張連貴(中國(guó))，男，祖籍安徽，高級(jí)工藝美術(shù)師。畢業(yè)于中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)內(nèi)蒙古分校書(shū)畫(huà)專業(yè)。現(xiàn)為北京名典墨韻藝術(shù)中心副主席，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)創(chuàng)作委員會(huì)委員，內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，烏海市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，烏海市老年書(shū)畫(huà)創(chuàng)作委員會(huì)副主席，烏海市烏達(dá)區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，烏海市北疆書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。

美術(shù)作品多次在大賽中入選和獲獎(jiǎng)。其中:1991年，其根雕作品參加全國(guó)蘇州根雕展榮獲“二等獎(jiǎng)”。2014年參加中國(guó)書(shū)畫(huà)頻道迎新春國(guó)畫(huà)展，作品《愛(ài)心》被收藏。其美術(shù)作品由中國(guó)文史出版社編輯出版發(fā)行----《中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)名家》(作品鑒藏張連貴卷)。論文《淺談根雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力》、《淺論中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的傳承與發(fā)展》先后在萬(wàn)方數(shù)據(jù)、龍?jiān)雌诳习l(fā)表。

張連貴*國(guó)畫(huà)

筆墨為骨，心象為魂：張連貴國(guó)畫(huà)中的時(shí)代與生命之美

當(dāng)傳統(tǒng)水墨的筆鋒撞上現(xiàn)代審美的視野，當(dāng)黑土地的蒼茫與雪域高原的澄澈在宣紙上交融，張連貴老師的國(guó)畫(huà)世界，始終以“心化自然”的姿態(tài)，在筆墨與色彩的碰撞中生長(zhǎng)出獨(dú)特的藝術(shù)生命力。這位深耕畫(huà)壇數(shù)十載的藝術(shù)家，以北方山川為底色，以生活真情為墨汁，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的邊界上，鋪展著一幅兼具雄渾與靈秀的美學(xué)長(zhǎng)卷。

張連貴老師的筆墨，是浸透著北派山水精神的“骨法用筆”。他取范寬的沉雄、黃賓虹的蒼潤(rùn)，以“渴筆濕墨”勾勒出黑土地的肌理——如松風(fēng)中，蒼松的虬枝以焦墨皴擦出嶙峋質(zhì)感，松針簇簇如戟，墨色濃淡間既有傳統(tǒng)文人畫(huà)的風(fēng)骨，又暗合東北林木的倔強(qiáng)生機(jī)。這種“以線為骨”的筆法，并非對(duì)古人的復(fù)刻，而是將北方山川的粗獷氣質(zhì)，凝注于每一道筆痕之中。在雪域佛塔里，遠(yuǎn)山以潑墨鋪陳出雪嶺的浩茫，近樹(shù)則以焦墨點(diǎn)染出秋意的厚重，水墨的暈染與線條的剛硬形成張力，恰如黑土地的四季輪轉(zhuǎn)：既有雪原的素凈，又有林木的蒼勁。他的筆墨從不是孤立的技巧，而是與物象精神共生的語(yǔ)言——畫(huà)駱駝則筆力沉厚，畫(huà)高鐵則線條利落，每一種題材都對(duì)應(yīng)著獨(dú)有的筆墨節(jié)奏。

張連貴老師的梅蘭竹菊作品，是筆墨與精神的完美融合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)統(tǒng)一。在他的筆下，梅之傲、蘭之幽、竹之堅(jiān)、菊之淡被表現(xiàn)得淋漓盡致，每一幅作品都如一首無(wú)聲的詩(shī)，一曲悠揚(yáng)的歌，傳遞著君子之風(fēng)與人文情懷。對(duì)于觀者而言，欣賞這樣的作品，不僅能獲得視覺(jué)上的享受，更能得到精神上的啟迪與心靈上的凈化。相信在未來(lái)的藝術(shù)道路上，張連貴將繼續(xù)深耕筆墨，傳承經(jīng)典，創(chuàng)新發(fā)展，為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量，創(chuàng)作出更多具有時(shí)代精神與文化內(nèi)涵的精品力作。

說(shuō)筆墨是張連貴老師國(guó)畫(huà)的“骨”，那色彩便是其“魂”。他打破傳統(tǒng)水墨的“水墨為上”，將西方繪畫(huà)的色彩感知融入其中，以“潑色法”暈染出自然的層次與溫度。同心光明行中，高鐵的銀灰與遠(yuǎn)山的赭黃形成鮮明對(duì)比，電線的冷硬線條與秋林的暖黃色塊，既保留了水墨的寫(xiě)意性，又以色彩的明快傳遞出時(shí)代的活力——當(dāng)傳統(tǒng)山水遇見(jiàn)現(xiàn)代交通，色彩成了連接古今的紐帶。在北疆風(fēng)骨里，駱駝的深褐與秋樹(shù)的金黃交織，墨色的厚重與色彩的明麗碰撞出北方秋日的蒼茫與溫暖；溪山行旅的青綠與赭石，則在水色交融中暈出江南山水的靈秀，卻又以焦墨的皴擦暗存北方的雄渾。這種“色不礙墨，墨不掩色”的處理，讓他的國(guó)畫(huà)既有傳統(tǒng)水墨的意境，又有現(xiàn)代視覺(jué)的沖擊力。

