或許是因?yàn)橛《菺DP前兩年剛剛超過了英國，“印度崛起”的論調(diào)如今被印媒頻繁提起，甚至有機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)印度將在2050年趕超中國成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。

但要是通過經(jīng)濟(jì)看本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中印兩國從誕生之初就走在完全不同的軌道上：

一個(gè)是砸碎舊世界重建的嶄新國家，一個(gè)是對(duì)殖民遺產(chǎn)縫縫補(bǔ)補(bǔ)的傳統(tǒng)國家。

而一個(gè)國家的“歷史底色”和“掌舵人”，對(duì)其發(fā)展上限往往有很大影響。

真正讓印度的發(fā)展始終差那么一口氣的，恐怕正是甘地與莫迪這兩個(gè)關(guān)鍵人物。

應(yīng)該承認(rèn)，中印兩國是有一定相似性的。兩國幾乎同時(shí)在20世紀(jì)中期完成民族獨(dú)立，都是文明古國、人口大國和后發(fā)國家，但建國路徑的差異，從一開始就注定了兩國完全不同的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

中國的獨(dú)立是28年浴血奮戰(zhàn)打出來的，徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，全國范圍的土地改革讓數(shù)億農(nóng)民分到了土地，延續(xù)千年的宗族特權(quán)、階級(jí)壓迫被連根拔起。

大一統(tǒng)的治理傳統(tǒng)加上徹底的社會(huì)革命，給中國打下了“全國一盤棋”的高效運(yùn)轉(zhuǎn)基礎(chǔ)。

而印度的獨(dú)立，是甘地帶著國大黨靠“非暴力不合作”和英國人談出來的，從頭到尾都是妥協(xié)的產(chǎn)物。

為了盡快拿到統(tǒng)治權(quán)，甘地和國大黨全盤接受了英國人拋出的“蒙巴頓方案”，按宗教信仰把次大陸硬生生劈成印度和巴基斯坦兩個(gè)國家，同根同源的旁遮普地區(qū)被一分為二，數(shù)千萬人被迫遷徙，超過百萬人死于宗教仇殺，克什米爾更是成了至今還在流血的地緣傷口。

更致命的是，這種妥協(xié)式獨(dú)立完全沒有觸動(dòng)印度社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)：英國人走了，地主還是地主，高種姓還是統(tǒng)治階層，達(dá)利特（賤民）群體依舊被排斥在主流社會(huì)之外，甚至連干凈的飲用水都無法保障。

直到今天，印度的土地改革依舊停留在紙面上，全國超過60%的耕地掌握在不到10%的地主手中，種姓制度的枷鎖依舊套在14億印度人頭上。

沒有徹底的社會(huì)革命，就不可能產(chǎn)生數(shù)億受過教育的合格產(chǎn)業(yè)工人，所謂“人口紅利”不過是數(shù)億掙扎在溫飽線上的“人口負(fù)擔(dān)”。

因此甘地給印度留下的這碗“夾生飯”，從建國第一天起就卡死了印度的發(fā)展上限。

當(dāng)然，開局不利后期也可以補(bǔ)救，只是現(xiàn)如今執(zhí)掌印度已近12年的莫迪，也開始玩起了“宗教治國”，不愛搞建設(shè)，卻喜歡搞“精神大清洗”，這同樣是一條歪路。

莫迪本身就是印度教右翼組織RSS（國民志愿服務(wù)團(tuán)）培養(yǎng)出來的核心骨干，這個(gè)成立近百年的半軍事組織，從誕生之日起的目標(biāo)就不是建設(shè)一個(gè)世俗化的現(xiàn)代國家，而是要建立一個(gè)“純粹的印度教國家”。

RSS有400萬核心成員，掌控了印度從政黨到工會(huì)、媒體、教育的各個(gè)領(lǐng)域，印人黨不過是它推到前臺(tái)的“白手套”，莫迪的所有執(zhí)政邏輯，本質(zhì)上都是在踐行RSS的意識(shí)形態(tài)主張。

