之火可克金，而嚴(yán)冬之火，若力量不太強(qiáng)，不但不克金，反而暖金；烈火可制強(qiáng)金，而微火反使強(qiáng)金得煉而更強(qiáng)，如此等等。

所以取用并非單一的講求表面上生克就行，還必須全面考慮日主的喜忌，整個命局的氣勢，具體的季節(jié)和月份，出生的方位、環(huán)境、氣候等等，如果取用達(dá)到了這個境界，推斷命運(yùn)吉兇至少就有90％的準(zhǔn)確，若能加上經(jīng)驗(yàn)和技巧，則可達(dá)到更高準(zhǔn)確度。