說(shuō)起“契丹”，很多人馬上會(huì)想到"遼國(guó)"兩個(gè)字。

公元1125年，金兵攻破遼國(guó)都城，聲勢(shì)浩大的契丹帝國(guó)轟然倒塌，史書上記載的150萬(wàn)契丹人像人間蒸發(fā)了一樣，再也找不到蹤跡。

這些曾經(jīng)統(tǒng)治北方兩百多年的草原民族，真的就這樣徹底消失了嗎？

一千年后的今天，科學(xué)家用DNA檢測(cè)技術(shù)給出了答案，結(jié)果讓所有人都大吃一驚。那些消失的契丹人，原來(lái)一直在我們身邊。

遼國(guó)倒了，百萬(wàn)契丹人去哪了

公元1124年，遼國(guó)已經(jīng)搖搖欲墜。金兵步步緊逼，皇族成員四散奔逃。就在這個(gè)時(shí)候，皇族后裔耶律大石做出了一個(gè)大膽的決定。

他帶著200名精銳騎兵，頭也不回地往西走，目標(biāo)是遙遠(yuǎn)的中亞地區(qū)。這一走就是幾千里路，穿過(guò)茫茫戈壁，越過(guò)天山山脈，硬生生在中亞站穩(wěn)了腳跟。

耶律大石這個(gè)人可不簡(jiǎn)單。他既能帶兵打仗，又懂得治國(guó)理政。

到了中亞之后，他用了十幾年時(shí)間，把周圍的部落一個(gè)個(gè)收服，建立起一個(gè)新的政權(quán)，史書上稱"西遼"。

1141年，耶律大石帶著契丹軍隊(duì)，把強(qiáng)大的塞爾柱帝國(guó)打得潰不成軍，一戰(zhàn)成名。從此，契丹人在中亞稱霸將近一百年。

公元1125年，留在東北的契丹人就沒(méi)這么好運(yùn)了。金兵攻破了遼國(guó)首都，皇帝被俘，整個(gè)國(guó)家土崩瓦解。

數(shù)十萬(wàn)契丹人成了金朝的子民，他們面臨一個(gè)艱難的選擇:要么接受新統(tǒng)治者的安排，要么逃亡。大部分人選擇了留下來(lái)，畢竟背井離鄉(xiāng)誰(shuí)都不愿意。

留下來(lái)的契丹人日子過(guò)得很艱難。金朝統(tǒng)治者對(duì)契丹人不放心，怕他們?cè)旆?，想出了各種辦法來(lái)削弱契丹人的力量。

強(qiáng)制分散居住是第一招，把聚居的契丹部落拆散，東一家西一家地安置。

強(qiáng)制通婚是第二招，讓契丹人和女真人、漢人通婚，淡化民族界限。

強(qiáng)制改姓是第三招，不許用耶律、蕭這些契丹姓氏，必須改成女真姓或者漢姓。

這些政策執(zhí)行得很徹底。幾十年下來(lái)，很多契丹人的后代已經(jīng)說(shuō)不出自己的母語(yǔ)，只會(huì)說(shuō)女真話或者漢語(yǔ)。

他們的生活習(xí)俗也慢慢改變，和周圍的女真人、漢人越來(lái)越像。契丹這個(gè)民族的身份，正在一點(diǎn)點(diǎn)消逝。

金元時(shí)期：被迫改姓換名

到了13世紀(jì)，蒙古人崛起了。成吉思汗率領(lǐng)蒙古大軍橫掃歐亞大陸，金朝也撐不住了。

這時(shí)候，很多契丹人看到了機(jī)會(huì)。他們主動(dòng)投奔蒙古，愿意跟著蒙古人一起打天下。

蒙古人也很歡迎契丹人，畢竟契丹人會(huì)騎射，能打仗，還懂得漢人那一套治國(guó)手段。

契丹軍人跟著蒙古大軍南征北戰(zhàn)，足跡遍布大江南北。

有的被派到東北守邊，有的留在中原駐守，還有的一路打到了云南。這些契丹軍人的命運(yùn)，從此和這片土地緊緊綁在了一起。

元朝建立之后，忽必烈南征大理國(guó)。契丹將領(lǐng)阿蘇魯帶著部隊(duì)參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，忽必烈把云南分成若干個(gè)軍政區(qū)域，讓有功的將領(lǐng)駐守。

