導語

本期介紹“感知界面理論”（Interface Theory of Perception）——“我們如何感知實在”。 探索我們感知世界的方式或許并非直接反映實在，而是進化設計出的“界面”，即“心靈-世界”之間的交互界面。

為了對意識問題進行系統(tǒng)探討，集智俱樂部聯合來自哲學、認知神經科學、計算機科學、復雜科學領域的研究者共同發(fā)起，跨越理論與實證、功能與現象、生物與人工的視角，全面深入研討意識這一現象本身。重點探討當代主流意識理論的核心主張與分歧，神經機制與主觀體驗之間的橋梁，以及AI意識、腦機接口等技術如何重塑人類意識主體的邊界與文明的未來。

分享大綱

1. 感知界面理論介紹

從對傳統(tǒng)認識論的“哥白尼式革命”切入，闡述人類如何從“世界的被動反映者”轉變?yōu)椤艾F實的主動構造者”，并介紹支撐該理論的核心演化論與數學原理。

1.1 對樸素實在論的顛覆

顛覆傳統(tǒng)的“感官忠實地描繪世界”模型。闡述感知系統(tǒng)并非為揭示客觀實在而演化，而是作為一種服務于生存與繁殖的“用戶界面”（User Interface）。

核心觀點：我們所經驗到的“現實”，并非世界本身，而是生物體為了指導適應性行為而構造的功能性“圖標”。

1.2 “用戶界面”的運作機制

解析感知作為信息過濾器與呈現器的雙重角色。

高層（意識活動）通過演化“預設”的規(guī)則渲染出簡化的、功能性的感知對象（如“蘋果”、“蛇”），低層（感官活動）僅提供與適應度相關的原始數據流。

說明“適應性優(yōu)先”（Fitness over Truth）的內涵及其在演化中的必要性。

1.3 有意識實在論：存在論的反轉

消除物質與心智的傳統(tǒng)界限。解釋宇宙的基本構成單元是“有意識行動者”（Conscious Agents），而非物質粒子。物質、時空乃至物理定律被重新定義為有意識行動者之間互動所生成的共享“界面”，是意識層級涌現現象。

2. 感知界面理論的歷史演進

梳理該理論如何歷經“哲學直覺”與“科學建?！眱蓚€階段，最終實現從演化論猜想向形式化數學框架的跨越。

2.1 哲學階段

回溯思想源頭。重點介紹康德的“物自體”（noumenon）不可知論，以及其與ITP在認識論上的深刻共鳴。展示感知界面理論如何作為“演化論版本的康德主義”，將先驗認知形式替換為自然選擇塑造的適應性界面。

2.2 科學階段

演化生物學與信息論的早期探索。涵蓋20世紀中葉以來關于感知成本、信息處理效率的研究，為“簡化優(yōu)于真相”的觀點提供了生物學靈感。隨后，21世紀初唐納德·霍夫曼（Donald D. Hoffman）等人提出的“適應勝過真相”（Fitness Beats Truth, FBT）定理及演化博弈論模擬，標志著理論獲得了可計算、可證偽的數學形式。

2.3 有意識實在論：邁向存在論統(tǒng)一

講述霍夫曼如何將感知界面理論推向極致，提出“有意識實在論”（Conscious Realism）。將感知、行動、自我乃至整個物理宇宙統(tǒng)一在一個以意識為第一性的存在論框架之下。

3. 感知界面理論框架下的意識研究

探討“功能性界面”如何解釋“現象學體驗”，并通過感知界面理論嘗試解決意識的根本問題。

3.1 知覺意識：演化的幻覺

重新定義感知的本質?；诨舴蚵挠^點，闡述我們所見的世界是由預測模型自上而下渲染的虛擬現實，感官輸入僅用于校準界面的“適應度收益”。結合視錯覺與跨物種感知差異（如蜜蜂眼中的紫外線世界），說明不同物種擁有各自獨立的、互不相似的“桌面”，從而論證我們無法觸及共同的客觀實在。

