“藝術(shù)院?，F(xiàn)在面臨的最激烈競(jìng)爭(zhēng)不是來自其他藝術(shù)院校，而是那些傳統(tǒng)意義上并非從事內(nèi)容創(chuàng)作、但本身很有趣的人?！?月29日，中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院院長王雷在北京表示。

當(dāng)天，在中國傳媒大學(xué)舉行的“從數(shù)字到數(shù)智 藝術(shù)與科技人才培養(yǎng)研討會(huì)”上，中國傳媒大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等國內(nèi)外30多所高校，用一份《數(shù)智藝術(shù)北京宣言》表達(dá)了對(duì)人工智能時(shí)代下藝術(shù)科技人才培養(yǎng)的思考。

王雷表示，這份宣言標(biāo)志著中國藝術(shù)科技融合學(xué)科正從“數(shù)字藝術(shù)”邁入“數(shù)智藝術(shù)”的新階段，中國高校正嘗試建立屬于自己的、有別于西方的數(shù)智藝術(shù)新范式。

面對(duì)AI技術(shù)對(duì)藝術(shù)教育帶來的顛覆性影響，王雷直言，傳統(tǒng)藝術(shù)教育賴以生存的“技能護(hù)城河”已被嚴(yán)重削弱。當(dāng)繪畫、設(shè)計(jì)等專業(yè)技能不再是專業(yè)人員的專屬，藝術(shù)教育的核心必須回歸本質(zhì)——從培養(yǎng)掌握特定技能的“工具人”，回歸培養(yǎng)有思想、有底蘊(yùn)、有獨(dú)到觀察的真正“創(chuàng)作人”和“藝術(shù)家”。

從培養(yǎng)“工具人”，回歸培養(yǎng)“藝術(shù)家”和“創(chuàng)作人”

新京報(bào)：人工智能時(shí)代對(duì)藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)有哪些影響？

王雷：人工智能對(duì)藝術(shù)教育的沖擊非常大。以前，很多院校藝術(shù)教育的價(jià)值在于建立“技能壁壘”——通過學(xué)院式培養(yǎng)，讓人長時(shí)間訓(xùn)練一個(gè)普通人沒有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)的技能，這成為他們的“護(hù)城河”。AI出現(xiàn)后，沖擊最厲害的就是“技能護(hù)城河”?，F(xiàn)在，畫插畫、做短片等不再是專業(yè)人員專屬，普通人甚至小學(xué)生都能學(xué)會(huì)。

這促使我們反思，藝術(shù)教育最重要的是什么？我覺得，人工智能對(duì)藝術(shù)教育的影響不是顛覆式的，因?yàn)榇蟊娤M(fèi)內(nèi)容的需求沒變。變的是工具門檻降低后，大家看重的不再是技巧和熟練度，而是你要表達(dá)什么。

所以，AI對(duì)藝術(shù)教育的沖擊和反思是：我們要回歸本質(zhì)，回歸到培養(yǎng)一個(gè)真正的藝術(shù)家——他有豐富的知識(shí)，對(duì)社會(huì)有獨(dú)到的觀察，對(duì)人類情感有敏銳的感知，并有強(qiáng)烈的意愿通過作品傳達(dá)出來。AI時(shí)代，表達(dá)工具人人都能學(xué)會(huì)，但“要說什么”變得最重要。藝術(shù)教育需要自我顛覆，從培養(yǎng)“工具人”回歸培養(yǎng)“藝術(shù)家”和“創(chuàng)作人”。

新京報(bào)：在你看來，學(xué)生從使用AI工具到真正具有AI素養(yǎng)，面臨的瓶頸是什么？怎么突破？

王雷：當(dāng)表達(dá)變得人人都觸手可及的時(shí)候，我們要說的話就變成最重要的。當(dāng)技能的差異被抹平后，決定內(nèi)容成敗的永遠(yuǎn)是你要講的事本身，比拼的是審美、文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)。

中國傳媒大學(xué)現(xiàn)在在努力做的事情就是夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，讓他“有話要說”，而且說得有趣、有價(jià)值。藝術(shù)院?，F(xiàn)在面臨的最激烈競(jìng)爭(zhēng)不是來自其他藝術(shù)院校，而是那些傳統(tǒng)意義上不是從事內(nèi)容創(chuàng)作、但本身很有趣的人。