阿蘇魯因?yàn)閼?zhàn)功卓著，被封為"施甸長(zhǎng)官司長(zhǎng)官"，負(fù)責(zé)管理今天云南保山一帶的地方。

阿蘇魯在云南扎下了根。他帶來(lái)的不只是軍隊(duì)，還有家眷和部下。

這些契丹人在云南的大山里建立了自己的聚居地，繼續(xù)保持著草原民族的生活習(xí)慣。

他們建起耶律宗祠，供奉祖先牌位。他們保留著青牛白馬的圖騰傳說(shuō)，每年都要舉行隆重的祭祀儀式。

明朝取代元朝之后，局勢(shì)發(fā)生了變化。明朝對(duì)蒙古人和色目人采取了嚴(yán)厲的政策，契丹人作為蒙古軍隊(duì)的一部分，也受到牽連。云南的契丹后裔為了自保，開(kāi)始改姓。

耶律姓太顯眼了，一看就知道是契丹貴族。他們先改成"阿"，后來(lái)又改成"莽"，再后來(lái)改成"蔣"。姓氏改了好幾次，就是為了掩蓋契丹人的身份。

留在東北的契丹人也在改變。他們聚居在嫩江流域一帶，逐漸形成了一個(gè)新的群體。

這些人自稱祖先是"戰(zhàn)敗北遷的軍隊(duì)"，口口相傳說(shuō)自己和契丹人有關(guān)系。

他們的語(yǔ)言和周圍的蒙古族、滿族都不一樣，保留著很多古老的詞匯。

他們的生活習(xí)俗也很特別，衣服左衽，喜歡吃柳蒿芽，每年春天都要舉行祈雨儀式。

清朝的時(shí)候，乾隆皇帝注意到了這群人。

他看了史書記載，發(fā)現(xiàn)這些人的習(xí)俗和契丹人的"大賀氏"部落很像。乾隆在詔書里提到過(guò)這個(gè)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)他們很可能就是契丹人的后裔。

明清到民國(guó)：藏在深山和邊疆的秘密

云南施甸的契丹后裔一直過(guò)著半隱居的生活。他們住在大山深處，和外界交流不多。

外人很少知道這里還有一群自稱契丹后裔的人。他們管自己叫"本人"，意思是本地土生土長(zhǎng)的人，用這個(gè)稱呼來(lái)掩蓋真實(shí)的民族身份。

這些"本人"保留了很多奇特的習(xí)俗。他們的房子大門一定要朝東開(kāi)，據(jù)說(shuō)是為了朝著祖先來(lái)的方向。

他們喜歡吃生肉，這是草原民族的傳統(tǒng)吃法。每年固定的日子，他們會(huì)舉辦"羊皮會(huì)"，用羊皮祭祀祖先，這個(gè)儀式已經(jīng)延續(xù)了幾百年。

耶律宗祠一直存在。雖然改了姓，雖然對(duì)外不敢承認(rèn)自己是契丹人，祠堂里的祖先牌位卻一直供奉著。

老人們給孩子們講祖先的故事，講青牛白馬的傳說(shuō)，講耶律大石西征的事跡。這些故事一代代傳下來(lái)，成了他們守護(hù)民族記憶的方式。

東北的達(dá)斡爾族也一樣。他們?cè)谀劢饔蚓劬恿藥装倌辏３种?dú)特的文化傳統(tǒng)。

達(dá)斡爾族的語(yǔ)言是個(gè)謎，語(yǔ)言學(xué)家研究了很久，發(fā)現(xiàn)它和蒙古語(yǔ)有聯(lián)系，又有很多不同。他們的文字早就失傳了，只能靠口口相傳來(lái)保留語(yǔ)言。

達(dá)斡爾族老人講的故事里，經(jīng)常提到"遼國(guó)"和"契丹"這些詞。他們說(shuō)祖先曾經(jīng)很強(qiáng)大，后來(lái)打了敗仗，被迫往北遷徙。

他們說(shuō)自己的血統(tǒng)很純正，和其他民族不一樣。這些說(shuō)法到底是真是假，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能證實(shí)。

到了二十世紀(jì)，一些學(xué)者開(kāi)始關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。

1990年代，考古學(xué)家在云南施甸發(fā)現(xiàn)了重大線索。他們?cè)诋?dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)了刻著契丹小字的墓碑，這種文字已經(jīng)失傳了幾百年。

