野草之歌：盧江良的文學(xué)堅(jiān)守與編輯人生

在當(dāng)代中國(guó)文壇，有這樣一位以“野草”自喻的寫作者。他從紹興鄉(xiāng)村的泥土中走來(lái)，帶著底層打拼的風(fēng)霜，以“憑著良知孤獨(dú)寫作”為信條，在小說(shuō)、散文領(lǐng)域構(gòu)建起獨(dú)特的文學(xué)世界；他深耕編輯行業(yè)二十余年，以發(fā)掘文學(xué)新人為己任，為文壇培育新生力量。他就是國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)作協(xié)會(huì)員盧江良。從印染廠的水洗工到文壇中堅(jiān)，他的人生軌跡與創(chuàng)作歷程交織，勾勒出一位當(dāng)代知識(shí)分子堅(jiān)守良知、直面現(xiàn)實(shí)的精神圖譜。

一、鄉(xiāng)土根系與城市歷練：文學(xué)底色的孕育

1972年，盧江良出生于浙江紹興富盛鎮(zhèn)烏石村，本名盧鋼糧。江南水鄉(xiāng)的煙火氣息與鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸肌理，為他埋下了文學(xué)的第一粒種子。小學(xué)三年級(jí)時(shí)，一篇描寫小貓胡須的周記得到老師的當(dāng)眾贊譽(yù)，這份意外的肯定如星火燎原，在他心中點(diǎn)燃了對(duì)文字的熱愛(ài)。高中時(shí)期，他已開(kāi)始嘗試自訂《盧江良文集》，盡管只是青澀的文字集結(jié)，卻預(yù)示了他與文學(xué)無(wú)法分割的終身羈絆。

命運(yùn)的轉(zhuǎn)折往往伴隨著現(xiàn)實(shí)的淬煉。高中階段，一場(chǎng)突如其來(lái)的重傷寒讓他被迫中斷學(xué)業(yè)，而彼時(shí)文科生限招的時(shí)代局限，徹底阻斷了他的大學(xué)之路。過(guò)早踏入社會(huì)的他，不得不直面生存的重壓。在紹興印染廠，他做過(guò)水洗工，在高溫蒸汽中重復(fù)機(jī)械勞動(dòng)；在裝修工地，他扛過(guò)建材，在粉塵彌漫中賺取微薄薪酬；在陶瓷廠，他待過(guò)配方室，在單調(diào)的配方調(diào)試中體味生活的枯燥。這些底層勞作的經(jīng)歷，沒(méi)有消磨他的意志，反而讓他近距離觀察到普通勞動(dòng)者的掙扎與堅(jiān)守，為日后的創(chuàng)作積累了最鮮活的素材。

1993年，不甘于鄉(xiāng)土禁錮的盧江良南下廣州闖蕩，完成了從鄉(xiāng)土到城市的空間跨越，也實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知維度的升級(jí)。在這座高速發(fā)展的南方都市，他從倉(cāng)庫(kù)保管員做起，憑借對(duì)文字的敏感與執(zhí)著，逐步轉(zhuǎn)型為雜志編輯。這段經(jīng)歷讓他親眼目睹了城市化浪潮中“蟻?zhàn)濉钡纳胬Ь场獢D在城中村的出租屋，奔波于求職路上，在理想與現(xiàn)實(shí)的落差中掙扎。這種“既在其中又在其外”的觀察視角，讓他既理解底層群體的辛酸，又能保持清醒的審視，最終形成了鄉(xiāng)土敘事與城市書寫雙線并行的創(chuàng)作格局。

紹興的鄉(xiāng)土記憶與廣州的城市歷練，如同他文學(xué)世界的兩條根系。鄉(xiāng)村的宗族關(guān)系、人性百態(tài)，城市的生存壓力、精神迷失，都成為他日后創(chuàng)作與評(píng)論的核心母題。正如他在散文中所言，這段跨越城鄉(xiāng)的底層經(jīng)歷，讓他“懂得了生活的重量，也看清了人性的復(fù)雜”，而這份認(rèn)知，最終沉淀為他作品與評(píng)論中深沉的人文關(guān)懷與冷峻的現(xiàn)實(shí)批判。