新京報(bào)：將來，在招生時(shí)對(duì)類似繪畫這樣的基本功，還會(huì)有嚴(yán)格要求嗎？

王雷：我們會(huì)綜合考量。一方面，招生時(shí)我們?cè)诓粩嗵岣邔?duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，另一方面，我們依然重視美術(shù)基礎(chǔ)，但也在做轉(zhuǎn)型。以前我們看重技能，看學(xué)生能不能畫出來；現(xiàn)在更多看審美，看其在長期藝術(shù)訓(xùn)練中培養(yǎng)出的眼光。所以還是要具備藝術(shù)修養(yǎng)，但這更多變成了思考，而不是單純表達(dá)。

應(yīng)對(duì)變革，藝術(shù)教育的基礎(chǔ)類課程會(huì)更重要

新京報(bào)：現(xiàn)在教育部對(duì)學(xué)科專業(yè)調(diào)整從五年一調(diào)整變?yōu)橐荒暌徽{(diào)整，這對(duì)學(xué)校的學(xué)科架構(gòu)設(shè)計(jì)有何影響？

王雷：我們的學(xué)科專業(yè)肯定會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展不斷有變動(dòng)。這幾年我們新建了“智能工程與創(chuàng)新設(shè)計(jì)”專業(yè)，還申請(qǐng)了全國首個(gè)“游戲藝術(shù)設(shè)計(jì)”專業(yè)，我們?cè)谥鲃?dòng)求變。在技術(shù)沖擊下，調(diào)整是常態(tài)。

而且，現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)專業(yè)調(diào)整的作用很明顯，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)是就業(yè)的出口。一些崗位在消失，新的崗位在誕生。我們會(huì)與新興技術(shù)企業(yè)合作，第一時(shí)間引入技術(shù)，但不會(huì)讓他們主導(dǎo)教學(xué)，還是要讓學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)力護(hù)城河。

新京報(bào)：在課程或教學(xué)設(shè)計(jì)上，中傳做了哪些具體調(diào)整？以動(dòng)畫為例，教學(xué)上有哪些具體變化？

王雷：我們依然重視基本功，但方式變了。比如，我們更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)考試、脫離電子設(shè)備的考試，回歸基礎(chǔ)。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。以前對(duì)技能要求高，學(xué)生要花幾年上技能課。現(xiàn)在，比如編程類課程，學(xué)生不用花大量時(shí)間去記憶，而是要去了解軟件開發(fā)的基本原理、軟件的背后架構(gòu)?；A(chǔ)類課程更重要了，技能類課程會(huì)減少。

使用AIGC工具不重要，因?yàn)槿魏稳硕贾恍鑾讉€(gè)小時(shí)就能精通。最重要的是你怎么提出問題，理清背后的邏輯，以及如何判斷、改進(jìn)AI生成的內(nèi)容。以前你是學(xué)生，別人教你做；現(xiàn)在你要反過來當(dāng)“老師”，教你的AI助手怎么做。這意味著學(xué)生對(duì)專業(yè)的理解要更加深入，對(duì)我們也提出了更高的要求。

新京報(bào)：這種變化對(duì)老師有哪些挑戰(zhàn)？

王雷：教師是受AI沖擊最大的職業(yè)之一，甚至受AI沖擊比藝術(shù)家更大。所有老師都要做思維模式的轉(zhuǎn)型。以前老師是知識(shí)的傳遞者，但互聯(lián)網(wǎng)和AI出現(xiàn)后，知識(shí)壁壘消失了。老師必須自我革命，認(rèn)識(shí)到在知識(shí)上已失去了壟斷權(quán)。老師要變成課堂的組織者、創(chuàng)新的引領(lǐng)者，在學(xué)生探索時(shí)給予方向性指導(dǎo)。如果老師不完成轉(zhuǎn)型，還將自己定位為知識(shí)傳播者，遲早會(huì)失業(yè)。

新京報(bào)：有些年輕人想學(xué)藝術(shù)但又擔(dān)心就業(yè)，你怎么看？有什么建議？

王雷：我們正處在轉(zhuǎn)型期。如果藝術(shù)專業(yè)學(xué)生還把自己定位為一個(gè)“工具人”，的確讓人憂慮。在AI時(shí)代，“工具人”找不到工作。不僅藝術(shù)，編程等領(lǐng)域也一樣。AI的長項(xiàng)就是取代重復(fù)性的腦力勞動(dòng)。

