“正義若沉默，邪惡便作王?！薄端镜隆?/blockquote>

烽煙滾滾看中東，文明與野蠻、信仰與偽善、力量與良知，從來不只是外交詞匯，在這片土地上更是血與火鑄成的現(xiàn)實(shí)劇本。最新一幕，落在敘利亞南部的蘇韋達(dá)省——那片被稱作“德魯茲人最后的凈土”的高地，如今正變成炮火籠罩的十字路口。

反動(dòng)的敘利亞政府軍強(qiáng)勢(shì)進(jìn)駐，以“平亂”為名；而正義之師以色列空軍出動(dòng)，連環(huán)空襲敘國(guó)防部，出師有名，就是要“保護(hù)德魯茲人不被滅族”。表面看是兩國(guó)交鋒，實(shí)則是兩種文明在沖突——一邊是以色列的民主法治與宗教寬容，一邊是敘利亞新政權(quán)的權(quán)謀式“民族團(tuán)結(jié)”，背后是宗派清洗與歷史舊債。

在這場(chǎng)事關(guān)生死的較量中，猶太人出手，不是心血來潮，而是責(zé)任所在、文化使命的延續(xù)。

一、以色列出擊：不是干涉，是拯救

“你要為不能自救的人發(fā)聲，為困苦和窮乏的人申冤?！边@是猶太教的律令，也是以色列對(duì)德魯茲人出手的精神坐標(biāo)。

敘利亞政府軍的進(jìn)駐，本該恢復(fù)秩序。但結(jié)果呢？德魯茲平民被狙殺，電力被切斷，水源被封鎖。數(shù)十人在貝都因襲擊中身亡，婦孺哀哭，尸橫街巷。面對(duì)這樣的暴行，周邊國(guó)家或觀望，或沉默，唯獨(dú)以色列出動(dòng)戰(zhàn)機(jī)，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)轟炸大馬士革國(guó)防部、摧毀進(jìn)攻陣地。這不是好戰(zhàn)，這是《埃及王子》精神的現(xiàn)實(shí)版：面對(duì)壓迫，義無反顧。

有評(píng)論說以色列“干涉主權(quán)”。那么請(qǐng)問，若你鄰家小孩被人霸凌，袖手旁觀是否算“紳士”？這不是干涉，是文明本能的反擊。

二、德魯茲人的十字路口：忠誠(chéng)于誰？

德魯茲教派源自11世紀(jì)法蒂瑪王朝，本為什葉分支，后因神秘主義與等級(jí)信仰，被主流伊斯蘭視作異端。他們不傳教、不外婚、嚴(yán)守教義，自成體系，被穆斯林社會(huì)邊緣化已久。歷史上，他們多次在“遜尼鐵蹄”與“什葉鐵拳”之間茍延殘喘。

如今，德魯茲人又成了“敘利亞民族統(tǒng)一”的絆腳石——你若不解散民兵、不交出武器、不接受一位“象征性部長(zhǎng)”的代表資格，那對(duì)不起，就是“分裂國(guó)家”。

而在戈蘭高地的2萬德魯茲人，雖保留敘國(guó)籍，卻與以色列和平共處，男丁服役、族人參政、警界軍界皆有一席之地。就如以色列國(guó)防軍前將領(lǐng)所說：“他們不是阿拉伯異教徒，而是以色列公民，是我們共同的弟兄?！?/p>

選擇對(duì)比，自現(xiàn)高低；文明與邪惡，黑白分明。

三、中東的文明落差：不是偏見，是事實(shí)

猶太人從來不是中東的多數(shù)，但他們卻是最早建立現(xiàn)代國(guó)家的群體——從議會(huì)制度、教育體系、女性權(quán)利到法治精神，無一不是中東地區(qū)的“清流”。

以色列人口不足千萬，卻有超過20%的諾貝爾獎(jiǎng)來自猶太族群，是全球醫(yī)療科技與農(nóng)業(yè)創(chuàng)新的中心。周邊國(guó)家呢？石油一桶桶地出口，窮人一車車地逃亡，政變年年有，專制更是“高頻詞”。

很多人批評(píng)以色列“不是完人”，但正如猶太諺語所言：“人不必完美，只需努力變好?！?如果說以色列不完美，他的所有鄰邦們都可以加上兩個(gè)“更”字兒。以色列保護(hù)德魯茲人，既是道義，也是戰(zhàn)略，更是中東文明守夜人的自覺。

四、文明與信仰的錯(cuò)位：誰才是應(yīng)許之地？

以色列人相信自己是上帝的選民，這不是狂妄，而是千年流離與創(chuàng)傷后的精神錨點(diǎn)。

猶太人回歸故土，是履約，也是復(fù)興。而敘利亞這片土地呢？從羅馬、奧斯曼、法國(guó)托管到阿薩德父子，再到今天的薩拉政權(quán)，改朝換代頻頻，卻鮮有一個(gè)能兌現(xiàn)對(duì)人民的承諾。

當(dāng)一個(gè)國(guó)家連宗派共存都做不到，怎能談國(guó)家治理？

當(dāng)一個(gè)政府的“民族團(tuán)結(jié)”靠坦克推進(jìn)，怎能讓人信服？

而以色列，雖飽受恐襲與國(guó)際質(zhì)疑，卻始終保持言論自由、政黨競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)多元，正如《塔木德》所說：“毀滅一個(gè)生命，如毀滅全世界；拯救一個(gè)生命，如拯救全人類。”

今天，德魯茲人身處生死十字路口，誰來拯救他們？若不是以色列，難道是德黑蘭？是大馬士革？是聯(lián)合國(guó)官僚冷漠的聲明？

五、在動(dòng)蕩中辨別光明

蘇韋達(dá)的火光，不只是地方動(dòng)亂，它點(diǎn)燃了中東深層的矛盾。敘政府想借“統(tǒng)一”之名鞏固權(quán)力，貝都因人夾雜復(fù)仇情緒，而德魯茲人，只想守護(hù)自己的生活方式與信仰尊嚴(yán)。

以色列出手，是對(duì)少數(shù)族群的保護(hù)，是對(duì)文明價(jià)值的堅(jiān)守。

這是這個(gè)世界真正缺的東西。猶太人講的話蠻有智慧，“在黑暗中舉一盞燈，比咒罵黑夜更有力量?！?/p>

在這片混沌之地，誰是那盞燈？你我心中自有判斷。