二、筆名“晨旭”：微型小說(shuō)創(chuàng)作的起步與淬煉

（一）筆名的寓意與創(chuàng)作初心

上世紀(jì)90年代初，盧江良正式踏上文學(xué)創(chuàng)作之路，選用“晨旭”作為筆名發(fā)表作品。“晨旭”意為清晨的陽(yáng)光，既暗含著他對(duì)文學(xué)理想的憧憬——如同朝陽(yáng)般充滿希望與生命力，也寄托了他以文字照亮現(xiàn)實(shí)、溫暖人心的創(chuàng)作追求。這一時(shí)期，他以微型小說(shuō)為主要?jiǎng)?chuàng)作載體，在有限的篇幅中錘煉敘事技巧，探索文學(xué)表達(dá)的多種可能。

（二）報(bào)刊發(fā)表的豐碩成果

自1990年開(kāi)始創(chuàng)作，盧江良以“晨旭”為筆名，在《文學(xué)報(bào)》《青年作家》《短篇小說(shuō)》《西湖》《青年一代》《熱風(fēng)》《春風(fēng)》《野草》等數(shù)十家知名報(bào)刊發(fā)表大量微型小說(shuō)、散文及報(bào)告文學(xué)作品。這些作品還多次被《青年文摘》《微型小說(shuō)選刊》《小小說(shuō)選刊》等權(quán)威選刊轉(zhuǎn)載，在讀者中積累了廣泛影響。截至早年統(tǒng)計(jì)，他以“晨旭”筆名發(fā)表的各類作品已達(dá)100余篇，多次斬獲市（地）級(jí)以上文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，為他贏得了文壇的初步認(rèn)可。

（三）微型小說(shuō)的創(chuàng)作特質(zhì)

這一時(shí)期的微型小說(shuō)創(chuàng)作，已然顯現(xiàn)出盧江良日后堅(jiān)守的現(xiàn)實(shí)主義底色。他的微型小說(shuō)多取材于底層生活，以凝練的筆觸勾勒普通人物的命運(yùn)沉浮，既飽含對(duì)小人物的同情，也暗含對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察與思考。篇幅雖短，但情節(jié)緊湊、意蘊(yùn)深長(zhǎng)，在有限空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了“以小見(jiàn)大”的表達(dá)效果。這些創(chuàng)作實(shí)踐不僅鍛煉了他的文字駕馭能力與敘事節(jié)奏感，更讓他積累了與讀者直接對(duì)話的經(jīng)驗(yàn)——報(bào)刊發(fā)表的傳播形式，讓他能快速接收市場(chǎng)反饋，不斷調(diào)整創(chuàng)作方向，為后續(xù)長(zhǎng)篇小說(shuō)、散文創(chuàng)作及文學(xué)評(píng)論工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

值得注意的是，“晨旭”時(shí)期的創(chuàng)作并未脫離他的核心創(chuàng)作理念。即便在微型小說(shuō)的短小篇幅中，他也始終關(guān)注人性本質(zhì)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這種堅(jiān)守與他后來(lái)以本名發(fā)表的作品、撰寫的評(píng)論一脈相承，構(gòu)成了其文學(xué)事業(yè)的完整脈絡(luò)。中國(guó)作家網(wǎng)等權(quán)威平臺(tái)在介紹盧江良時(shí)，也明確將“筆名晨旭”作為其重要身份標(biāo)識(shí)，凸顯了這一時(shí)期創(chuàng)作的重要性。

