《江蘇歷代文選》論說(shuō)文卷，徐興無(wú)、王治洋主編，廣陵書社2025年6月版。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

該書選取江蘇歷代文士的論說(shuō)文四十余篇，主要按成文時(shí)間、作者生年排序，每篇文章加以注釋，并作賞讀分析。本書所選文章時(shí)跨春秋戰(zhàn)國(guó)至晚清兩千多年，論說(shuō)的主題涵蓋家國(guó)興亡治道、禮樂(lè)典章、歷史人物、文史之理、天文方技，充分展現(xiàn)出“江蘇智慧”。

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目 錄

左傳（節(jié)選）

吳公子季札觀樂(lè)

禮記（節(jié)選）

言偃問(wèn)季子

陸 賈

輔 政

劉 安

要略（節(jié)選）

諫伐閩越書

劉 向

條災(zāi)異封事

論起昌陵疏

極諫外家封事

劉 歆

毀廟議

陳 琳

應(yīng) 譏

陸 績(jī)

渾天儀說(shuō)

葛 洪

疾 謬

抱樸子養(yǎng)生論

陸 機(jī)

辯亡論（上）

辯亡論（下）

蕭 綱

勸醫(yī)論

蕭 繹

立言（節(jié)選）

蕭 統(tǒng)

請(qǐng)停吳興等三郡丁役疏

劉 勰

神 思

劉知幾

直 書

煩 省

李 邕

諫鄭普思以方技得幸疏

獨(dú)孤及

吳季子札論

權(quán)德輿

酷吏傳議

兩漢辯亡論

醉　說(shuō)

陸龜蒙

象耕鳥(niǎo)耘辨

范仲淹

帝王好尚論

選任賢能論

近名論

推委臣下論

上攻守二策狀

張 耒

用大論

力政篇

秦 觀

石慶論

范成大

論自治三力疏

論邦本疏

論知人札子

唐順之

晉齋說(shuō)（并跋）

歸有光

水利論

焦 竑

原　學(xué)

張 溥

備倭論

顧炎武

郡縣論（一）

郡縣論（六）

孫星衍

原性篇

阮 元

文言說(shuō)

張惠言

原　治

馮桂芬

變科舉議

采西學(xué)議

薛福成

變 法

前 言

大家在打開(kāi)這本書之前，可能已接觸過(guò)不少古代論說(shuō)文了，如《孟子》的《生于憂患，死于安樂(lè)》、賈誼的《過(guò)秦論》等，都是中學(xué)早讀的必背篇目。

《〈孟子〉通識(shí)》，徐興無(wú)著，中華書局2025年4月版。

大家可曾想過(guò)，在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中，“論說(shuō)”這一文體何以出現(xiàn)？在我們的思想文化體系中，論說(shuō)文形成了怎樣的特質(zhì)？

“論”的字源“侖”（繁體字作“侖”）早在商代就已出現(xiàn)，寫作，具有“編”義，引申為“思”義。至于“論”字的形成、書寫，當(dāng)在春秋后期，這恰恰與“論”體的發(fā)生相疊合。甲骨文、金文等早期文本仍主要承擔(dān)著記敘事件、言行的功用，大概在孔子時(shí)，弟子們才有意識(shí)地將老師對(duì)禮制文化、古今人物的評(píng)論記錄下來(lái)。

至于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“論說(shuō)”作為表達(dá)思想最為直接有效的修辭手法，在諸子百家的激烈爭(zhēng)辯中蓬勃興盛，并發(fā)展為重要的文體，如《荀子》有《天論》《禮論》《正論》諸篇，《墨子》有《經(jīng)說(shuō)》，《莊子》有《說(shuō)劍》，《韓非子》有《說(shuō)疑》等。

對(duì)此，鎮(zhèn)江人劉勰在《文心雕龍·論說(shuō)》中作了精當(dāng)?shù)脑u(píng)述：

理形于言，敘理成論。

論也者，彌綸群言，而研精一理者也。

論之為體，所以辨正然否。……故其義貴圓通，辭忌枝碎；必使心與理合，彌縫莫見(jiàn)其隙?！且哉撊缥鲂?，貴能破理。

說(shuō)者，悅也?！f(shuō)貴撫會(huì)，弛張相隨，……順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，……喻巧而理至，……事緩而文繁。

《文心雕龍解析》

是語(yǔ)揭示出“言”→“理”→“論”的邏輯關(guān)系，語(yǔ)言文字是思想觀點(diǎn)的載體，整合文辭、條分縷析地闡明思想觀點(diǎn)的這一方式與體式便是“論”。

“論”如砍柴，語(yǔ)言文字就是斧刃，招式、手段不必繁復(fù)，唯求一擊必破?！罢f(shuō)”的表達(dá)功用與“論”相同，但重視文采修辭，展現(xiàn)出以情動(dòng)人、娛人耳目的文學(xué)品性。

如果我們采取比較文化的視野，或許可以更好地看出中國(guó)古代論說(shuō)文的特質(zhì)。在推重理性的文化語(yǔ)境中，西方的論說(shuō)文更重視概念的界定、假設(shè)歸納等邏輯方法的運(yùn)用，而中國(guó)古代論說(shuō)文則深深根植于重視歷史文化、典籍權(quán)威、運(yùn)用類比鋪排手法的文學(xué)傳統(tǒng)之中。

正如余英時(shí)所言，相較于西方的“以思馭學(xué)”，“中國(guó)人比較喜歡通過(guò)具體的歷史文化經(jīng)驗(yàn)來(lái)表達(dá)思想”，也即“寓思于學(xué)”（余英時(shí)《意識(shí)形態(tài)與學(xué)術(shù)思想》）。

