引言：同為原子組成的世間萬(wàn)物，為什么有些是非生命體，有些是生命體？為什么人類有思想，而石頭沒(méi)有思想？從生物學(xué)的角度分析，主要是因?yàn)槿祟愺w內(nèi)有DNA，能夠使微觀分子自發(fā)抑制熵增，從而實(shí)現(xiàn)熵減。從哲學(xué)的角度分析，答案是不確定的。

人類是由原子組成的，而石頭同樣是由原子組成的，但是在人類的認(rèn)知中，人類有思想而石頭卻沒(méi)有思想。這是為什么呢？首先，人類擁有思想是因?yàn)楠?dú)特的大腦構(gòu)造，而我們的意識(shí)來(lái)源于大腦構(gòu)造中的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)，神經(jīng)元一旦放電，人類就會(huì)有意識(shí)。然而石頭并沒(méi)有像人類那樣獨(dú)特的大腦構(gòu)造，更沒(méi)有放電的神經(jīng)元，因此石頭是不存在思想的非生命體。但并不是所有科學(xué)家都認(rèn)同意識(shí)來(lái)源的本質(zhì)。

其實(shí)世間萬(wàn)物都是由原子組成的，但是為什么世間萬(wàn)物呈現(xiàn)出不同的形狀。主要是因?yàn)樾再|(zhì)是由結(jié)構(gòu)決定的，成千上萬(wàn)的原子有著無(wú)限的組合方式，正是原子的不同的組合和獨(dú)特的排列順序造成了世間萬(wàn)物的千姿百態(tài)。

生物有無(wú)生命主要的區(qū)別并不是有無(wú)神經(jīng)元而在于分子是否能夠達(dá)到熵減。無(wú)生命的物體內(nèi)部的分子是混亂的，只能進(jìn)行無(wú)序地熵增。但是有生命的物體體內(nèi)的DNA能夠組織分子重新排列，在DNA的組織下分子能夠抵制熵增，從而實(shí)現(xiàn)熵減。也許意識(shí)的產(chǎn)生正是因?yàn)镈NA能夠?qū)ξ⒂^分子進(jìn)行自發(fā)操作——可控的熵減。

以上是從生物學(xué)的角度來(lái)解釋為什么同為原子組成的世界萬(wàn)物會(huì)呈現(xiàn)出不同的意識(shí)形態(tài)。但是如果從哲學(xué)的角度，我們無(wú)法確定類似石頭這樣的非生命體是否存在思想。也許類似石頭這樣的非生命體也存在著思想，只是我們沒(méi)辦法融進(jìn)它們的世界，無(wú)法傾聽(tīng)它們的想法。

圖靈曾做過(guò)一個(gè)測(cè)試——如果電腦能在5分鐘內(nèi)回答由人類測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且其超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類所答，則電腦通過(guò)測(cè)試。通過(guò)圖靈測(cè)試，人們認(rèn)識(shí)到了人工智能的厲害之處，但是同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。無(wú)論人工智能的智能程度多么高，它們所表現(xiàn)的行為與人類多么的相似，它們最終是否存在著像人類這樣的意識(shí)呢？從生物學(xué)的角度看，人工智能并不具備意識(shí)，但是誰(shuí)能證明生物學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是準(zhǔn)確的。

希拉里·普特南在他的《理性，真理與歷史》一書(shū)中闡述了"缸中之腦"的假想。邪惡科學(xué)家對(duì)一個(gè)人施行了手術(shù)，將他的腦從他的身體上切下來(lái)，然后將他的大腦放進(jìn)一個(gè)盛有維持腦存活營(yíng)養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢連接在計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺(jué)。在上述的假設(shè)中，這個(gè)人沒(méi)辦法知道自己的身體是否真實(shí)存在，也不會(huì)意識(shí)到自己現(xiàn)在只剩一個(gè)大腦。根據(jù)上述的邏輯，我們貌似真的沒(méi)辦法判斷石頭是否真的存在思想。

再回到生物學(xué)的角度，我們的意識(shí)來(lái)源于大腦構(gòu)造中的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)，神經(jīng)元一旦放電，人類就會(huì)有意識(shí)。但是為什么意識(shí)的產(chǎn)生來(lái)源于神經(jīng)元放電？而神經(jīng)學(xué)家給出的解釋是：神級(jí)網(wǎng)絡(luò)傳遞信息產(chǎn)生的涌現(xiàn)實(shí)質(zhì)上就是意識(shí)。