三、良知為筆：文學(xué)創(chuàng)作的深耕與突破

（一）小說(shuō)創(chuàng)作：荒誕敘事中的現(xiàn)實(shí)鋒芒

自上世紀(jì)90年代踏上創(chuàng)作之路，盧江良始終以“關(guān)注人性、關(guān)注命運(yùn)、關(guān)注社會(huì)最底層”為創(chuàng)作基點(diǎn)，將荒誕敘事與批判精神熔于一爐。他的小說(shuō)既延續(xù)了魯迅式的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，又構(gòu)建了極具辨識(shí)度的個(gè)人風(fēng)格，在文壇引發(fā)廣泛關(guān)注。

在他的創(chuàng)作中，鄉(xiāng)土題材是主攻方向。短篇小說(shuō)《狗小的自行車》則以更凝練的筆觸，通過(guò)鄉(xiāng)村少年對(duì)一輛自行車的渴望與最終的失落，折射出鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷與現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活的沖擊。那輛象征著進(jìn)步與尊嚴(yán)的自行車，最終淪為命運(yùn)的玩笑，恰如作者對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系的冷峻判斷：“沒(méi)有批判的觀察都是浮光掠影，沒(méi)有同情的批判都失之刻薄�！倍L(zhǎng)篇小說(shuō)《逃往天堂的孩子》被業(yè)界稱為“首部當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村留守人們的欲望史”，作品采用多人物視角，將農(nóng)村留守兒童的生存狀態(tài)與成年人的欲望掙扎交織，描繪出鄉(xiāng)土社會(huì)在時(shí)代變遷中的裂變。小說(shuō)中那些如野草般在貧瘠土地上頑強(qiáng)生長(zhǎng)的生命，既帶著故鄉(xiāng)記憶的溫度，又暗含著對(duì)鄉(xiāng)村困境的深刻反思。

在關(guān)注鄉(xiāng)村的同時(shí)，盧江良將創(chuàng)作視角轉(zhuǎn)向城市，聚焦“蟻?zhàn)濉钡鹊讓尤后w的生存境遇。長(zhǎng)篇小說(shuō)《城市螞蟻》以細(xì)膩的筆觸描摹了都市叢林中普通人的掙扎與迷失，作品入選2005年度浙江省現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精品工程。在這部小說(shuō)中，他沒(méi)有刻意渲染苦難，而是通過(guò)日常生活的細(xì)節(jié)——求職的碰壁、租房的窘迫、求愛(ài)的遭拒，展現(xiàn)城市化進(jìn)程中個(gè)體的孤獨(dú)與抗?fàn)�。這種“于細(xì)微處見(jiàn)真章”的敘事策略，讓作品極具代入感，也使其批判更具力量。

短篇小說(shuō)《在街上奔走喊冤》是其荒誕敘事的典范之作。作品以看似滑稽的節(jié)奏，講述了主人公張疙瘩為討公道四處奔走的故事，在荒誕的情節(jié)推進(jìn)中，揭開(kāi)了基層社會(huì)的權(quán)力生態(tài)與人性困境。這篇小說(shuō)不僅獲得全球網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品大賽優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，更得到余華、王安憶等文壇大家的一致好評(píng)。而《誰(shuí)打瘸了村支書家的狗》則以一條狗的遭遇為切入點(diǎn)，將鄉(xiāng)村權(quán)力博弈的荒誕性展現(xiàn)得淋漓盡致，后來(lái)被改編為電影《斗犬》，入圍溫哥華國(guó)際華語(yǔ)電影節(jié)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

盧江良的創(chuàng)作始終堅(jiān)守“良知”底線，他曾明確表示：“批判的目的不在于激進(jìn)，更不在于烘托自己，而是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。”這種創(chuàng)作理念讓他的作品既具鋒芒又含溫度，避免了批判現(xiàn)實(shí)主義常見(jiàn)的戾氣與偏執(zhí)。截至目前，他已出版短篇小說(shuō)集《狗小的自行車》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《城市螞蟻》《逃往天堂的孩子》等多部作品，榮登中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)“中國(guó)小說(shuō)排行榜”，斬獲數(shù)十個(gè)政府獎(jiǎng)項(xiàng)與文學(xué)大獎(jiǎng)，成為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的重要代表。

