咱們從小就被“炎黃子孫”這四個(gè)字洗腦，提到上古帝王，下意識(shí)就把黃帝捧到C位。

司馬遷的《史記》里，五帝之首就是黃帝，后面跟著顓頊、帝嚳、堯、舜，這個(gè)排序穩(wěn)了兩千多年。

《山海經(jīng)》里有個(gè)叫帝俊的角色，出場16次，比黃帝的12次還多，人家老婆是日月女神，孩子是十個(gè)太陽十二個(gè)月亮，手下管著一大片邦國，妥妥的山海頂流。

神級(jí)和人王不是一個(gè)賽道

《山海經(jīng)》不是什么正經(jīng)史書，更像是古代巫師、商旅、采藥人湊在一起寫的腦洞合集。

也正因?yàn)闆]被儒家大佬們潤色過，這本書才保留了最原始的上古記憶。

書里的上古統(tǒng)治者分了三檔，天神級(jí)的有帝俊、黃帝、炎帝這些人，他們能搞創(chuàng)世操作。

地祇級(jí)的是堯、舜、禹、蚩尤這幫人，主打一個(gè)部落管理和民生建設(shè)。

剩下的就是形天、共工這種方國首領(lǐng)，管著自己的一畝三分地。

要是按對(duì)文明的開創(chuàng)性和影響力排座次，帝俊、女媧、黃帝、炎帝、蚩尤這五個(gè)人，才算得上第一梯隊(duì)。

帝俊在《山海經(jīng)》里的戲份，說出來能驚掉人下巴。

《大荒南經(jīng)》寫著他老婆羲和生了十個(gè)太陽，《大荒西經(jīng)》又說另一個(gè)老婆常羲生了十二個(gè)月亮。

光這兩件事，就把時(shí)間立法權(quán)攥得死死的，太陽歷太陰歷全是他家的專利。

書里三分之一的上古邦國，族譜都能追溯到他身上。

考古學(xué)家在山東丁公、桐林的東夷遺址里，挖出不少鳳鳥紋陶和玄鳥形銅器，和書里“俊使五采鳥”的記載能對(duì)上。

如此看來，帝俊是唯一一個(gè)能同時(shí)拿捏天時(shí)地利人和的大神，這實(shí)力比黃帝硬多了，女媧的貢獻(xiàn)也被低估了。

《大荒西經(jīng)》里說有十個(gè)神，是女媧的腸子變的，郭璞還特意給這條做了注釋。

這其實(shí)就是說女媧孕育了上古十大巫師，搭建了人和天地溝通的巫術(shù)體系。

雖然《山海經(jīng)》沒寫補(bǔ)天的事，但漢代《淮南子》里的補(bǔ)天神話，原型就是女媧化萬物的設(shè)定。

造人、化巫、補(bǔ)天這三件事串起來，女媧就是華夏文明的首席技術(shù)官，沒她就沒后來的文明秩序。

書里的黃帝更像個(gè)軍事加標(biāo)準(zhǔn)化工程師，阪泉打贏炎帝，涿鹿干掉蚩尤，靠武力確立了霸權(quán)。

他還讓應(yīng)龍蓄水、旱魃止雨，妥妥的最早玩氣象武器的人。

戰(zhàn)后他搞了個(gè)合符釜山的操作，把各個(gè)部落的鳥、蛇、虎、熊圖騰揉在一起，變成了龍這個(gè)超級(jí)符號(hào)，完成了文化大一統(tǒng)。

很顯然，黃帝沒有造人或者生日月這種創(chuàng)世級(jí)別的功績，他的C位，多半是后世史家一層一層追加的光環(huán)。

炎帝和蚩尤這兩位，也該擁有姓名。

《海內(nèi)經(jīng)》里記著炎帝的家譜，從他老婆聽訞到祝融，一條火德血統(tǒng)清清楚楚。

炎帝部落最牛的就是神農(nóng)嘗百草，把華夏從采野果子的時(shí)代，推進(jìn)到了種莊稼的農(nóng)耕時(shí)代，這是文明的基礎(chǔ)。

蚩尤就更有意思了，傳統(tǒng)敘事里他是反派，可《山海經(jīng)》里說他有食鐵獸當(dāng)坐騎，自己銅頭鐵額還能呼風(fēng)喚雨。

考古學(xué)家在魯西、冀南挖出過五千年的龍山文化銅渣，正好和蚩尤造兵器的傳說對(duì)上了。

他戰(zhàn)敗后被黃帝污名化，可漢代人還把他奉為兵主，秦始皇劉邦都祭祀過他，可見他的技術(shù)影響力根本擋不住。

帝俊消失之謎

帝俊的KPI這么亮眼，為啥后來的三皇五帝榜單里，愣是沒他的名字。

帝俊是東夷集團(tuán)的總圖騰，周人是從西邊起來的，他們要構(gòu)建華夏正統(tǒng)，就得弱化東方的記憶。

更關(guān)鍵的是，商人把帝俊當(dāng)成祖宗，周滅商之后，周公搞了個(gè)制禮作樂，用黃帝的姬姓譜系，替換了帝俊的子姓譜系，這就是文化層面的改朝換代。

《山海經(jīng)》這本書在漢代被當(dāng)成怪力亂神的讀物，劉歆雖然整理過，但沒把它列入正經(jīng)史書。

帝俊沒了文獻(xiàn)撐腰，只能在《詩經(jīng)?玄鳥》這種零星的詩句里借尸還魂，到最后還被人誤認(rèn)成舜或者帝嚳，角色被拆解得稀碎。

三星堆的青銅神樹和《山海經(jīng)》里的扶木長得差不多，這能證明上古神話不是瞎編的。

DNA技術(shù)也證實(shí)了，北方漢族和東夷、苗瑤、古蜀人有血緣聯(lián)系，上古文明本來就是多元融合的產(chǎn)物。

太昊、少昊這些人，頂多算區(qū)域總裁，和帝俊他們五個(gè)的文明級(jí)貢獻(xiàn)比起來，還差著一截。

咱們綜合創(chuàng)世性、科技樹、文化影響力和后世延續(xù)這四個(gè)指標(biāo)，能給《山海經(jīng)》的帝王排個(gè)加權(quán)榜。

帝俊第一，女媧第二，黃帝第三，炎帝第四，蚩尤第五。

這個(gè)排名可能和大家的認(rèn)知不一樣，但這才是《山海經(jīng)》里的真實(shí)座次。

黃帝的偉大不用否認(rèn)，可要是把他當(dāng)成唯一的光源，其他上古英雄就都成了陰影。

《山海經(jīng)》的價(jià)值，就是它保存了那些被勝利者刪減的文明碎片。

帝俊的日月、女媧的泥土、蚩尤的銅火、炎帝的草藥，這些東西拼起來，才是真正的華夏文明交響曲。

現(xiàn)在咱們看三星堆的文物，看東夷的遺址，就能明白華夏文明不是一條單線傳承的龍脈，而是一張群星閃耀的星圖。

下次再脫口而出炎黃子孫的時(shí)候，不妨在心里補(bǔ)一句，我也是帝俊的日月之子，女媧的泥土后人，蚩尤的爐火傳人。

畢竟，五千年文明沒斷流，靠的就是這種多元一體的底氣。