《余英時(shí)文集》

因此，我們將在本書中看到，中國(guó)古代論說(shuō)文往往徑以經(jīng)典的權(quán)威、道德的力量取代觀點(diǎn)的抽繹與推理，往往援引歷代史事為據(jù)，往往以雄渾洶涌的氣勢(shì)、汪洋恣肆的鋪排、深沉激蕩的情感取勝。

本書所選文章四十余篇，時(shí)跨春秋戰(zhàn)國(guó)至晚清兩千多年，論說(shuō)的主題涵蓋家國(guó)興亡治道、禮樂(lè)典章、歷史人物、文史之理、天文方技，充分展現(xiàn)出“江蘇智慧”。

在這些文章中，我們可以發(fā)現(xiàn)，歷代江蘇文士們善于引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，展現(xiàn)出豐贍的文獻(xiàn)依據(jù)，為自家的觀點(diǎn)構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的論據(jù)。如劉向《論起昌陵疏》、劉歆《毀廟議》，博引六經(jīng)，以經(jīng)典的神圣性與權(quán)威性統(tǒng)攝全文；陸績(jī)《渾天儀說(shuō)》引據(jù)《周易》，闡說(shuō)自家建構(gòu)的理論；陸機(jī)《辯亡論》記述典制因革，列敘歷代亂源。

在清晰謹(jǐn)嚴(yán)的論說(shuō)之余，這些論說(shuō)文通過(guò)羅列、引據(jù)史例掌故，展現(xiàn)出厚重的歷史意識(shí)與人文關(guān)懷。

《國(guó)學(xué)要義講稿》，王治洋主編，南京大學(xué)出版社2025年7月版。

如劉安《要略》提綱挈領(lǐng)，評(píng)述先秦以來(lái)的學(xué)術(shù)源流，展示己著“觀天地之象，通古今之事”的文化自信；范仲淹“帝王好尚”“選任賢能”“近名”“推委臣下”四論，引經(jīng)立論，而具列史例，層層深入，具有令人信服的力量與直指當(dāng)時(shí)皇帝的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；至于歸有光《水利論》，直指三吳地區(qū)水利問(wèn)題的重要性與迫切性，既博引經(jīng)、史、子書，又深中吳中地區(qū)具體情況之肯綮，在雄渾沛然的文風(fēng)中顯露出作者著眼現(xiàn)實(shí)的洞見(jiàn)。

在深刻的思辨與犀利的剖析中，這些論說(shuō)文往往飽含深情。如劉向上元帝《條災(zāi)異封事》，文章開(kāi)篇便洋溢著宗室深情，作為宗室遺老的拳拳之心、惓惓之義躍然紙上；蕭繹作為高高在上的帝王，其于《金樓子·立言》中卻流露出關(guān)于名節(jié)的焦慮、對(duì)命途無(wú)常的驚懼彷徨，令讀者在千百年后看到了亂世中痛苦掙扎的孤寂靈魂；權(quán)德輿在《兩漢辯亡論》中痛斥“手持政柄，體國(guó)存亡”之人，言辭激烈，情感激憤，如決堤之洪，沛然千里；薛福成在晚清救亡圖存的時(shí)代背景下，具陳變法要?jiǎng)t，字字精煉，又字字充盈著愛(ài)國(guó)情感，我們今天讀來(lái)仍深受感動(dòng)。

《權(quán)德輿詩(shī)文集》

此外，從地域文化的角度看，由于中國(guó)古代政治與文化中心在黃河流域，身處江左的文人大夫特重觀風(fēng)知禮、比較南北文教之異同。如吳公子季札觀魯國(guó)樂(lè)，評(píng)論各國(guó)政治歷史（《左傳·吳公子季札觀樂(lè)》）；淮南王劉安諫伐閩越，具陳南方山川林溪險(xiǎn)阻（《諫伐閩越書》）等。

最后，本書的具體注評(píng)工作由胡夢(mèng)、胡錦豪、唐藝萌、季開(kāi)來(lái)四位博士承擔(dān)?！肚f子》感慨“道術(shù)將為天下裂”，正是四位博士各有專攻，方能“各顯神通”，根據(jù)自己專擅的學(xué)術(shù)領(lǐng)域注釋、評(píng)析。

這些充滿鮮明的個(gè)性、深邃的思考與厚重的文化底蘊(yùn)的論說(shuō)文，在中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中熠熠生輝，構(gòu)筑起中華民族的思想與品性。

從這個(gè)層面來(lái)看，中國(guó)古代論說(shuō)文的修辭手法、表達(dá)方式，相當(dāng)程度地影響了我們的說(shuō)話方式、情思表達(dá)與生活習(xí)慣。如果大家在翻閱、誦讀這些文章時(shí)，能有所觸動(dòng)，這正是本書的用意所在。

徐興無(wú) 王治洋

2025年3月

《書話文脈》，徐興無(wú)著，鳳凰出版社2025年1月版。

分卷主編

徐興無(wú)，男，1964年生，文學(xué)博士，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)為南京大學(xué)教授。擔(dān)任教育部全國(guó)高校中文教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《文選》學(xué)會(huì)理事、《文學(xué)評(píng)論叢刊》執(zhí)行編委、《文學(xué)研究》主編。

王治洋，男，1988年生，河南新鄉(xiāng)人，文學(xué)博士，現(xiàn)為江蘇科技大學(xué)講師。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)、經(jīng)學(xué)與思想史。