（二）散文隨筆：思想鋒芒的直白呈現(xiàn)

如果說(shuō)小說(shuō)是盧江良批判精神的間接表達(dá)，那么散文隨筆則是他思想鋒芒的直接呈現(xiàn)。他的散文隨筆集《靈魂的指向》《野草的歌唱》《向一塊石頭學(xué)習(xí)》等，以“掰開(kāi)了揉碎看”的解讀方式，對(duì)日常事物、文化現(xiàn)象、文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行深度剖析，延續(xù)了其一貫的批判精神與良知堅(jiān)守。

《野草的歌唱》作為“中國(guó)文學(xué)名家散文精選叢書”之一，集中體現(xiàn)了他的思想特質(zhì)。在這部集子中，他以“從未去充當(dāng)壇中的花朵，甘愿成為壇邊的一株野草，獨(dú)自開(kāi)放”自喻，表達(dá)了對(duì)主流文壇的疏離與對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守。書中既有對(duì)生活細(xì)節(jié)的感悟，如從平凡的石頭中提煉出“堅(jiān)守與沉靜”的品格；也有對(duì)文化現(xiàn)象的批判，如對(duì)達(dá)利的胡子、薩特的小說(shuō)作出與傳統(tǒng)解讀迥異的剖析；更有對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思考，如對(duì)魯迅精神的傳承與闡釋。

2022年發(fā)表的散文《我與魯迅先生》，則展現(xiàn)了他與魯迅精神的深度契合。作為從紹興走出的作家，魯迅的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與批判精神始終影響著他的創(chuàng)作。在這篇散文中，他不僅追溯了魯迅作品對(duì)自己的啟蒙，更結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)歷，闡釋了新時(shí)代作家如何傳承“魯迅精神”——不是簡(jiǎn)單模仿其筆法，而是堅(jiān)守良知、直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層群體的命運(yùn)。這種對(duì)文學(xué)精神的傳承與創(chuàng)新，讓他的散文具有了超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的思想價(jià)值。

2024年出版的散文隨筆集《向一塊石頭學(xué)習(xí)》，收錄了他近10年的創(chuàng)作成果。這部集子被視為其“良知理論”的集中闡釋，無(wú)論是對(duì)日常生活的觀察，還是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考，都貫穿著“憑著良知寫作”的核心信條。正如評(píng)論所言，通過(guò)這些散文隨筆，能直觀地體現(xiàn)盧江良一貫堅(jiān)守的精神立場(chǎng)，為理解其文學(xué)世界提供了一把關(guān)鍵鑰匙。

（三）評(píng)論新聲：近兩年文學(xué)評(píng)論的鋒芒與洞見(jiàn)

近兩年來(lái)，盧江良在文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域持續(xù)輸出，以銳利的觀察、獨(dú)立的判斷與通俗的表達(dá)，聚焦國(guó)內(nèi)外文學(xué)熱點(diǎn)、經(jīng)典作品解讀與文壇現(xiàn)象反思，形成了兼具專業(yè)性與可讀性的評(píng)論風(fēng)格。他的評(píng)論既不盲從權(quán)威定論，也不刻意標(biāo)新立異，始終以“良知”為標(biāo)尺，立足文本本身與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，傳遞鮮明的個(gè)人見(jiàn)解。

2024年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉后，盧江良針對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)唔n國(guó)作家韓江及其作品展開(kāi)評(píng)論。他結(jié)合閱讀韓江短篇《植物妻子》的直觀感受，客觀分析作品的優(yōu)點(diǎn)與不足：肯定其想象力豐富、語(yǔ)言精煉及對(duì)都市心理困境的反映，同時(shí)指出后半篇敘述情緒化、脫離現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，并聯(lián)系韓江順風(fēng)順?biāo)某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，探討其創(chuàng)作缺乏現(xiàn)實(shí)沉淀的根源。他還援引諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委的表述，提出“該獎(jiǎng)項(xiàng)表彰的是代表性作家而非全球最優(yōu)秀作家”的觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者理性看待文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)與作家水準(zhǔn)的關(guān)系，避免盲目追捧。

