駁吃瓜蒙主4——漢族視角史觀

我反駁瓜女主要是針對(duì)她的史觀，雖然她在講述具體史實(shí)的時(shí)候也經(jīng)常出錯(cuò)，我也明白她是故意瞎講，僅僅是為了讓她的觀點(diǎn)邏輯上能自洽。因此，反駁具體歷史史實(shí)的話，那我等于在她的刻意伴屎的米飯里挑屎，一是覺得惡心，不想挑，二是即便挑出來了，有什么意義，誰還會(huì)去吃這碗飯？（詳見《吃瓜蒙主販賣的是歷史小作文》）當(dāng)然在具體論述中，碰到錯(cuò)誤的史實(shí)，我會(huì)順帶指出來。史觀錯(cuò)誤卻是意味著最基本的大前提都不能成立，因此更重要。

當(dāng)然，被她洗腦的不少讀者就把反對(duì)她觀點(diǎn)的人列入滿遺之列，理由是批評(píng)明朝、唐朝缺點(diǎn)時(shí)怎么不反駁，批評(píng)清朝就反駁。表面原因是清朝遇上了西方工業(yè)文明了，而清朝統(tǒng)治下的中國仍然是農(nóng)耕文明，中國近代史的本質(zhì)是文明沖突，農(nóng)耕文明被工業(yè)文明打得一敗涂地是因?yàn)檗r(nóng)耕文明的生產(chǎn)力干不過工業(yè)文明的生產(chǎn)力，這很正常，畢竟科技是第一生產(chǎn)力嘛。

于是她往前追溯，粉飾明朝多么強(qiáng)大，技術(shù)多么厲害，于是用了大量虛假史實(shí)，并以西方偽史論來自圓其說，這里關(guān)于鄭和艦隊(duì)可能有蒸汽機(jī)、《天工開物》失傳、《永樂大典》有機(jī)械圖紙等等相關(guān)史實(shí)稍微查一查就知道的，我就不展開講了。

明朝確實(shí)很強(qiáng)大，但是是站在那個(gè)時(shí)代講的，那個(gè)時(shí)代西方還沒有開始工業(yè)革命，大家比拼的是農(nóng)耕文明與漁獵文明，體量龐大的明朝勝出就不奇怪了。瓜女說滿清讓漢文化倒退了兩百年，我們來個(gè)假設(shè)，1840年滿清遭遇鴉片戰(zhàn)爭，向前推200年，1640年的大明干得過船堅(jiān)炮利的西方列強(qiáng)嗎？你如果說這時(shí)候是明朝末年到處農(nóng)民起義，大明內(nèi)憂外患干不過，那么我向前推300年，嘉靖十九的大明朝干得過船堅(jiān)炮利的西方列強(qiáng)嗎？你如果說大明朝會(huì)跟西方交流，我們也會(huì)進(jìn)入工業(yè)化，那我告訴你明朝總共276年總共閉關(guān)199年，你以為閉關(guān)鎖國只有清朝嗎？“片板不許入?！笔侵煸岸ㄏ碌膰?。這是文明的沖突，中國不可能源發(fā)出科學(xué)大發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)在前一篇（《駁吃瓜蒙主3——1644史觀（下）》）講過了，感興趣去詳看。

這篇重點(diǎn)講漢族視角重述中國古代史的危害。

吃瓜蒙主宣稱元、清為“外族殖民統(tǒng)治”，將明清易代視為“漢族文明被野蠻中斷”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將近代中國落后歸咎于滿族統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)“漢文明優(yōu)越性”，將民族融合簡化為“被征服史”，試圖以漢族文化重構(gòu)國家認(rèn)同，割裂中華民族共同體根基。

我們今天講的中國，最早是西周何尊銘文中 “宅茲中國” 的中原核心。隨著上下五千年的發(fā)展，“中國” 二字成了一部濃縮的華夏文明的發(fā)展史。中國，從西周到秦漢大一統(tǒng)王朝的疆域象征，再到宋元明清多民族共同體的認(rèn)同，最終成為現(xiàn)代主權(quán)國家的正式名稱，其演變過程，不僅是地域范圍的擴(kuò)大，更是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的逐步凝聚。中華文明就是一個(gè)多民族融合的文明系統(tǒng)，長期發(fā)展過程中間，各個(gè)民族融入到這個(gè)文明體系中間，漢民族是中華文明的主體，但是漢民族不是中華文明的唯一，我們56個(gè)民族還有一個(gè)共同名字叫中華民族。

歷史上，漢人王朝雖然多次在軍事上敗給了騎馬民族，但是最終在文化上或同化或融合在一起，漢人學(xué)習(xí)胡服騎射，少數(shù)民族王朝也學(xué)習(xí)漢制，管理農(nóng)耕文明的華夏大地。既是五胡亂華，也是五胡入華，北魏拓跋氏政權(quán)也實(shí)行漢化改革。滿清政府也與漢人地主階級(jí)互相妥協(xié)，漢人地主階級(jí)接受剃發(fā)易服，滿清政府實(shí)行科舉取士和官僚體系的放開，尤其在地方治理層面，清朝非常依賴漢族地主和士紳進(jìn)行基層治理。尤其晚清的時(shí)候，有的八旗子弟比漢人更加漢人，他們不僅精通漢文經(jīng)典，更將漢族士大夫的審美情趣推向精致化、甚至符號(hào)化的程度，詩詞歌賦音律繪畫無所不通。他們恪守與強(qiáng)化儒家倫理，修訂族譜，制定家規(guī)。尤其生活方式更加漢化。

有讀者說既然滿清殖民統(tǒng)治漢人會(huì)民族融合在一起，按照這個(gè)邏輯，日本人來了我們是不是不用抵抗，反正我們會(huì)融合同化他們？當(dāng)然不是。

首先，日本不是中國固有領(lǐng)土，雖然我們很希望是，但這是兩個(gè)各自獨(dú)立的國家。滿清在關(guān)外的時(shí)候，努爾哈赤的父祖有多人受明廷冊(cè)封，他自己歷任明朝建州左衛(wèi)指揮使、都督僉事、都督等職，深得明廷信任。后來，他用16年的時(shí)間統(tǒng)一了建州女真各部，又用武力統(tǒng)一了松花江流域的海西各部和長白山東北的東海女真，萬歷四十四年叛離明朝，建立大金，直到后代入主中原。

其次，如果把日本侵略中國從甲午戰(zhàn)爭開始算，那時(shí)候的日本已經(jīng)經(jīng)過30年的明治維新，他們主動(dòng)尋求脫亞入歐，開始了工業(yè)化的道路，這是工業(yè)文明，比農(nóng)耕文明更加先進(jìn)的文明，落后文明被先進(jìn)文明取代是歷史必然。好在1895年的時(shí)候中國已經(jīng)有了一點(diǎn)點(diǎn)近代化工業(yè)化成果，那就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，那就是當(dāng)時(shí)亞洲第一海軍的北洋水師，可是仍然惜敗于日本，原因就在于滿清的制度腐朽落后。

假如1895年的日本面對(duì)的是1840年的中國，那我們就真的成了亡國奴了。因?yàn)槿毡驹谄渲趁竦卮鄹慕炭茣?，銷毀書籍，強(qiáng)制日語教學(xué)，并推行神道崇拜，灌輸日本與殖民地“一德一心”等親日思想，推行的是日本的文化，消除民族意識(shí)。當(dāng)然，一口氣吞掉中國，列強(qiáng)也會(huì)不平衡，歷史是很復(fù)雜的問題，不能這么簡單的假設(shè)，旨在說明落后文明會(huì)被先進(jìn)文明同化。