這個(gè)時(shí)代，所有教育都要重新思考：什么是人擅長的，什么是機(jī)器擅長的。機(jī)器永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)情感和人與人的溝通。大家需要轉(zhuǎn)型，把自己變成有東西想與別人分享的“藝術(shù)家”和“表達(dá)者”。

從“跟跑”轉(zhuǎn)向“領(lǐng)跑”

新京報(bào)：在你看來，30多所高校一起發(fā)布《數(shù)智藝術(shù)北京宣言》意味著什么？

王雷：宣言背后有兩層含義。首先，從“數(shù)字藝術(shù)”到“數(shù)智藝術(shù)”，背后隱含了中國藝術(shù)科技融合學(xué)科正邁入一個(gè)新階段。我們正從計(jì)算機(jī)技術(shù)簡(jiǎn)單作為工具驅(qū)動(dòng)藝術(shù)，邁入一個(gè)使用人工智能等高自動(dòng)化程度工具的“智能藝術(shù)時(shí)代”。AI對(duì)藝術(shù)家的主體性有巨大沖擊，在這樣的背景下發(fā)布這一宣言，傳達(dá)了中國高等教育領(lǐng)域的思考，這非常重要。

第二，面對(duì)變革，中國的藝術(shù)與科技融合大學(xué)需要發(fā)出自己的聲音。藝術(shù)科技融合并非中國人的發(fā)明，而是西方發(fā)明的數(shù)字藝術(shù)。在數(shù)字藝術(shù)時(shí)代，全球的基本方式由西方主導(dǎo)，我們起初是用外來工具做自己的表達(dá)。但近幾年發(fā)生了巨大的變化。在智能時(shí)代，中國的人工智能在全世界數(shù)一數(shù)二，全世界藝術(shù)家使用的智能創(chuàng)作工具里，有一半甚至多半都來自中國。

同時(shí)，西方的數(shù)字藝術(shù)主流是民間或當(dāng)代藝術(shù)范疇下的個(gè)人表達(dá)，而中國的數(shù)字藝術(shù)一直伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，非常重視社會(huì)服務(wù)。比如，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的活化，以及發(fā)展迅速的動(dòng)漫、游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其產(chǎn)值已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)影視，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有強(qiáng)大的支持和貢獻(xiàn)，這在西方是很少見的。

那面對(duì)這樣的變革，中國這些探索藝術(shù)與科技融合的大學(xué)需要發(fā)出自己的聲音。這個(gè)聲音不只是在技術(shù)影響下被動(dòng)發(fā)出的聲音，因?yàn)樵趶臄?shù)字到數(shù)智的躍遷中，中國發(fā)揮了很獨(dú)特的作用和力量。

所以，今天的宣言也是在嘗試建立中國式的數(shù)字藝術(shù)范式，跳出西方的范疇和定義，建立屬于中國自己的未來發(fā)展模式。我們也期待在智能時(shí)代，中國的藝科融合從“跟跑”轉(zhuǎn)向“領(lǐng)跑”。

新京報(bào)：中國高校藝術(shù)科技融合方面的探索和成果，處于什么樣的發(fā)展水平？有什么核心競(jìng)爭(zhēng)力？

王雷：我認(rèn)為中國肯定在全球第一方陣、第一梯隊(duì)。這受益于幾個(gè)因素：第一，社會(huì)發(fā)展階段。以前我們是西方的軟件和工具的應(yīng)用者。但近些年，中國在人工智能應(yīng)用方面的優(yōu)勢(shì)非常明顯，這給藝科融合提供了好的技術(shù)基礎(chǔ)。

第二，中國的藝科融合與西方非常不同。西方重視個(gè)人表達(dá)和對(duì)技術(shù)的反思，多限于當(dāng)代藝術(shù)話語范疇；而中國在產(chǎn)業(yè)化方向做得非常好，我們非常重視人才培養(yǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的支撐作用，比如《哪吒2》《黑神話：悟空》這樣百億級(jí)的作品。這跟在美術(shù)館里做一個(gè)個(gè)人表達(dá)的裝置藝術(shù)是兩個(gè)范疇。如果我們總跟著西方的定義走那么永遠(yuǎn)是在人家的框架下?，F(xiàn)在，中國的藝科融合已經(jīng)開始跳出這個(gè)范疇，思考屬于自己的定義。

新京報(bào)記者 楊菲菲

編輯 繆晨霞 校對(duì) 柳寶慶