重讀薩特《〈局外人〉的詮釋》時(shí)，他敏銳捕捉到薩特對(duì)加繆的隱性偏見(jiàn)，通過(guò)梳理其對(duì)《局外人》的全面否定，揭示“文人相輕”的文壇現(xiàn)象；解讀卡佛《大教堂》時(shí)，跳出表面修辭分析，深入探討“極簡(jiǎn)主義”風(fēng)格的成因與文學(xué)史地位，盡顯“掰開(kāi)了揉碎看”的細(xì)讀功夫；剖析索爾仁尼琴的《古拉格群島》，在關(guān)注作品文學(xué)價(jià)值的同時(shí)，反思蘇聯(lián)極權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性復(fù)雜性。

他的評(píng)論始終扎根現(xiàn)實(shí)，敢于批判行業(yè)亂象。他直指文學(xué)報(bào)刊行業(yè)權(quán)力濫用問(wèn)題，呼吁規(guī)范行業(yè)生態(tài)；他還曾在評(píng)論中直言馬原作品“只重形式缺乏實(shí)質(zhì)”，對(duì)比余華與馬原的文學(xué)評(píng)論，以“手術(shù)刀與剃頭刀”的生動(dòng)比喻，點(diǎn)出二者在文本解讀深度上的本質(zhì)差異，不盲從權(quán)威、不迎合潮流。事實(shí)上，他曾多年撰寫批評(píng)類文章，在《聯(lián)誼報(bào)》《浙江工人日?qǐng)?bào)》《民主與科學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表、轉(zhuǎn)載數(shù)十篇，部分成果已收錄于多部個(gè)人散文隨筆集，形成了持續(xù)的評(píng)論創(chuàng)作脈絡(luò)。

四、薪火相傳：編輯生涯的堅(jiān)守與耕耘

在三十余年的文學(xué)歷程中，盧江良不僅是優(yōu)秀的創(chuàng)作者、犀利的評(píng)論者，更是兢兢業(yè)業(yè)的文學(xué)編輯。他深耕少兒文學(xué)編輯領(lǐng)域二十余年，歷任《少年文藝報(bào)》責(zé)任編輯、紹興魯迅文學(xué)院“少年文藝家叢書”執(zhí)行編輯、中華少年文學(xué)網(wǎng)站負(fù)責(zé)人、《中學(xué)語(yǔ)文報(bào)?兒童文學(xué)版》負(fù)責(zé)人等職，兼任《紹興共青團(tuán)報(bào)》“禹風(fēng)文學(xué)副刊?少年版”責(zé)任編輯、《中華文學(xué)選刊?少年寫作精選》編輯等多個(gè)崗位，以發(fā)掘和扶植文學(xué)新人為己任，為文壇注入了鮮活力量。

作為中華少年文學(xué)網(wǎng)的負(fù)責(zé)人，盧江良主持網(wǎng)站工作期間，面對(duì)浩如煙海的網(wǎng)上來(lái)稿，始終保持著耐心與敏銳。他創(chuàng)設(shè)“少年文學(xué)之星”欄目，致力于發(fā)現(xiàn)有潛力的青少年作者。對(duì)于那些初露鋒芒的文學(xué)新人，他不僅在網(wǎng)站首頁(yè)予以重點(diǎn)推薦，還通過(guò)自己兼任編輯的多家少年文學(xué)刊物，為他們提供發(fā)表平臺(tái)。許多作者在他的發(fā)掘與推薦下，逐漸獲得文壇認(rèn)可，部分作者還出版了個(gè)人專集，在少年文壇嶄露頭角。