3.2 注意力與意義：適應度的聚焦

解釋意識內容的篩選機制。注意力本質上是對環(huán)境中“高適應度收益”線索的追蹤與放大。探討生物體如何在海量潛在信息中，只渲染出與生存繁衍最相關的內容，并討論當此機制被文化或技術干擾后的后果（如信息過載、意義危機）。

3.3 具身自我：有意識行動者的化身

將意識“拉回”其本源。探討“自我”并非腦產生的副產品，而是基本的“有意識行動者”為了在共享界面中進行有效互動而采取的特定形態(tài)（即身體和腦）。

4. 總結與展望：心智與實在的未來圖景

4.1 認知的哥白尼革命

總結感知界面理論的哥白尼式轉換：我們不再是客觀世界的觀察者，而是自身現實的創(chuàng)造者。心智（乃至實在）的本質，是無數有意識行動者為了在互動中維持自身存在而共同編織的宏大敘事。

4.2 通向真正理解之路

反思科學與哲學的未來。對比當前以物質為基礎的科學范式與基于有意識實在論的探索路徑。提出一個批判性的觀點：對宇宙終極真相的探尋，或許不在于建造更強大的望遠鏡或粒子對撞機，而在于深化對有意識生命的理解。只有將有意識生命置于存在論的核心，我們才能有望彌合“生存”與“真相”之間的鴻溝。

核心概念

* 感知界面

* 具身自我

* 有意識實在論

主講人介紹

李恒威，浙江大學哲學學院教授，博士生導師，浙江大學腦機智能全國重點實驗室兼聘研究員?，F任浙江大學科技與社會發(fā)展研究所所長、浙江大學科技與產業(yè)文化研究中心主任、浙江大學語言與認知研究中心副主任。

研究方向：認知科學哲學、意識研究、技術與社會、認知科學與東方心學比較等。

參與時間

2025年12月31日（周三）晚上19:00-21:00

報名加入社群交流

https://pattern.swarma.org/study_group_issue/1023?from=wechat

掃碼參與，加入社群，獲取系列讀書會永久回看權限，與社區(qū)的一線科研工作者溝通交流，共同溯源復雜科學的思想脈絡。

1. Hoffman, D. (2019). The Case Against Reality: Why Evolution Hid the Truth from Our Eyes. Allen Lane. 中文書籍《眼見非實》。

   推薦理由：以進化心理學視角提出“感知界面理論”的綜合論述，挑戰(zhàn)現實主義，拓展意識哲學邊界。

2. Hoffman, D. D., Singh, M., & Prakash, C. (2015). The interface theory of perception. Psychonomic bulletin & review, 22(6), 1480-1506.

意識科學讀書會

從神經元放電到自我意識的涌現，意識是人類最稀松平常的主觀體驗，也始終是科學中最迷人的問題。在“我是誰”的終極追問下，當我們深入意識的機制與機理，會發(fā)現更值得深思的是，無論是神經機制的功能整合、信息的跨腦區(qū)傳遞，還是現象意識的主觀性質，不同層面的問題都在共同指向一個核心挑戰(zhàn)：物理過程如何產生主觀體驗？功能計算如何關聯現象感受？局部神經活動又如何整合為統(tǒng)一的意識？而要回答這些問題的并不簡單，它可能會挑戰(zhàn)我們對世界和實在，乃至科學方法本身的理解。

為了對意識問題進行系統(tǒng)探討，集智俱樂部聯合來自哲學、認知神經科學、計算機科學、復雜科學領域的研究者共同發(fā)起，跨越理論與實證、功能與現象、生物與人工的視角，全面深入研討意識這一現象本身。重點探討當代主流意識理論的核心主張與分歧，神經機制與主觀體驗之間的橋梁，以及AI意識、腦機接口等技術如何重塑人類意識主體的邊界與文明的未來。

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