在嶺南廣府文化的深厚土壤里，有一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“醫(yī)武同源”傳統(tǒng)——蔡李佛醫(yī)藥。它不僅是南派武學(xué)的重要流派，更是中醫(yī)傷科、正骨調(diào)理、草藥外治等實(shí)用醫(yī)術(shù)的百年積淀。如今，廣州本土品牌峣華堂，正是蔡李佛醫(yī)藥五代傳承落地社區(qū)的鮮活實(shí)踐，是將非遺文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代健康服務(wù)的典型代表。

五代傳承，嶺南醫(yī)武文化的見(jiàn)證

蔡李佛醫(yī)藥起源于清道光年間，南少林“未習(xí)打先習(xí)醫(yī)”的傳統(tǒng)為其奠定了“武醫(yī)同源”的底色。早期習(xí)武之人，往往先要掌握跌打正骨、點(diǎn)穴療傷、草藥調(diào)理，以救急療傷、防患未然。

到近代，蔡李佛醫(yī)藥的傳承進(jìn)入了系統(tǒng)化發(fā)展階段。李堯山宗師是其中的杰出代表，他深研蔡李佛武學(xué)的技法與精義，又兼通中醫(yī)傷科與正骨手法，形成了完整的跌打醫(yī)學(xué)體系。他與黃桂秋夫人共同研制的金創(chuàng)藥、通脈散等方劑，至今仍為醫(yī)界所稱道。

李堯山作古后，其弟子們?cè)趶V州創(chuàng)立蔡李佛醫(yī)藥研究中心，系統(tǒng)整理其醫(yī)武理論、臨床經(jīng)驗(yàn)和草藥古方，致力于保護(hù)和傳播蔡李佛醫(yī)藥這一非遺文化。五代傳承之下，蔡李佛醫(yī)藥不僅是嶺南的文化記憶，更是現(xiàn)代市民觸手可及的健康資源。

峣華堂：社區(qū)里的醫(yī)武綜合體

在此背景下，峣華堂應(yīng)運(yùn)而生。作為廣州蔡李佛醫(yī)藥研究中心在社區(qū)落地的重要醫(yī)武綜合體，峣華堂以“醫(yī)武同源、內(nèi)外兼修”為核心理念，將蔡李佛醫(yī)藥的傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化、可推廣的健康管理服務(wù)。

與傳統(tǒng)意義上單一的中醫(yī)館不同，峣華堂是一座面向社區(qū)居民的全方位健康管理中心。它把蔡李佛醫(yī)藥的經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)，融入“五合一”武醫(yī)融合體系：

• 藥食——根據(jù)體質(zhì)開(kāi)方膳食調(diào)理，守護(hù)脾胃氣血；
• 按蹺——承襲南少林推拿技法，理筋復(fù)整松解筋膜經(jīng)絡(luò)；
• 外敷——沿用百年草藥配方，外治跌打傷痛；
• 蒸洗——嶺南本土的中草藥熏蒸；
• 功夫復(fù)健——結(jié)合蔡李佛武學(xué)功法，矯正姿態(tài)，強(qiáng)健筋骨。

尤其在現(xiàn)代人常見(jiàn)的“富貴體態(tài)”——脊柱側(cè)彎、腰椎間盤(pán)突出、肩頸僵硬等問(wèn)題上，峣華堂通過(guò)老中醫(yī)的“兩指診脊”與望聞問(wèn)切，精準(zhǔn)辨證，因人施治，為市民提供個(gè)性化的調(diào)理方案。

非遺活化，回饋現(xiàn)代生活

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅是為了留存記憶，更是為了讓傳統(tǒng)服務(wù)于現(xiàn)代。峣華堂團(tuán)隊(duì)深知這一點(diǎn)，堅(jiān)持用通俗易懂的健康教育，讓市民理解“醫(yī)武同源”的調(diào)理理念。

例如，高血糖、高血脂、高尿酸等代謝失衡，蔡李佛醫(yī)藥并非僅靠一劑藥，而是強(qiáng)調(diào)體質(zhì)的整體平衡：飲食、作息、運(yùn)動(dòng)、經(jīng)絡(luò)調(diào)理缺一不可。峣華堂通過(guò)系統(tǒng)化健康管理方案，把這些傳統(tǒng)理念融入到現(xiàn)代人的生活方式改變中，幫助人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

在嶺南這片崇醫(yī)重文的土地上，峣華堂不是單純賣(mài)藥開(kāi)方的地方，而是一個(gè)弘揚(yáng)蔡李佛醫(yī)藥精神、推廣健康生活方式的社區(qū)陣地。

結(jié)語(yǔ)

“傳承不只是復(fù)制，而是為今天服務(wù)?！睄i華堂作為蔡李佛醫(yī)藥五代傳承落地社區(qū)的醫(yī)武綜合體，既是嶺南非遺文化的一扇窗，也是市民健康管理的一把鑰匙。它讓古老的醫(yī)武同源智慧，真正走進(jìn)現(xiàn)代都市人的日常生活，成為健康中國(guó)建設(shè)的一部分。

編輯：彭苗

審核：李集竹