記得赫爾曼·鮑辛格爾說過，有鄉(xiāng)愁的人，通常都不會思念多彩的傳統(tǒng)民族服裝，也不會思念故鄉(xiāng)通俗樂或者類似的組裝產(chǎn)品，而是思念特定的人，思念親友，思念鄉(xiāng)音，家鄉(xiāng)菜，街角小酒館，自然風光中的漫游。

簡而言之：思念的是那些熟悉的日常生活，是在一個特定背景和環(huán)境中代代相傳的生活。

一直都有個習慣，每到一個地方，都會去當?shù)氐呐f貨市場逛逛。在那里，可以嗅到悉悉索索日子的味道，可以遇到最明顯又是最隱蔽的故事，可以發(fā)現(xiàn)那個躲在器物背后的代代相傳的生活。這些貌似失去價值而被遺棄的器物，往往是和日常平凡生活聯(lián)系起來的，它們“蘊含“了人們對記憶的理解，以及生活和人際關(guān)系的變遷。

每一個舊貨攤的后面，都有一個厲害的主人，都有一個關(guān)于生活的故事。關(guān)于舊貨的形成，其實更多的是過去的生活風格與態(tài)度的縮影，換句話說，這種“舊”，是器物在空間和時間中存在的最自然的狀態(tài)，是一個人的生活完整的美學呈現(xiàn)。每一件物品，似乎都是主人內(nèi)心的展現(xiàn)，是他們對于生活的愛與理解。

所見舊物如遇故人。這也正是器物的魅力吧，物品隨著時間與人一同自然前行，見證著不應忘記的物質(zhì)過去的存在，以及驅(qū)動這種存在的某種價值和意義。于是，器物就順理成章的成為了人的行為與世界的介質(zhì)，貌似若無其事使用著的東西，其實都會因文化與環(huán)境的不同而呈現(xiàn)不同姿態(tài)。長久存在，一直銘刻于時光之中的器物，能以一種超越自身的價值的價值，傳遞著每代人的思維核心與方法，使我們于其中獲得了不斷變化又不失精髓的、傳統(tǒng)智慧的方法，并影響著我們，成為我們的性格和人生觀的一部分。

對于每個人而言，器物的本質(zhì)是用，是用這些自己所愛之物，作再造生活之用。將喜歡的器物，一點點地收集到一起，再將其帶入自己的生活，這樣的話，便有可能一步步發(fā)覺怎樣才是“適合自己的生活”。當然，在不斷的尋找適合自己的各種器物的同時，其實也是在尋找一個屬于自己的生活方式。而且，每一件費勁心思搜羅來的器物，在進入到我們的生活的時候，已經(jīng)帶上了生活所賦予的各種表情。如此相伴，幾年后、幾十年后，在日子流變中，器物的表情還會再度變化，歲月會為它們?nèi)旧项伾瑫顾鼈兛躺蟿澓?，也可能會產(chǎn)生裂痕……但這就是它們該有的樣子，也令它們不卑不亢,更為特別。

器物是一組證明我們在這世間起過作用的象征，是我們從這若夢浮生中獲得的物質(zhì)、文化和情感的收入。器物在我們求偶、成家的過程中日漸增加，反映出我們的趣味、財富、歷史、文化與政治傾向，又成了我們的信仰和希望的象征。像作家皮埃爾在《非洲閃電號》里是寫的那樣。

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