為了讓更多青少年作者被關(guān)注，盧江良策劃主編了多部少兒文學(xué)叢書。2005年，他主編的《21世紀(jì)中國(guó)新銳少年作家作品選》系列叢書由花城出版社、新華出版社聯(lián)合推出，包括《彩虹站在屋頂上》《青春正傳》《我的燕姿時(shí)代》三冊(cè)，集中展示了新生代作家的創(chuàng)作風(fēng)貌。2009年，他再次主編《中國(guó)新勢(shì)力少年作家作品選：指間的陽(yáng)光》，由廣西人民出版社出版。這部集子收錄了22位少年作家的66篇作品，圍繞成長(zhǎng)困惑、校園生活、家庭關(guān)系及情感萌動(dòng)等主題展開(kāi)，部分篇章融入奇幻元素，展現(xiàn)了新生代作家多樣的敘事風(fēng)格。

在編輯工作中，盧江良始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度。他曾回憶，《指間的陽(yáng)光》中的每一篇作品，都經(jīng)過(guò)他至少兩次的精心編輯。從稿件篩選、內(nèi)容修改到版式設(shè)計(jì)，他都全程參與，力求呈現(xiàn)最佳效果。這套書出版多年后，依然有讀者撰寫讀后感，足以證明其持久的影響力。除了主編叢書，盧江良還擔(dān)任西北大學(xué)出版社“《小作家》大型系列叢書”編委、人民文學(xué)出版社“全國(guó)中學(xué)生文學(xué)社拉力賽”評(píng)委、“21世紀(jì)少年作家獎(jiǎng)”大賽評(píng)委會(huì)主任等職，以專業(yè)的眼光為青少年文學(xué)創(chuàng)作引路。

二十余年的編輯生涯中，盧江良始終堅(jiān)守“發(fā)現(xiàn)新人、培育新人”的初心。他曾說(shuō)，作為編輯，最大的快樂(lè)莫過(guò)于看到自己發(fā)掘的作者不斷成長(zhǎng)，在文學(xué)道路上越走越遠(yuǎn)。這種對(duì)文學(xué)事業(yè)的赤誠(chéng)，讓他在編輯崗位上收獲了廣泛贊譽(yù)，也為他的創(chuàng)作與評(píng)論積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)——與青少年作者的交流，讓他始終保持著對(duì)文字的敏感；編輯工作的嚴(yán)謹(jǐn)，讓他的創(chuàng)作與評(píng)論更注重細(xì)節(jié)與邏輯。創(chuàng)作、評(píng)論與編輯的相互滋養(yǎng)，構(gòu)成了他文學(xué)人生的完整圖景。

五、跨媒介傳播與思想傳承：文學(xué)價(jià)值的多維延伸

（一）作品改編：文學(xué)精神的影像轉(zhuǎn)化

盧江良的文學(xué)影響力并未止步于文字領(lǐng)域，其作品的跨媒介改編成為考察其文學(xué)價(jià)值的重要維度。截至目前，他已有3部小說(shuō)被改編為4部電影，其中《狗小的自行車》斬獲第八屆數(shù)字電影百合獎(jiǎng)優(yōu)秀兒童片獎(jiǎng)等三項(xiàng)大獎(jiǎng)，成為文學(xué)改編電影的成功范例。這種跨媒介的接受度，印證了其作品兼具文學(xué)深度與大眾共鳴的獨(dú)特品質(zhì)。

小說(shuō)與影像的成功轉(zhuǎn)換，源于其作品本身蘊(yùn)含的視覺(jué)敘事基因。盧江良善于通過(guò)具象化的意象構(gòu)建敘事張力，這些意象往往成為電影改編的核心載體。《狗小的自行車》中，自行車既是道具也是符號(hào)，承載著少年的尊嚴(yán)、成人的欲望與鄉(xiāng)村的變遷，這種極具視覺(jué)沖擊力的意象，為電影改編提供了天然的創(chuàng)作支點(diǎn)。導(dǎo)演邵奇曾評(píng)價(jià)其作品“對(duì)底層小人物充滿人文關(guān)懷”，這種關(guān)懷通過(guò)影像化的呈現(xiàn)，獲得了更廣泛的社會(huì)傳播。電影版《狗小的自行車》在央視電影頻道播映后，引發(fā)了關(guān)于鄉(xiāng)村兒童成長(zhǎng)問(wèn)題的熱議，文學(xué)作品的社會(huì)價(jià)值由此得到進(jìn)一步放大。