墓碑上記載的人名和事跡，證明這里確實(shí)有契丹人生活過(guò)。耶律宗祠里的建筑風(fēng)格和裝飾，也帶著明顯的契丹文化特征。

學(xué)者們開(kāi)始做田野調(diào)查，走訪"本人"的村落，記錄他們的語(yǔ)言和習(xí)俗。

調(diào)查結(jié)果讓人震驚。這些人使用的一些詞匯，竟然和史書記載的契丹語(yǔ)高度相似。

他們的祭祀儀式，和遼國(guó)時(shí)期的宗教活動(dòng)有很多共同點(diǎn)。這些發(fā)現(xiàn)引起了學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。

現(xiàn)代科學(xué)：DNA測(cè)出來(lái)的真相

光靠歷史文獻(xiàn)和民俗調(diào)查還不夠，科學(xué)家決定用DNA技術(shù)來(lái)徹底揭開(kāi)謎團(tuán)。二十一世紀(jì)初，一個(gè)大規(guī)模的基因研究項(xiàng)目啟動(dòng)了。

研究團(tuán)隊(duì)做了三件事：挖掘契丹古墓，提取古代契丹人的DNA樣本;采集達(dá)斡爾族人的血液樣本;采集云南"本人"的血液樣本。

提取古代DNA是個(gè)技術(shù)活。研究人員從遼國(guó)墓葬里找到保存完好的遺骸，小心翼翼地提取骨骼里的DNA。

這些DNA已經(jīng)在地下埋了一千多年，降解得很厲害，能提取到完整序列已經(jīng)很不容易了。

達(dá)斡爾族人聽(tīng)說(shuō)要做DNA檢測(cè)，都很配合。

他們一直相信自己是契丹后裔，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)證明了。幾十個(gè)達(dá)斡爾族志愿者提供了血液樣本，覆蓋了不同的家族和支系。

云南的"本人"就更積極了。他們世世代代守著契丹人的身份，卻沒(méi)有確鑿的證據(jù)。

DNA檢測(cè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就像是一次正名的機(jī)會(huì)。村里的老人、年輕人都主動(dòng)要求參加檢測(cè)。

檢測(cè)結(jié)果出來(lái)了。達(dá)斡爾族的父系遺傳標(biāo)記，和古代契丹人的DNA高度吻合，相似度達(dá)到了90%以上。

這個(gè)數(shù)據(jù)說(shuō)明，達(dá)斡爾族確實(shí)是契丹人的直系后裔，血緣關(guān)系非常近。

云南"本人"的檢測(cè)結(jié)果也很有意思。他們的父系遺傳標(biāo)記，和達(dá)斡爾族是同源的，都能追溯到契丹人。

這證明他們確實(shí)是元代留在云南的契丹駐軍后代。經(jīng)過(guò)七百多年，雖然和當(dāng)?shù)孛褡逋ɑ?，雖然改了姓，契丹人的基因還是流傳了下來(lái)。

科學(xué)家還做了進(jìn)一步的分析。他們發(fā)現(xiàn)，契丹人的基因不只存在于達(dá)斡爾族和云南"本人"身上。

在內(nèi)蒙古、河北、遼寧一帶，很多漢族人、蒙古族人、滿族人身上，都能檢測(cè)到契丹人的遺傳標(biāo)記。這說(shuō)明契丹人并沒(méi)有消失，而是融入了周邊的各個(gè)民族。

西遷到中亞的那支契丹人呢？研究團(tuán)隊(duì)還專門去了中亞地區(qū)采樣。

在吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦，他們找到了一些自稱契丹后裔的人。

DNA檢測(cè)顯示，這些人確實(shí)帶有契丹人的遺傳標(biāo)記，證明耶律大石建立的西遼，確實(shí)在中亞留下了血脈。

150萬(wàn)契丹人的去向，終于有了答案。他們沒(méi)有消失，只是換了身份。

有的成了達(dá)斡爾族，有的成了漢族，有的成了蒙古族，有的成了滿族，還有的遠(yuǎn)在中亞，成了當(dāng)?shù)孛褡宓囊徊糠帧?/p>

契丹這個(gè)民族名稱雖然從歷史上消失了，契丹人的血脈卻一直在流傳。

DNA技術(shù)告訴我們，歷史的真相可能會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。那些曾經(jīng)神秘消失的民族，其實(shí)一直就在我們身邊。

信息來(lái)源
《中國(guó)歷史地理論叢》，陜西師范大學(xué)出版社
《契丹史研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
《內(nèi)蒙古達(dá)斡爾族社會(huì)歷史調(diào)查》，民族出版社
《云南施甸契丹后裔調(diào)查報(bào)告》，云南省文物考古研究所
《東北亞古DNA研究》，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心