張連貴老師的國(guó)畫(huà)，從不是“閉門(mén)造車”的臆想，而是“生活在場(chǎng)”的真情流露。他的題材始終扎根于腳下的土地：或是雪域的佛塔與經(jīng)幡，或是黑土地的駱駝與老榆，或是穿行于隧道的高鐵——這些“心化”的形象，都是他對(duì)生活的觀察與共情。

張連貴*油畫(huà)

當(dāng)油畫(huà)的油彩與東方的審美意趣相遇，張連貴的畫(huà)布便成了“以色彩寫(xiě)詩(shī)”的場(chǎng)域。他的油畫(huà)不追求寫(xiě)實(shí)的精致，而以濃烈的色彩、寫(xiě)意的筆觸，在具象與抽象之間，構(gòu)建出既扎根生活、又飽含詩(shī)意的視覺(jué)世界——那些流淌的色彩、搖曳的筆觸，都是他對(duì)自然與生命的深情絮語(yǔ)。張連貴油畫(huà)的靈魂，是“以色彩載情”。他打破西方油畫(huà)的“客觀色調(diào)”，以主觀化的色彩鋪陳，讓每一種色調(diào)都成為情感的出口。

湖畔秋光里，前景的花田以紅、黃交織的暖色調(diào)鋪展，如火焰般熱烈；遠(yuǎn)處的湖水與遠(yuǎn)山則以淺藍(lán)、淡紫暈染，如薄紗般溫柔——冷暖色調(diào)的碰撞，既還原了秋日湖畔的絢爛，更傳遞出“熱烈與寧?kù)o共生”的生命況味。金黃木屋中，整幅畫(huà)面被暖黃色包裹，木屋的橙紅、樹(shù)木的金棕、草地的黃綠，在濃郁的色調(diào)里暈出“陽(yáng)光棲居”的溫暖，仿佛能讓人觸摸到午后的溫度。他的色彩從不是自然的復(fù)刻，而是心靈的投射：畫(huà)高原便用蒼冷的藍(lán)白，畫(huà)鄉(xiāng)野便用飽滿的暖黃，畫(huà)湖泊便用清透的藍(lán)紫——每一種色彩，都是他對(duì)物象情感的注解。

在張連貴的油畫(huà)里，筆觸是“寫(xiě)意的語(yǔ)言”。他將國(guó)畫(huà)的“筆法”融入油彩，以松動(dòng)、搖曳的筆觸，替代了西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的細(xì)膩刻畫(huà)，讓畫(huà)布有了東方水墨的空靈與生動(dòng)。河畔歸舟中，樹(shù)木的輪廓以粗獷的筆鋒掃過(guò)，枝葉的紋理以點(diǎn)染的筆觸暈開(kāi)，既保留了油畫(huà)的肌理質(zhì)感，又暗含了國(guó)畫(huà)“以形寫(xiě)神”的意趣；雪域牧歌里，草原的起伏以大筆觸鋪陳，羊群以碎筆輕點(diǎn)，寥寥幾筆便勾勒出天地的遼闊與生命的靈動(dòng)。這種“寫(xiě)意筆觸”，讓他的油畫(huà)跳出了“形似”的束縛，抵達(dá)了“神似”的境界——觀者看到的不是精準(zhǔn)的物象，而是物象的氣質(zhì)與神韻。

張連貴的油畫(huà)題材，始終圍繞“日常的詩(shī)意”展開(kāi)。他不畫(huà)宏大的敘事，而將目光投向鄉(xiāng)野、湖畔、木屋、歸舟，在平凡的生活場(chǎng)景里，挖掘出生命的詩(shī)意。鄉(xiāng)野小徑中，兩個(gè)孩童走在金黃的田野間，遠(yuǎn)處的白墻與尖塔隱于樹(shù)后，畫(huà)面沒(méi)有戲劇化的情節(jié)，卻在樸素的日常里，暈出“童年與故鄉(xiāng)”的溫柔；鳥(niǎo)雀棲于花枝，色彩濃烈卻不失清雅，既是對(duì)自然生靈的凝視，也是對(duì)“閑情逸致”的東方美學(xué)的呼應(yīng)。他的題材是“生活的切片”：可能是一次湖畔的遠(yuǎn)眺，可能是一間木屋的午后，可能是一群歸巢的鳥(niǎo)雀，這些細(xì)碎的日常，在他的畫(huà)布上，都成了值得被珍藏的詩(shī)意。

這種意境，讓他的油畫(huà)超越了視覺(jué)的審美，成了情感的容器：觀者能在金黃木屋里感受到家的溫暖，能在雪域牧歌里觸摸到天地的遼闊，能在鄉(xiāng)野小徑里憶起童年的故鄉(xiāng)——那些色彩與筆觸，最終都落進(jìn)了觀者的心里。

從色彩的情感溫度，到筆觸的東方意趣，再到題材的日常詩(shī)意，張連貴的油畫(huà)始終以“心”為筆，以“情”為彩，在西方媒介與東方審美之間，構(gòu)建出一個(gè)既熱烈又清雅、既寫(xiě)實(shí)又寫(xiě)意的藝術(shù)世界。他的畫(huà)，是色彩寫(xiě)就的詩(shī)，是日常生長(zhǎng)的意，是能讓人心生溫暖的生命絮語(yǔ)——當(dāng)油彩在畫(huà)布上凝固，那些流淌的，從來(lái)不是色彩與筆觸，而是一位藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)生命的熱愛(ài)與深情。

（文/田野）

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