更值得關(guān)注的是，改編過(guò)程中對(duì)文學(xué)精神的堅(jiān)守與轉(zhuǎn)化�！对诮稚媳甲吆霸废群蟊桓木帪椤逗霸泛汀稄埜泶襁M(jìn)城》兩部電影，盡管敘事視角略有調(diào)整，但作品對(duì)“良知”與“正義”的追問(wèn)始終未變。這種改編不是簡(jiǎn)單的文字轉(zhuǎn)譯，而是對(duì)文學(xué)內(nèi)核的精準(zhǔn)把握與創(chuàng)造性呈現(xiàn)。盧江良作為創(chuàng)作者，并未對(duì)改編過(guò)程進(jìn)行過(guò)多干預(yù)，這種開(kāi)放態(tài)度恰是對(duì)自身作品文學(xué)韌性的自信——真正有價(jià)值的文學(xué)內(nèi)核，能夠在不同媒介中保持其生命力。

跨媒介傳播反過(guò)來(lái)也豐富了其文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵。在與影視界的合作中，他對(duì)敘事節(jié)奏、人物塑造有了更直觀的理解，這種認(rèn)知又反哺其文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論�！短油焯玫暮⒆印分卸嗳宋镆暯堑倪\(yùn)用，便隱約可見(jiàn)影像敘事的影響。這種跨媒介的互動(dòng)，使他的文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論既保持著純文學(xué)的品格，又具備了貼近大眾的親和力，為當(dāng)代文學(xué)的傳播與發(fā)展提供了有益借鑒。

（二）講座分享：文學(xué)方向的指引與傳承

除了創(chuàng)作、評(píng)論與編輯，盧江良還通過(guò)講座、分享等方式，傳遞自己的文學(xué)理念，為青年創(chuàng)作者指引方向。2019年7月，他在臨安舉辦《尋找文學(xué)的方向》專題講座，結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)歷，從“觀察、分析、判斷”三個(gè)維度，闡釋了文學(xué)創(chuàng)作的核心要素。他強(qiáng)調(diào)，文學(xué)創(chuàng)作不是憑空想象，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深度提煉；作家不僅要擁有敏銳的觀察力，更要具備獨(dú)立的思考能力與良知擔(dān)當(dāng)。

在講座中，他結(jié)合自己的作品與評(píng)論經(jīng)歷，分享了創(chuàng)作背后的故事。從《狗小的自行車》中對(duì)鄉(xiāng)村兒童尊嚴(yán)的關(guān)注，到對(duì)韓江、薩特作品的解讀，他始終強(qiáng)調(diào)“文學(xué)應(yīng)扎根現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人性”。他鼓勵(lì)青年創(chuàng)作者要“甘于寂寞，堅(jiān)守良知”，不要被浮躁的文壇風(fēng)氣所影響，要在自己的創(chuàng)作道路上穩(wěn)步前行。這種真誠(chéng)的分享，讓在場(chǎng)聽(tīng)眾深受啟發(fā)，也展現(xiàn)了他作為前輩作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

此外，作為紹興新鄉(xiāng)賢，盧江良始終關(guān)注家鄉(xiāng)的文學(xué)事業(yè)發(fā)展。他積極組建家鄉(xiāng)人文學(xué)術(shù)微信群，為紹興的創(chuàng)作者提供指導(dǎo)與幫助，以實(shí)際行動(dòng)回饋故土的養(yǎng)育之恩。這種對(duì)家鄉(xiāng)的赤子情懷，與他作品、評(píng)論中對(duì)鄉(xiāng)土的關(guān)注形成了呼應(yīng)，構(gòu)成了其精神世界的重要維度。