莫迪執(zhí)掌印度已近12年，印度的基建、扶貧、醫(yī)療等民生領(lǐng)域進(jìn)展寥寥，但在“精神大清洗”上動(dòng)作不斷，三個(gè)最典型的案例足以說明問題：

第一個(gè)是全國范圍的“改名運(yùn)動(dòng)”。從把殖民時(shí)期的“皇家大道”改成“責(zé)任之路”，到把莫臥兒花園改名為“甘露園”，甚至提出要把國名從“India”改成印度教古籍中的“婆羅多”。

2023年G20新德里峰會(huì)期間，印度官方就刻意在所有場(chǎng)合用“婆羅多”代替“India”，聲稱要“去除殖民印記”，本質(zhì)上是要抹去印度世俗化的歷史，用印度教意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一國民認(rèn)同。

第二個(gè)是新國會(huì)大廈的宗教化設(shè)計(jì)。這座耗資2000億盧比的新建筑，外觀采用三角形造型，設(shè)計(jì)靈感直接來自印度教用于祭祀的“室利延陀羅”符號(hào)，被認(rèn)為是“吸收宇宙正能量的宗教圖騰”；

大廈頂部的四獅國徽雕像，一改原本溫和的造型，改成了露出獠牙、表情兇狠的咆哮版本；

大廈內(nèi)部還展出了所謂“大統(tǒng)一印度”的地圖，公然把巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉國甚至阿富汗部分領(lǐng)土都劃入印度版圖，引發(fā)周邊國家集體抗議。

最后則是全面的“排他化”操作。莫迪政府先后推出廢除克什米爾特殊地位、歧視穆斯林的公民身份法案，甚至在阿約提亞拆掉清真寺修建羅摩神廟，本質(zhì)上都是用宗教議題挑動(dòng)民粹，轉(zhuǎn)移民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)低迷、失業(yè)率高企的不滿。

對(duì)莫迪和RSS來說，讓14億人信印度教，比讓14億人吃飽飯更重要。

縱使印度國內(nèi)現(xiàn)在同樣民族主義高漲，民間也有建設(shè)強(qiáng)大國家的宏偉愿景，在已經(jīng)走歪的道路上，這些宗教與民族主義摻雜的情緒，也只能讓印度越走越歪。

就拿2023年發(fā)生的加拿大錫克教領(lǐng)袖暗殺事件來說，主張錫克教獨(dú)立的領(lǐng)袖尼賈爾在加拿大街頭被公然槍殺，加拿大警方經(jīng)過調(diào)查掌握了充分證據(jù)，證明暗殺是印度政府特工策劃實(shí)施，印度高層甚至直接知情。

可事件曝光后印度不僅拒不承認(rèn)，反而對(duì)等驅(qū)逐加拿大外交官，甚至威脅要制裁加拿大、停發(fā)印度公民的移民簽證，完全無視基本的國際準(zhǔn)則，引發(fā)整個(gè)西方世界的輿論嘩然。

這哪里是一個(gè)現(xiàn)代國家的做法，官方派殺手去別國搞暗殺，做完了還拒不承認(rèn)，如果哪天莫迪想在加拿大再殺十個(gè)人，難道又要槍聲四起嗎？

如今的印度，還沒甩開甘地留下的歷史包袱，又帶著全國搞宗教意識(shí)形態(tài)，天天翻古籍找圖騰、改地名挑動(dòng)民粹，放著上億貧困人口的吃飯問題不解決，放著破爛的基建不馬上修，滿腦子想的都是怎么用印度教統(tǒng)一思想，怎么當(dāng)南亞霸主，這樣下去將來怎么辦呢？

印度當(dāng)然可以成為更好的印度，但在它洗心革面之前，永遠(yuǎn)不可能超過中國。