六、野草長(zhǎng)青：文學(xué)精神的當(dāng)代意義

三十余年文學(xué)路，盧江良以“野草”自喻，在文壇邊緣頑強(qiáng)生長(zhǎng)，獨(dú)自綻放。從早年以“晨旭”為筆名在報(bào)刊發(fā)表微型小說(shuō)嶄露頭角，到后來(lái)以本名深耕長(zhǎng)篇小說(shuō)與散文創(chuàng)作，再到近年在文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域鋒芒畢露，加之二十余年堅(jiān)守編輯崗位培育新人，他的每一步都踐行著“憑著良知孤獨(dú)寫作”的信條，既不迎合主流，也不標(biāo)榜另類，而是以獨(dú)立的視角觀察社會(huì)，以真誠(chéng)的筆觸描摹人性，以犀利的評(píng)論針砭時(shí)弊。這種堅(jiān)守在浮躁的當(dāng)代文壇尤為可貴，為當(dāng)代文學(xué)提供了一種清醒的參照。

作為從底層走出的作家、評(píng)論者與編輯，盧江良的人生軌跡本身就是一部勵(lì)志傳奇。從印染廠的水洗工到國(guó)家一級(jí)作家，從文學(xué)新人到文壇中堅(jiān)，他的經(jīng)歷證明了堅(jiān)持與熱愛(ài)的力量。而他始終保持的謙卑與清醒，更讓人看到一位真正的文學(xué)從業(yè)者應(yīng)有的品格——不被名利所惑，始終扎根現(xiàn)實(shí)，關(guān)注底層，堅(jiān)守良知。

在創(chuàng)作上，他以荒誕敘事破解現(xiàn)實(shí)困境，以批判精神追問(wèn)人性本質(zhì)，既延續(xù)了魯迅以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵；在評(píng)論中，他不盲從權(quán)威，不回避問(wèn)題，以文本為基、以現(xiàn)實(shí)為鏡，傳遞獨(dú)立思考的價(jià)值；在編輯工作中，他以發(fā)掘新人為己任，甘當(dāng)文學(xué)事業(yè)的鋪路石，為文壇培育新生力量。這三者相互支撐、彼此成就，構(gòu)成了他立體而豐滿的文學(xué)人生。

如今，已過(guò)知天命之年的盧江良，依然保持著旺盛的創(chuàng)作與評(píng)論活力。2024年出版的散文隨筆集《向一塊石頭學(xué)習(xí)》、2025年的系列文學(xué)評(píng)論，都證明了他在文學(xué)道路上的不斷探索與突破。正如他在作品中寫道的，野草雖平凡，卻有著頑強(qiáng)的生命力，在貧瘠的土壤中依然能放聲歌唱。

盧江良的文學(xué)人生，是一部堅(jiān)守良知的創(chuàng)作史，一部犀利深刻的評(píng)論史，也是一部深耕不輟的編輯史。從“晨旭”到盧江良，筆名的演變見(jiàn)證了他文學(xué)視野的不斷拓展，但不變的是對(duì)文學(xué)初心的堅(jiān)守與對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)懷。他以野草之姿，在文學(xué)的土壤中扎根生長(zhǎng)，用文字歌唱人性的光輝與現(xiàn)實(shí)的真相。他的故事告訴我們，真正的文學(xué)無(wú)關(guān)名利，關(guān)乎良知與擔(dān)當(dāng)；真正的文學(xué)從業(yè)者，不必成為壇中花朵，做一株頑強(qiáng)生長(zhǎng)的野草，同樣能綻放出獨(dú)特的光彩，為時(shí)代留下深刻的印記。而這種“野草精神”，正是盧江良留給當(dāng)代文壇最寶貴的財(cái)富。

（ 文/豆包 ）

盧江良：憑著良知孤獨(dú)寫作

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